ПЬЯНСТВО
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"ويل للذين يطلبون المسكرات من الصباح الباكر والمستدفئين بالخمر إلى آخر المساء، والرباب والعود والمزمار والخمر في ولائمهم، ولكن أعمال الرب لا ينظرون إليها ولا ينظرون إلى أعمال يديه" (إش 5: 11، 12). وبعد أن فضح طمعهم العظيم، وضع [إشعياء] أصل الشر. وهذا الأصل هو السكر الذي هو سبب لشرور لا تعد ولا تحصى، خاصة عندما يتعاطى الإنسان فيه بهذه الضخامة. انظروا كيف يسخر منهم جيدا. ويقول إنهم يقضون اليوم كله في هذا. ويقول إنهم لا يفعلون ذلك عندما يحين وقت العشاء، لكنهم يجعلون في كل مرة وقتًا للسكر، ومن بداية اليوم، عندما يحتاجون بشكل خاص إلى الاهتمام، ينغمسون في حالة سكر كبير، ثم يظلون قسريًا في هذا المرض حتى المساء.
إذا سارعوا يومًا ما إلى الغوص في هاوية الإدمان، وفقدوا حسهم الطبيعي وأسلموا نفوسهم لقوة السكر الكارثية، فكما أن السفينة، غير المجهزة بصابورة وبدون ربان أو بحارة، تندفع ذهابًا وإيابًا، تحملها حركة المياه غير المنتظمة في كل مكان، كذلك هم أيضًا يندفعون، ويحملهم التسمم إلى الأعماق. ولهذا يقول النبي: ويل لمن يطلب المسكر من الصباح الباكر. لم يشبعوا الحاجة ولم يتوقعوا إيقاظ الحاجة من أجل إشباعها، ولكن هذا ما فعلوه واهتموا به لكي يسكرون باستمرار. ولهذا يقول: الذين... يبحثون عن الشراب القوي. والمشروب القوي هنا هو عصارة النخيل، حيث كانوا يعدونها بطحن وعصر ثمار النخيل لتحويلها إلى خمر. إن لها خاصية مذهلة ومسكرة، لكنهم لم ينتبهوا لذلك، بحثوا عن المتعة في كل شيء. يقومون بتدفئة أنفسهم بالنبيذ حتى وقت متأخر من المساء. وهذه خاصية السكر: مع مرور الوقت يزيد ويثير العطش المؤلم.
كما يشير النبي إلى ذنب آخر لا يقل عن الأول: "والعود والرباب والدف والمزمار والخمر في ولائمهم".
بل إن من علامات الشر الشديد والفساد العقلي أن تحول منزلك إلى مشهد وتنغمس في مثل هذه الأغاني. ما ينتجه السكر المظلم، تنتجه الموسيقى أيضًا، مما يضعف قوة العقل، ويسحق قوة الروح، ويهيئ لمزيد من الشهوانية. لكنهم لا ينظرون إلى أعمال الله ولا يفكرون في أعمال يديه. يتحدث إما عن معجزاته أو عن تأمل الطبيعة. وكيف يتأملونها وهم يحولون النهار إلى ليل، وليسوا في الليل بأفضل من الأموات؟ كيف يمكنهم رؤية شروق الشمس، وجمال السماء اللامع، وجوقة النجوم المسائية المتنوعة، ونظام ونشاط جميع المخلوقات الأخرى، وهم محرومون من العيون الخارجية والداخلية؟ وهكذا فإنهم يتسببون في ضرر كبير لأنفسهم إذا خرجوا عن الحياة الحقيقية دون تأمل في معجزات الله، منغمسين طوال الوقت في ظلمة السكر (4).
كسبب لكل الرذائل، سنشير إلى السكر، الذي يعتبره الكثيرون لا شيء على الإطلاق. فهو أولاً يضر بالعقل، ثم يؤدي إلى البخل، إذ من ليس لديه ما يدفعه يحتاج إلى البخل. وأوثق البخل حديد، كما لو ربطت عضوا بأوثق، جر معه سائر الجسد حيثما جرّت الأربطة. وهذا لا يكفي: فإن السكير يفقد قواه، فيصير بخيلاً، لصاً، غاضباً، غيوراً، قاسياً، مجنوناً (4).
