ПЬЯНСТВО

„Vai de cei care, de dimineața devreme, caută băuturi tari și se încălzesc cu vin până seara târziu; și harpa și harpa, tamburina și flautul și vinul la sărbătorile lor; dar nu se gândesc la faptele Domnului, nici la lucrarea mâinilor Lui” (Isaia 5:11, 12). După ce a dezvăluit marea lor lăcomie, el [Isaia] pune rădăcina răului. Această rădăcină a fost beția, care este cauza a nenumărate rele, mai ales când cineva se complace cu ea cu atâta imensitate. Uite ce bine ii ridiculizeaza. El spune că petrec toată ziua cu asta. Ei nu fac asta atunci când este timpul să ia masa, spune el, dar fac de fiecare dată un moment de beție, iar încă de la începutul zilei, când au nevoie în mod special să fie atenți, se complace cu o mare beție, iar apoi, involuntar, rămân în această boală până seara. Dacă într-o zi se grăbesc să se cufunde în abisul necumpătării, să-și piardă simțul firesc și să-și predea sufletul în fața puterii dezastruoase a beției, atunci, așa cum o corabie, fără balast și fără cârmaci sau marinari, se grăbește încoace și încoace, purtată pretutindeni de mișcarea dezordonată a apelor, așa și ei se năpustesc în prăpădurile toxice. De aceea zice profetul: vai de cei ce caută băutură tare de dimineața devreme. Ei nu au satisfăcut nevoia și nu se așteptau la trezirea nevoii pentru a o satisface, dar asta au făcut și au avut grijă pentru a se îmbăta în permanență. De aceea spune: cine... caută băutură tari. Aici, băutura tare este seva palmierilor, pe care ei o preparau măcinând și storcând fructele de palmier pentru a-l transforma în vin. Are o proprietate uluitoare și produce intoxicație, dar nu au dat atenție acestui lucru, căutând plăcerea în toate. Se încălzesc cu vin până seara târziu. Aceasta este proprietatea beției: în timp se intensifică și trezește sete dureroasă. Mai mult, profetul indică o altă vinovăție, nu mai puțin decât prima: „și harpa și harpa, tamburina și flautul și vinul la sărbătorile lor”. Într-adevăr, este un semn de răutate extremă și de corupție mentală să-ți transformi casa într-un spectacol și să te răsfeți cu astfel de cântece. Ceea ce produce beția întunecată, produce și muzica, slăbind puterea minții, zdrobește vigoarea sufletului și predispunând la o mai mare voluptate. Dar ei nu se uită la lucrările lui Dumnezeu și nu se gândesc la lucrările mâinilor Sale; el vorbeşte fie despre minunile Sale, fie despre contemplarea naturii. Cum pot ei să-l contemple când transformă ziua în noapte, iar noaptea nu sunt mai bune decât morții? Cum pot ei să vadă soarele răsărit, frumusețea strălucitoare a cerului, corul variat al stelelor de seară și ordinea și activitatea tuturor celorlalte creaturi, atunci când sunt lipsiți de ochi externi și interni? Astfel, ei își făceau un rău considerabil dacă s-au îndepărtat de viața reală fără a contempla minunile lui Dumnezeu, fiind cufundați tot timpul în întunericul beției (4). Ca cauza tuturor viciilor, vom indica beția, pe care mulți o consideră absolut nimic. În primul rând, dăunează minții, apoi duce la zgârcenie, deoarece cineva care nu are nimic de plătit trebuie să se complace în zgârcenie. Iar legăturile zgârceniei sunt de fier - ca și cum ai lega orice membru cu legături, atunci întregul corp este târât împreună cu el, oriunde sunt târâte legăturile. Acest lucru nu este suficient: bețivul își pierde puterea, devine zgârcit, tâlhar, furios, gelos, crud și nebun (4). Ce este mai dezgustător decât o femeie beată care se legănă înainte și înapoi? Cu cât vasul este mai slab, cu atât ruina este mai gravă. Fie că este o soție liberă sau o sclavă, femeia liberă se dezonorează pe ea însăși între sclavi, iar sclava face același lucru între sclavi și astfel ei fac ceva care huliște Darurile lui Dumnezeu într-un mod fără sens. Aud multă lume, când apar astfel de cazuri, spunând: la naiba cu vinul! Oh, prostie; o nebunie! Alții păcătuiesc, dar tu condamni darul lui Dumnezeu. Ce fel de extravaganță este asta? Este vinul, omule, cauza unui asemenea rău? Nu, nu vin, ci necumpătarea celor care abuzează de vin. Deci, mai bine ziceți: dispărea beția, pieri luxul! Iar dacă spui: pierdut, vin, atunci poți spune: pierdut, fier - pentru că sunt criminali; pierdut, noapte - pentru că sunt hoți; pieri, lumina - pentru ca sunt calomniatori; să piară nevestele, căci sunt curve. Astfel, vei dori în sfârșit să distrugi totul. Dar nu face asta - este un spirit satanic. Nu disprețui vinul, ci disprețuiește beția. Când bețivul își vine în fire, descrie-i toată rușinea. Spune-i: vinul se dă spre distracție și nu ca să te faci de rușine; dat pentru a fi vesel, și nu pentru a fi de râs; dat pentru a promova sănătatea, nu pentru a provoca suferință; pentru vindecarea bolilor trupești și nu pentru slăbirea duhului. Dumnezeu te-a onorat cu acest dar: de ce te dezonorezi cu folosirea nemoderată a acestui dar? Ascultă ce spune apostolul Pavel: „bea puțin vin de dragul stomacului tău și al bolilor tale frecvente” (1 Tim. 5:23). Dacă acest sfânt, chiar obsedat de boli și afecțiuni frecvente, n-a băut vin până nu i-a poruncit profesorul său, atunci cât de vrednici de osândă vom fi când și oamenii sănătoși se vor îmbăta? I s-a spus: bea puțin vin de dragul stomacului tău; și apostolul va zice fiecăruia dintre voi care se îmbată: bea mai puțin vin, căci din beție vine curvia, limbajul urât și alte pofte rele. Dacă nu vrei să te abții de la beție din acest motiv, atunci abține-te, fie și doar pentru că trezește pofte josnice. Vinul se dă pentru bucurie, - se spune: „vinul care bucură inima omului” (Ps. 103:15); și denigrați această bună calitate a lui. Într-adevăr, ce fel de bucurie este să rămâi din minți, chinuit de multe boli, să vezi totul învârtindu-se, totul în întuneric și, ca cei cu febră, să ai nevoie de cineva să-ți ungă capul cu ulei? Nu vorbesc despre toată lumea, sau mai bine zis, despre toată lumea; nu pentru că toată lumea bea; nu, ci pentru că celor care nu beau nu le pasă de cei care beau. De aceea fac un apel în mod special la tine – la tine care te afli într-o stare sănătoasă. Așa că doctorul, lăsând bolnavii, vorbește cu cei care stau lângă ei. Deci, vă întorc cuvântul meu: vă implor, nu vă infectați cu această boală; și scoate-i din necaz pe cei molipși, ca să nu fie mai răi decât muți. De fapt, vitele nu au nevoie de nimic mai mult decât au nevoie; iar cei care se complace în beţie devin mai lipsiţi de sens decât ei, depăşind limitele cumpătării. Și cu adevărat, nu este un măgar cu mult mai bun decât astfel de oameni? Nu este un câine mult mai bun? Fiecare dintre aceste animale, ca toate animalele în general, fie că mănâncă sau bea, cunosc limitele mulțumirii și nu se extind dincolo de ceea ce este necesar. Și chiar dacă mii de oameni îi forțează, nu își vor permite niciodată să ajungă la punctul de nemoderație. Deci, ești mai rău decât oamenii proști în această privință și nu numai în ochii oamenilor sănătoși, ci și în ochii tăi. Și că te gândești mai rău despre tine decât despre porci și măgari este evident din faptul că nu forțezi aceste animale să mănânce peste măsură. De ce este așa, se întreabă ei? Vei spune: ca să nu le faci rău; dar nici măcar nu folosești această precauție pentru tine. În consecință, gândești mai rău despre tine decât despre vite și, mereu copleșit, te neglijezi pe tine însuți. Suferi de beție, nu numai în ziua în care ești beat, ci și după acea zi. Așa cum după trecerea febrei, încă mai rămân urme ale influenței ei nocive, tot așa după trecerea beției, o furtună năvăli în sufletul tău și în trupul tău. Bietul trup zace relaxat, ca o corabie sparta de furtuna, iar sufletul este mai sarac de atat, pentru ca si intr-un trup relaxat starneste o furtuna si aprinde pofta. Când, aparent, ajunge la bunul simț, atunci devine deosebit de nebun, imaginându-și vin, sticle, pahare, boluri. La fel ca atunci când entuziasmul este îmblânzit după o furtună, rămân urme ale efectului ei distructiv, tot așa este aici. Ca și mărfurile de acolo, aproape tot ce este bun este aruncat aici. Fie că cineva a dobândit castitate, modestie, decență, blândețe, smerenie - toată această beție se cufundă într-o mare de răutate. Și ce altceva face beția după aceea nu poate fi comparat cu nimic. Acolo, după descărcare, nava devine mai ușoară; dar aici, dimpotrivă, apare o nouă povară: în loc de bogăție, corabia este încărcată cu nisip, apă sărată și tot felul de gunoaie, motiv pentru care corabia, atât înotătorii, cât și cârmaciul, piere imediat. Așa că, pentru a nu suferi același lucru, să ne îndepărtăm de această furtună. Un bețiv nu poate vedea Împărăția Cerurilor. „Nu vă lăsați înșelați”, spune apostolul, „nici bețivii, nici ocărătorii, nici răpitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9, 10). Și ce spun: Împărăția Cerurilor? O persoană beată nu vede obiecte reale; beţia ne preface zilele în nopţi, lumina în întuneric; un beţiv, privind cu toţi ochii, nici măcar nu vede ce este sub picioarele lui. Și nu numai răul se naște din beție, dar apoi bețivii sunt supuși la o altă pedeapsă, cea mai severă: descurajare nebună, frenezie, relaxare, ridicol și reproș. La ce fel de iertare se pot aștepta pentru cei care se sinucid cu astfel de dezastre? Absolut niciunul (7). Așa cum cineva care se îmbătă cu vin, cu cât bea mai multe căni, cu atât le dorește mai mult, așa și cel care iubește banii, cu cât dobândește mai mult, cu atât aprinde mai mult flacăra pasiunii și cu atât mai mult lâncește de sete. În aceasta au asemănări între ei, iar în alta iubitor de bani, la rândul său, are un avantaj. Ce anume? Cert este că se îndură ceva conform naturii, pentru că vinul are o proprietate îmbătătoare și, sporind uscăciunea înnăscută, produce astfel sete la bețivi. Și de ce o persoană lacomă își dorește constant lucruri mari? De ce se întâmplă ca atunci când devine mai bogat, atunci să trăiască într-o sărăcie mai mare? Această pasiune este de neînțeles și arată mai mult ca o ghicitoare. Dar să ne uităm la ei, dacă vrei, când le-a trecut ebrietatea; cu toate acestea, un iubitor de bani nu poate fi văzut niciodată după ce a băut, el este mereu în stare de ebrietate. Așadar, să ne uităm la amândoi în stare de ebrietate, să ne dăm seama care dintre ele este mai amuzant și să le înfățișăm cu cele mai precise caracteristici. Să ne imaginăm un om care și-a pierdut mințile din cauza vinului, cum, când se face seară, se uită cu ochii mari și nu vede pe nimeni, cum rătăcește fără rost și fără motiv, se ciocnește de oameni pe care îi întâlnește, vomită, cum este dezordonat și gol până la neruşinare, cum râd mult de el nevasta, fiica, servitoarea și toată lumea. Să-l aducem și pe iubitor de bani la mijloc. Aici acțiunile sunt demne nu numai de râs, ci și de blestem, de furie puternică și de nenumărate tunete. Cu toate acestea, să ne uităm la un lucru amuzant deocamdată. Iar iubitorul de bani, ca un bețiv, nu recunoaște pe nimeni, nici prieteni, nici dușmani, este la fel de orb, deși se uită cu toți ochii, și așa cum vede vin peste tot, așa vede și acesta bani peste tot. Ceea ce vărsă este mult mai josnic, pentru că nu vărsă hrană, ci cuvinte de blasfemie, insulte, vrăjmășie și moarte, atrăgând astfel mii de fulgere cerești asupra capului său. Așa cum corpul unui bețiv este albastru și relaxat, la fel este și sufletul unui iubitor de bani sau, mai bine, corpul lui însuși nu este scutit de această boală, dar este susceptibil într-o mai mare măsură la aceasta, pentru că mai rău decât vinul, grijile, furia și insomnia îl mănâncă și îl epuizează treptat. Cel obsedat de beție se poate trezi chiar și noaptea, dar un iubitor de bani se bea în permanență: atât ziua, cât și noaptea, atât în ​​stare de veghe, cât și în somn, fiind supus pedepsei mai mult decât orice prizonier și muncitor din mine, sau chiar alte chinuri mai severe. Spune-mi acum - aceasta este viața și nu moartea, sau - nu este mai rea decât orice moarte? Moartea aduce liniște trupului, eliberează de ridicol, rușine și păcate, dar aceste două tipuri de beție se cufundă în toate acestea, blochează urechile, orbesc ochii și țin mintea în mare întuneric (11). Nu vă răsfățați cu beția - această sursă de întristare, mângâierea diavolului, vinovată de nenumărate rele, care provoacă somn ca moartea, și amețeală, și boală, și uitare și epuizare muritor. Desigur, nu ai îndrăzni să întâlnești nici măcar un prieten în stare de ebrietate: cum îndrăznești, spune-mi, să te complați într-o asemenea beție, avându-l pe Hristos în tine? Dar îți place plăcerea? De aceea încetează să te complați în beție. Și vă doresc plăcere, dar adevărată plăcere care nu se estompează niciodată. Ce fel de plăcere este aceasta adevărată și mereu înfloritoare? Cheamă-L pe Hristos la cină, împărtășește cu El [bunurile] tale sau, mai bine, [bunurile] Sale: aici se află plăcerea nesfârșită și mereu înfloritoare! Dar plăcerile senzuale nu sunt așa; De îndată ce apar, ele dispar imediat, iar cel care se bucură de ele nu se află mai bine, ci chiar într-o stare mai proastă decât cel care nu se bucură de ele (12). Este vorba despre evrei. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: