ПРОЩЕНИЕ

¿Qué clase de trabajo es realmente perdonar a alguien que ha ofendido? Lo difícil no es el perdón, sino el mantenimiento de la enemistad. Al contrario, es muy fácil para quien quiere liberarse de la ira, y esto también trae paz (6). El requisito del Salvador es doble: que sintamos nuestros pecados y que perdonemos a los demás. Necesitas sentir tus pecados para que sea más conveniente perdonarlos a los demás (ya que quien reflexiona sobre sus propios pecados es más indulgente con el prójimo). Debemos perdonar a los demás no sólo con palabras, sino con un corazón puro. Así que no volvamos la espada contra nosotros mismos con nuestro recuerdo de la malicia. ¿De qué manera y en qué medida te hará daño el que te insultó, tanto como tú mismo te harás daño alimentando la ira dentro de ti y siendo condenado por Dios por ello? Si eres razonable y sabio, entonces el mal se volverá contra la cabeza del ofensor y él sufrirá severamente. Si está ofendido e indignado, usted mismo sufrirá, no por él, sino por usted mismo. Así que no digas que otro te ha insultado, calumniado y causado un gran daño: cuanto más hables, más demostrarás que es tu bienhechor. Él os da la oportunidad de ser liberados de vuestros pecados, de modo que cuantas más ofensas os inflija, más se convierte en motivo de limpieza de vuestros pecados. En efecto, si queremos, nadie puede ofendernos; Incluso nuestros enemigos nos traerán el mayor beneficio. Pero ¿qué pasa con la gente? ¿Puede alguien ser más astuto que el diablo? Pero también puede brindarnos la oportunidad más conveniente para nuestra gloria, como lo muestra el ejemplo de Job. Si el diablo brinda la oportunidad de recibir coronas, ¿por qué temer al enemigo: el hombre? Mira cuánto beneficio recibes al soportar sin quejarte los insultos de tus enemigos: el primero y más importante es la remisión de los pecados; el segundo es paciencia y generosidad; el tercero es la mansedumbre y la filantropía, ya que quien no es capaz de enojarse con quienes lo insultan, será tanto más manso con quienes lo aman; el cuarto es la destrucción completa de la ira, que ningún bien puede igualar, ya que quien está libre de ira está, sin duda, libre de los problemas asociados con ella y no pasa su vida en vanos dolores y tormentos. El que no sabe reñir no conoce el dolor, sino que disfruta de la alegría y de otras innumerables bendiciones. Entonces, al odiar a los demás, nos castigamos a nosotros mismos, del mismo modo que al amar a los demás, nos beneficiamos a nosotros mismos. Es más, todos os respetarán, incluso vuestros propios enemigos, aunque fueran demonios; o mejor dicho, al hacer esto, ya no tendrás enemigo. Pero lo más importante es que obtendrás la misericordia de Dios. Si has pecado, recibirás perdón de tus pecados; si tenéis razón, recibiréis mayor audacia hacia Dios. Por lo tanto, no abriguemos odio hacia nadie, para ganarnos nosotros mismos el amor de Dios, y luego, aunque le debamos diez mil talentos, Él tendrá misericordia de nosotros y tendrá misericordia de nosotros. ¿Pero te ofende tu vecino? Por eso sé indulgente con él; no albergues odio; Llora y llora, y no lo desprecies: después de todo, no fuiste tú quien enojó a Dios, sino él; y tú, habiendo sufrido una injuria, actuaste dignamente. Recordad que Cristo, al ir a morir en la Cruz, se regocijó de sí mismo, pero lloró por sus crucificadores: nosotros debemos hacer lo mismo. Cuanto más nos ofendemos, más debemos llorar a quienes nos ofendieron; Para nosotros, de esto se deriva un gran bien, pero para ellos, por el contrario, un gran mal. ¿Pero tu vecino te ofendió delante de todos y hasta te golpeó? Esto sólo significa que se deshonró y se deshonró delante de todos y armó contra sí mismo a mil acusadores; al contrario, os preparó muchas coronas y os dio muchos heraldos de vuestra generosidad. ¿Pero te calumnió delante de los demás? ¿Qué te importa esto, cuando Dios mismo considerará tu caso, y no aquellos que escucharon la calumnia? Solo agregó un motivo extra a su castigo, ya que tendrá que responder no solo por sus acciones, sino también por el hecho de que te condenó. Te calumnió ante la gente y él mismo se hizo culpable ante Dios. Si esto no es suficiente para ti, recuerda que el Señor mismo fue calumniado tanto por Satanás como por la gente y, además, ante aquellos a quienes más amaba. Lo mismo experimentó su Hijo unigénito, quien por eso dijo: “Si el dueño de la casa se llamaba Beelzebú, ¿cuánto más de los de su casa?” (Mateo 10:25). Y ese demonio maligno no sólo lo calumnió, sino que incluso logró hacer pasar su calumnia por verdad, y lo calumnió no de una manera sin importancia, sino con los crímenes más grandes y vergonzosos: lo llamó loco, adulador y adversario de Dios. Pero tú, habiendo hecho buenas obras con tu prójimo, ¿sufres que él te ofenda? Por eso, llora y enferma especialmente por aquellos que te han causado daño, pero alégrate de ti mismo: te has hecho como Dios, “Él manda su sol salir sobre malos y buenos” (Mateo 5:45). Pero si la imitación de Dios excede tus fuerzas (aunque para un celoso esto no es difícil, pero que te parezca más allá de tus fuerzas), entonces te mostraremos un ejemplo a seguir en esclavos como tú. Miren a José: aunque sufrió innumerables desastres por parte de sus hermanos, sin embargo los benefició; miren a Moisés, quien, después de los innumerables ataques de los judíos contra él, oró por ellos; miren al bienaventurado Pablo, que ni siquiera podía contar los sufrimientos que padecía por parte de los judíos, y a pesar de todo ello, todavía quería estar bajo anatema por ellos; Mire a Esteban, quien, siendo apedreado, oró por la remisión del pecado a estos asesinos. Habiendo recordado todo esto, dejad toda ira, para que Dios os perdone todos vuestros pecados (7). Piensa en lo culpable que eres, y no sólo no rechaces el perdón a quienes te han ofendido, sino también corre hacia quienes te han ofendido, para que tú también tengas una razón para recibir el perdón, para encontrar una excusa para tus propias mentiras. Los paganos, que no esperaban grandes beneficios, a menudo actuaban con prudencia en tales casos; y tú, teniendo tales esperanzas en mente, rechazas el perdón, y dudas, y no decides de antemano, por obediencia a la ley de Dios, hacer lo que sucederá por sí solo con el tiempo, sino que ¿preferirías que la pasión se apagara en ti sin recompensa alguna para ti, que con recompensa? Si tu pasión se desvanece con el tiempo, entonces no te beneficiará en absoluto; al contrario, os espera un gran castigo, porque no hicisteis, según la inspiración de la ley de Dios, lo que el tiempo ha hecho. Si dices que el recuerdo de un insulto te inflama de ira, recuerda si quien te insultó te hizo algún bien; y pensemos juntos, ¿cuánto mal habéis tramado contra los demás? ¿Te calumnió y te deshonró? Imagínate que tú también has calumniado a otros. ¿Cómo puedes recibir el perdón cuando tú mismo se lo niegas a los demás? ¿Pero no calumniaste a nadie? Pero escuchaste cómo calumniaban al otro y aceptaste. Y esto no está exento de pecado. ¿Quieres saber qué bueno es perdonar las ofensas y cuánto agrada a Dios? Él castiga a los que se alegran al ver a los que Él castiga con justicia, porque aunque ellos sean justamente castigados, vosotros no debéis alegraros. Y el profeta, habiendo expuesto muchas falsedades, añadió: “¡No os preocupéis por la desgracia de José!”. (Amós 6:6); y nuevamente: “Ni escapará la que vive en Tzaan; el duelo en la aldea de Etzel no te permitirá detenerte allí” (Miqueas 1:11). Aunque José, es decir, las tribus que descendieron de él, y otras vecinas, fueron castigadas por la determinación de Dios, Él quiere que tengamos compasión de ellos también. Si nosotros, enojados, cuando castigamos a un esclavo y vemos que uno de sus compañeros se ríe, nos irritamos aún más y dirigimos nuestra ira contra este último, mucho más castigará Dios a los que se alegran al ver a los castigados por Él. Y si debemos tener piedad y no atacar a los que están siendo castigados por Dios, mucho más debemos tener piedad de los que pecan contra nosotros. Este es un signo de amor, y Dios prefiere el amor a todo. Así como en la túnica real escarlata se consideran preciosos los colores y colores que decoran la clámide, así también aquí son preciosas aquellas virtudes que contienen amor. Y nada preserva mejor el amor que perdonar los errores de aquellos que son culpables antes que nosotros. ¿No se preocupa Dios también por los ofendidos? ¿No envía Él a los ofendidos a los ofendidos? ¿No lo envía desde el mismo altar y no lo llama a la comida después de la reconciliación (ver Mateo 5:23)? Sin embargo, es por eso que no necesitas esperar a que él venga a ti; de lo contrario lo has perdido todo. Por esto Dios especialmente os asigna una gran recompensa, para que podáis precederle; Entonces, si os reconcilias a petición suya, entonces el amor ya no será fruto del mandato de Dios, sino del celo del que ofendió; por eso quedáis sin corona, mientras él recibe la recompensa. ¿Qué estás diciendo? ¿Tienes enemigo y no te avergüenzas? ¿No es suficiente el diablo para que todavía nos hagamos enemigos entre aquellos como nosotros? ¡Oh, si tan solo pusiera fin a la enemistad contra nosotros! ¡Oh, si no fuera el diablo! ¿No sabes cuán grande es el placer después de la reconciliación? ¿Qué es la necesidad si no se revela claramente durante la propia hostilidad? Sólo después del cese de la hostilidad se puede aprender bien que es mucho más agradable amar al que ha ofendido que odiar (7). Si ves que tu corazón arde [de resentimiento], protege tu pecho con la señal de la cruz: recuerda algo que sucedió entonces, y con este recuerdo disiparás como polvo toda perturbación del espíritu. Pensamientos sobre palabras, hechos; piensa que Él es el Maestro y tú eres el esclavo. Él sufrió por ti y tú por ti mismo; Él es para aquellos que se beneficiaron de Él y juntos lo crucificaron, y tú eres para ti mismo; Él es para los que le insultan, y vosotros muchas veces lo sois para los que se ofenden por vosotros; Él está ante los ojos de toda la ciudad, incluso de todo el pueblo judío, ante los ojos de los extraños y compatriotas, a quienes habló palabras humanas, y tú estás en presencia de varios. Y lo más ofensivo es que fue abandonado por los propios discípulos. Los que antes le servían, huyeron de él; y enemigos y oponentes - judíos, soldados, ladrones de ambos lados - rodeaban al Crucificado, irritaban, reprochaban, injuriaban, se burlaban, blasfemaban: y los ladrones lo injuriaban y blasfemaban. Pero, ¿cómo dice Lucas (ver Lucas 23:40) que uno de los ladrones lo injuriaba? Eran ambas cosas; Al principio ambos blasfemaron, pero después ya no tanto. We remain the same in our attitude towards friends: if someone offends us, we will not tolerate it; If anyone annoys us, we become more savage than the beasts, we who read this daily. One disciple betrayed him, the others left Him and ran away; los favorecidos le escupieron; the servant of the bishops began to blow his ear; los soldados golpean las mejillas; los que pasaban eran burlados y vilipendiados; los ladrones también lo reprocharon; y no respondió palabra a nadie, sino que conquistó a todos con el silencio, enseñándoos que cuanto más soportéis todo con mansedumbre, más fácil venceréis a quienes os tratan injustamente y hacen que todos se maravillen de vosotros. Who, indeed, would not marvel at the one who with meekness endures the insults inflicted by impudent slanderers? Así como quien, aunque sufre legítimamente, soporta con mansedumbre la adversidad, es considerado por muchos como un sufridor inocente, así, por el contrario, quien sufre inocentemente, pero se enfurece por impaciencia, atrae la sospecha de que está sufriendo algo digno y se convierte en objeto de risa, como un prisionero llevado por la ira, habiendo perdido su nobleza. Tal persona no es digna de ser llamada libre; Al menos manejó miles de sirvientes. ¿Pero alguien realmente te ha molestado? Entonces, ¿cuál es el punto? Ahora es el momento de mostrar tu sabiduría. Incluso vemos a los animales como mansos cuando nadie los molesta; No siempre se enfurecen, sino sólo cuando alguien se burla de ellos. Entonces, si sólo mantenemos la calma cuando nadie nos molesta, ¿en qué seremos superiores a los animales? No en vano se apresuran a menudo y se les puede disculpar, ya que están furiosos porque están irritados y golpeados; Además, no tienen razón y han recibido la brutalidad de la naturaleza. Pero cuando te enfureces y cometes atrocidades, dime, ¿para qué puedes encontrar una excusa? ¿Qué mal has sufrido? ¿Le robaron? Por eso debes soportar esto, porque al hacerlo ganas más. ¿Está deshonrado? ¿Qué hay en él? Tú mismo no eres menos si eres razonable. Si no has sufrido nada malo, ¿por qué estás enojado con alguien que no sólo no te hizo daño, sino que también te benefició? Los que nos respetan nos adormecen y suavizan; por el contrario, quien ofende y desprecia hace más paciente a quien está atento a sí mismo. Los perezosos sufren más daño cuando se les respeta que cuando se les insulta. Quienes nos insultan nos vuelven inteligentes cuando estamos despiertos con nosotros mismos; y los que nos alaban aumentan en nosotros la soberbia, despiertan la soberbia, la vanidad, el descuido y miman y debilitan el alma. Lo prueban los padres que, más que acariciar a sus hijos, los regañan, temiendo que sufran daño por la indulgencia; Los profesores utilizan el mismo remedio. Por tanto, si hay que rechazar a alguien, son los aduladores, y no los que nos insultan: la adulación hace más daño que el insulto. El afecto es un cebo para los incautos, y es más difícil protegerse de él que de éste; y hay más recompensa por eso, más gloria. Y en verdad, es más digno de sorpresa ver a una persona que es insultada -y no se indigna- que a otra que es golpeada, golpeada, y no cae. ¿Pero cómo es posible, dices, no indignarse? ¿Alguien te ha ofendido? Marca tu pecho con la señal de la cruz; Acordaos de todo lo que pasó en la Cruz, y todo se apagará. No pienses sólo en los insultos, pero recuerda al mismo tiempo el bien que alguna vez recibiste de alguien que te ofendió; e inmediatamente os volveréis mansos. Especialmente y ante todo, recuerda el temor de Dios, y pronto te volverás moderado y tranquilo (7). “Perdónanos”, decimos, “nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:12). Sé que un alma ofendida no soporta fácilmente los insultos; pero si pensamos que al perdonar una ofensa le estamos haciendo bien no tanto al ofensor como a nosotros mismos, fácilmente vomitaremos el veneno de la ira. Y el que no perdonó a su deudor cien denarios, no ofendió a su hermano, sino que se hizo deudor de mil talentos que antes le habían sido perdonados. Así, cuando no perdonamos a los demás, no nos perdonamos a nosotros mismos. No digamos sólo a Dios: no nos acordemos de nuestros pecados, sino que cada uno se diga a sí mismo: no nos acordemos de los pecados de nuestros hermanos contra nosotros. Tú mismo eres el primer juez de tus asuntos, y luego Dios los juzga. Escribes para ti la ley del perdón y del castigo y pronuncias sobre ti la sentencia de uno o del otro; Por lo tanto, depende de ti si Dios recordará tus pecados o no. Por eso Pablo manda perdonar a quien tenga queja contra alguien (Col. 3:13), y no sólo perdonar, sino que no quede ningún rastro (de ira). Y Cristo no solo no señaló nuestros pecados, sino que tampoco se acordó de que habíamos pecado, y no dijo: pecasteis en esto y aquello, sino que perdonó y destruyó la escritura, sin imputarnos los crímenes, como lo explicó Pablo (ver Col. 2:14). Hagamos lo mismo y borremos todo de nuestra memoria; a menos que quienes nos insultaron hayan hecho algo bueno, esto es algo que recordaremos. Y si hizo algo ofensivo y hostil, dejémoslo y borrémoslo de la memoria, para que no quede ningún rastro. Si no hubo nada bueno para nosotros de él, entonces cuanto mayor sea la recompensa para nosotros, mayor será la alabanza, si perdonamos. Otros borran sus pecados con vigilias, tendidos en el suelo y con innumerables obras; y podrás destruir todos tus pecados de una manera mucho más fácil: no recordar el mal (8). No son dignos de lágrimas los que sufren la ofensa, sino los que la causan. El avaro, el calumniador y el que hace cualquier otro mal se dañan mucho más a sí mismos, pero a nosotros nos traen el mayor beneficio si no nos vengamos. Supongamos, por ejemplo, que tal o cual fue robado, y usted agradeció y glorificó a Dios por la ofensa. Por esta acción de gracias adquiriste para ti innumerables recompensas, así como él preparó para sí un fuego indescriptible. Si alguien dice: ¿y si no pudiera vengarme del que me ofendió, porque soy más débil que él? - Entonces te responderé esto: podrías estar enojado y enojado, porque está en nuestro poder, desearle daño al que entristeció, maldecirlo mil veces y deshonrarlo en todas partes. En consecuencia, quien no hizo esto recibirá una recompensa por no vengarse, ya que, obviamente, no se habría vengado aunque hubiera podido hacerlo. Después de todo, una persona ofendida, si es cobarde, usa todo tipo de armas: se venga del ofensor con maldiciones, maldiciones y calumnias.