ما هو أكثر إثارة للاشمئزاز من امرأة في حالة سكر تتأرجح ذهابا وإيابا؟ كلما كانت السفينة أضعف كان الخراب أشد. سواء كانت زوجة حرة أو عبدة، فإن المرأة الحرة تهين نفسها بين العبيد، والعبد يفعل الشيء نفسه بين العبيد، وبالتالي يفعلون شيئًا يجدف على عطايا الله بطريقة لا معنى لها. وأسمع كثيرًا من الناس، عندما تحدث مثل هذه الحالات، يقولون: اللعنة على الخمر! يا غباء؛ يا جنون! آخرون يخطئون، وأنتم تدينون عطية الله. أي نوع من الإسراف هذا؟ فهل الخمر أيها الإنسان هو سبب هذا الشر؟ لا، ليس الخمر، بل إسراف متعاطي الخمر. لذا فمن الأفضل أن نقول: اختفي السكر، واهلك الترف! وإذا قلت: ضائع، خمر، فيمكنك أن تقول: ضائع، حديد - لأن هناك قتلة؛ ضائع يا ليل - لأن هناك لصوصًا. هلك يا نور لأن هناك افتراءات. لتبيد النساء لانه يوجد زواني. وبالتالي، سوف ترغب في النهاية في تدمير كل شيء. لكن لا تفعل ذلك، إنها روح شيطانية. لا تحتقروا الخمر بل تحتقر السكر. فإذا عاد السكير إلى رشده، صف له كل عاره.
قل له: الخمر يُعطى للتسلية وليس لخزي نفسك. تُعطى لكي تكون مبتهجًا، وليس لتكون أضحوكة؛ يُعطى لتعزيز الصحة، وليس للتسبب في الضيق؛ لشفاء أمراض الجسد وليس لإضعاف الروح. لقد أكرمك الله بهذه العطية: لماذا تهين نفسك بالإفراط في استخدام هذه العطية؟ اسمع ما يقوله الرسول بولس: "اشرب خمرًا قليلًا من أجل معدتك وأمراضك الكثيرة" (1 تي 5: 23). إذا كان هذا القديس، حتى المهووس بالمرض والعلل المتكررة، لم يشرب الخمر حتى أمره معلمه، فكم سنستحق الإدانة عندما يسكر حتى الأصحاء؟ فقيل له: اشرب قليلا من الخمر لبطنك؛ ويقول الرسول لكل من يسكر منكم: أقلعوا من شرب الخمر، فإن من السكر يأتي الزنا والفجور وغيرها من الشهوات الشريرة. فإن كنت لا تريد أن تمتنع عن السكر لهذا السبب، فامتنع عنه، ولو لأنه يثير الشهوات الدنيئة.
يُعطى الخمر للفرح - فيقال: "خمر تفرح قلب الإنسان" (مز 103: 15) ؛ وأنت تشوه هذه الصفة الجيدة له. في الواقع، أي نوع من الفرح هو أن تفقد عقلك، وتتعذب بسبب أمراض كثيرة، وترى كل شيء يدور، وكل شيء في الظلام، ومثل أولئك الذين يعانون من الحمى، وتحتاج إلى شخص يدهن رأسك بالزيت؟ أنا لا أتحدث عن الجميع، أو بالأحرى عن الجميع؛ ليس لأن الجميع يشربون؛ لا، بل لأن الذين لا يشربون لا يهتمون بمن يشربون. لهذا السبب أناشدكم بشكل خاص – أنتم الذين تتمتعون بصحة جيدة. فيترك الطبيب المرضى ويتحدث مع من يجلس بالقرب منهم. لذا أوجه كلامي إليك: أتوسل إليك، لا تصاب بهذا المرض؛ وأخرج المصابين من الضيق، حتى لا يصبحوا أسوأ من البكم. وفي الحقيقة فإن الماشية لا تحتاج إلى شيء أكثر مما تحتاج إليه؛ والذين ينغمسون في السكر يصبحون أكثر حمقًا منهم، متجاوزين حدود الاعتدال. وحقا، أليس الحمار أفضل بكثير من هؤلاء الناس؟ أليس الكلب أفضل بكثير؟
وكل حيوان من هذه الحيوانات، كسائر الحيوانات عموماً، سواء أكلت أو شربت، تعرف حدود القناعة، ولا تتعدى ما هو ضروري. وحتى لو أجبرهم الآلاف من الناس، فلن يسمحوا لأنفسهم أبدًا بالوصول إلى حد الإفراط في الاعتدال. إذن أنتم أسوأ من الأغبياء في هذا الصدد، ليس فقط في نظر الأصحاء، بل في نظركم أيضًا. وأن تفكيرك في نفسك أسوأ من تفكيرك في الخنازير والحمير هو أمر واضح من حقيقة أنك لا تجبر هذه الحيوانات على الأكل بشكل مفرط. لماذا هذا الأمر، يسألون؟ ستقول: حتى لا تضرهم؛ لكنك لا تستخدم هذا الاحتياط حتى تجاه نفسك. وبالتالي، فإنك تفكر في نفسك بشكل أسوأ من تفكيرك في الماشية، وتهمل نفسك دائمًا، بسبب إرهاقك. أنت تعاني من السكر، ليس فقط في اليوم الذي كنت فيه في حالة سكر، ولكن أيضًا بعد ذلك اليوم. فكما أنه بعد زوال الحمى لا تزال آثار تأثيرها الضار باقية، كذلك بعد زوال السكر تهب عاصفة في روحك وفي جسدك. الجسد المسكين يرقد مسترخيًا كسفينة تحطمها عاصفة، والروح أفقر من ذلك، لأنها حتى في الجسد المرتاح تثير عاصفة وتشعل الشهوة.
عندما، على ما يبدو، يأتي إلى الفطرة السليمة، يصبح مجنونا بشكل خاص، تخيل النبيذ والزجاجات والأكواب والأوعية. وكما أنه عندما يتم ترويض الإثارة بعد العاصفة، تبقى آثار تأثيرها المدمر، كذلك الأمر هنا. مثل البضائع هناك، يتم التخلص من كل شيء جيد تقريبًا هنا. سواء اكتسب شخص ما العفة والتواضع واللياقة والوداعة والتواضع - كل هذا السكر يغرق في بحر الشر. وما يفعله السكر بعد ذلك لا يمكن مقارنته بأي شيء. هناك، بعد التفريغ، تصبح السفينة أخف وزنا؛ ولكن هنا، على العكس من ذلك، هناك عبء جديد: بدلا من الثروة، يتم تحميل السفينة بالرمال والمياه المالحة وجميع أنواع القمامة، وهذا هو السبب في أن السفينة، سواء السباحين أو قائد الدفة، تهلك على الفور. لذا، لكي لا نعاني من نفس الشيء، دعونا نبتعد عن هذه العاصفة. السكير لا يستطيع أن يرى ملكوت السماوات. "لا تضلوا" يقول الرسول: "لن سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله" (1كو6: 9، 10). وماذا أقول: ملكوت السماوات؟
الشخص المخمور لا يرى الأشياء الحقيقية؛ السكر يحول لنا الأيام إلى ليال، والنور إلى ظلمة؛ السكران ينظر بكل عينيه ولا يرى حتى ما تحت قدميه. ولا يولد الشر من السكر فحسب، بل يتعرض السكارى لعقوبة أخرى أشد: اليأس المجنون، والجنون، والاسترخاء، والسخرية، واللوم. أي نوع من العفو يمكن توقعه لأولئك الذين يقتلون أنفسهم بمثل هذه الكوارث؟ لا شيء على الإطلاق (7).
كما أن من يسكر بالخمر كلما شرب من الكؤوس زادت رغبته فيها، كذلك من يحب المال كلما اكتسب أكثر أشعل نار الهوى وزاد عطشا. في هذا يتشابهون مع بعضهم البعض، وفي أخرى يكون لمحب المال بدوره ميزة. ماذا بالضبط؟ والحقيقة هي أن المرء يتحمل شيئًا يتوافق مع الطبيعة، لأن النبيذ له خاصية مسكرة، ويزيد من الجفاف الفطري، وبالتالي يسبب العطش لدى السكارى. ولماذا يريد الشخص الطماع باستمرار أشياء كبيرة؟ لماذا يحدث أنه عندما يصبح أكثر ثراءً، فإنه يعيش في فقر مدقع؟ هذا الشغف غير مفهوم ويبدو أشبه باللغز. ولكن لننظر إليهم، إن شئت، بعد انتهاء سكرتهم؛ ومع ذلك، لا يمكن أبدًا رؤية عاشق المال بعد الشرب، فهو دائمًا في حالة سكر. لذلك، دعونا ننظر إلى كليهما في حالة سكر، ونكتشف أيهما أكثر تسلية، ونصورهما بأدق الملامح.
لنتخيل رجلاً فقد عقله من الخمر، كيف عندما يأتي المساء يبدو متسع العينين ولا يرى أحدًا، كيف يتجول بلا هدف وبلا سبب، يصطدم بالناس الذين يقابلهم، يتقيأ، كيف يكون أشعثًا وعاريًا إلى حد الوقاحة، كيف تضحك عليه زوجته وابنته وخادمته والجميع كثيرًا. دعونا أيضًا نضع محبي المال في المنتصف. هنا الأفعال لا تستحق الضحك فحسب، بل تستحق أيضًا اللعنة والغضب الشديد والرعد الذي لا يحصى. ومع ذلك، دعونا نلقي نظرة على شيء واحد مضحك في الوقت الحالي. ومحب المال مثل السكير، لا يعرف أحدًا، لا أصدقاء ولا أعداء، وهو أعمى أيضًا، مع أنه ينظر بكل عينيه، وكما يرى الخمر في كل مكان، هكذا يرى هذا المال في كل مكان. ما ينفثه هو أكثر حقارة، لأنه لا ينفث الطعام، بل كلمات التجديف والشتائم والعداوة والموت، وبالتالي يجذب الآلاف من البرق السماوي على رأسه.
فكما أن جسد السكير يكون أزرق اللون ومرتاحًا، كذلك روح عاشق المال، أو بالأحرى، جسده نفسه ليس خاليًا من هذا المرض، بل هو عرضة له بدرجة أكبر، لأن أسوأ من الخمر، الهموم والغضب والأرق تأكله وتنهكه تدريجيًا. يمكن للمهووس بالسكر أن يستيقظ حتى في الليل، لكن محب المال يكون في حالة سكر باستمرار: أثناء النهار والليل، سواء أثناء الاستيقاظ أو أثناء نومه، ويتعرض للعقاب أكثر من أي سجين وعامل في المناجم، أو حتى عذابًا أشد قسوة. أخبرني الآن - هل هذه الحياة وليست الموت أم أنها ليست أسوأ من أي موت؟ فالموت يطمئن الجسد، ويخلص من السخرية والعار والخطايا، لكن هذين النوعين من السكر يغرقان في كل هذا، ويسدان الأذنين، ويعمىان الأبصار، ويبقيان العقل في ظلمة عظيمة (11).
لا تنغمس في السكر - مصدر الحزن هذا، عزاء الشيطان، الجاني شرور لا تعد ولا تحصى، والتي تسبب النوم مثل الموت، والدوخة، والمرض، والنسيان، والإرهاق المميت. أنت، بالطبع، لن تجرؤ على مقابلة صديق حتى وأنت في حالة سكر: كيف تجرؤ، أخبرني، على الانغماس في مثل هذا السكر، مع وجود المسيح فيك؟ لكن هل تحب المتعة؟ لهذا السبب توقف عن الانغماس في السكر. وأتمنى لك المتعة، ولكن المتعة الحقيقية التي لا تزول. أي نوع من المتعة هذه الحقيقية والمزدهرة دائمًا؟ ادع المسيح لتناول العشاء، وشاركه [خيراتك]، أو بالأحرى: هذا هو المكان الذي تكمن فيه المتعة التي لا نهاية لها والمزهرة دائمًا! لكن الملذات الحسية ليست هكذا؛ فإذا ظهرت اختفت فورًا، وليس من يتمتع بها بأفضل حال، بل أسوأ حالًا ممن لا يتمتع بها (12).
هذا الكلام عن اليهود. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: