ПРОЩЕНИЕ

Was für eine Arbeit ist es eigentlich, jemandem zu vergeben, der etwas beleidigt hat? Es ist nicht die Vergebung, sondern die Aufrechterhaltung der Feindschaft, die schwierig ist. Im Gegenteil, wer sich von der Wut befreien will, hat es sehr leicht, und das bringt auch Frieden (6). Der Erretter verlangt zweierlei: dass wir unsere Sünden spüren und dass wir anderen vergeben. Sie müssen Ihre Sünden spüren, um es bequemer zu machen, sie anderen zu vergeben (denn wer über seine eigenen Sünden nachdenkt, ist seinem Nächsten gegenüber nachsichtiger). Wir müssen anderen nicht nur mit Worten vergeben, sondern auch mit reinem Herzen. Lasst uns also das Schwert nicht mit unserer Erinnerung an Bosheit gegen uns selbst richten. Auf welche Weise und in welchem ​​Ausmaß wird derjenige, der Sie beleidigt hat, Ihnen Schaden zufügen, ebenso wie Sie sich selbst schaden werden, indem Sie in sich selbst Wut schüren und dafür von Gott verurteilt werden? Wenn Sie vernünftig und weise sind, wird sich das Böse auf den Kopf des Täters richten und er wird schwer leiden. Wenn Sie beleidigt und empört sind, werden Sie selbst leiden – nicht unter ihm, sondern unter sich selbst. Sagen Sie also nicht, dass ein anderer Sie beleidigt und verleumdet und großen Schaden angerichtet hat: Je mehr Sie sagen, desto mehr werden Sie zeigen, dass er Ihr Wohltäter ist. Er gibt Ihnen die Möglichkeit, von Ihren Sünden befreit zu werden, sodass er umso mehr zum Grund für die Reinigung Ihrer Sünden wird, je mehr Beleidigungen er Ihnen zufügt. Tatsächlich kann uns niemand beleidigen, wenn wir wollen; Selbst unsere Feinde werden uns den größten Nutzen bringen. Aber was ist mit den Menschen? Kann jemand schlauer sein als der Teufel? Aber er kann uns auch die bequemste Gelegenheit zu unserer Herrlichkeit bieten, wie das Beispiel Hiobs zeigt. Wenn der Teufel die Möglichkeit bietet, Kronen zu erhalten, warum sollte man sich dann vor dem Feind fürchten – dem Menschen? Schauen Sie, wie viel Nutzen Sie daraus ziehen, wenn Sie die Beleidigungen Ihrer Feinde klaglos ertragen: Das erste und wichtigste ist die Vergebung der Sünden; das zweite ist Geduld und Großzügigkeit; das dritte ist Sanftmut und Menschenliebe, denn wer nicht in der Lage ist, wütend auf diejenigen zu sein, die ihn beleidigen, wird umso sanftmütiger gegenüber denen sein, die ihn lieben; Die vierte ist die völlige Vernichtung des Zorns, der kein Gutes gleichkommen kann, da jemand, der frei vom Zorn ist, ohne Zweifel frei von den damit verbundenen Problemen ist und sein Leben nicht in vergeblicher Trauer und Qual verbringt. Wer nicht streiten kann, kennt kein Leid, sondern genießt Freude und andere unzählige Segnungen. Indem wir andere hassen, bestrafen wir uns selbst, genauso wie wir uns selbst nützen, indem wir andere lieben. Darüber hinaus wird dich jeder respektieren, sogar deine Feinde selbst, selbst wenn sie Dämonen wären; oder besser gesagt, wenn Sie dies tun, haben Sie keinen Feind mehr. Aber am wichtigsten ist, dass Sie Gottes Barmherzigkeit erlangen. Wenn Sie gesündigt haben, werden Ihnen Ihre Sünden vergeben; Wenn Sie Recht haben, werden Sie Gott gegenüber mutiger werden. Hegen wir also keinen Hass gegen irgendjemanden, um uns selbst Liebe von Gott zu verdienen – und dann wird Er, selbst wenn wir zehntausend Talente schulden, Erbarmen mit uns haben und Erbarmen mit uns haben. Aber sind Sie von Ihrem Nachbarn beleidigt? Seien Sie deshalb nachsichtig mit ihm. hege keinen Hass; weine und weine und verachte ihn nicht: Schließlich warst nicht du es, der Gott verärgert hat, sondern er; und du hast lobenswert gehandelt, nachdem du eine Beleidigung erlitten hast. Denken Sie daran, dass Christus, als er am Kreuz starb, sich über sich selbst freute, aber über seine Kreuziger weinte: Wir sollten dasselbe tun. Je mehr wir beleidigt sind, desto mehr sollten wir diejenigen betrauern, die uns beleidigt haben. Für uns ergibt sich daraus großes Gutes, für sie hingegen großes Übel. Aber Ihr Nachbar hat Sie vor aller Augen beleidigt und sogar geschlagen? Das bedeutet nur, dass er sich vor allen anderen entehrte und blamierte und tausend Ankläger gegen sich bewaffnete; im Gegenteil, er hat viele Kronen für dich vorbereitet und viele Verkünder deiner Großzügigkeit gegeben. Aber er hat dich vor anderen verleumdet? Was kümmert Sie das, wenn Gott selbst Ihren Fall prüft und nicht diejenigen, die die Verleumdung gehört haben? Er hat lediglich einen zusätzlichen Grund für seine Bestrafung hinzugefügt, da er sich nicht nur für seine Taten verantworten muss, sondern auch für die Tatsache, dass er Sie verurteilt hat. Er hat dich vor den Menschen verleumdet und ist selbst vor Gott schuldig geworden. Wenn Ihnen das nicht reicht, denken Sie daran, dass der Herr selbst sowohl von Satan als auch von den Menschen verleumdet wurde, und zwar vor denen, die er am meisten liebte. Sein eingeborener Sohn erlebte das Gleiche, und er sagte deshalb: „Wenn der Herr des Hauses Beelzebub hieß, wie viel mehr von seinem Haus?“ (Matthäus 10:25). Und dieser böse Dämon verleumdete ihn nicht nur, sondern schaffte es sogar, seine Verleumdung als die Wahrheit auszugeben – und verleumdete ihn nicht auf irgendeine unwichtige Weise, sondern in den größten und schändlichsten Verbrechen: Er nannte ihn einen Verrückten, einen Schmeichler und einen Widersacher Gottes. Aber Sie werden von ihm beleidigt, nachdem Sie Ihrem Nächsten gute Taten gezeigt haben? Deshalb weine und sei besonders krank für diejenigen, die dir Schaden zugefügt haben, aber freue dich über dich selbst: Du bist wie Gott geworden: „Er befiehlt seiner Sonne, über Bösen und Guten aufzugehen“ (Matthäus 5,45). Aber wenn die Nachahmung Gottes Ihre Kräfte übersteigt (obwohl dies für einen eifrigen Menschen nicht schwer ist, aber lassen Sie es Ihnen über Ihre Kräfte hinausgehen), dann zeigen wir Ihnen ein Beispiel, dem Sie an Sklaven wie Ihnen folgen können. Schauen Sie sich Joseph an: Obwohl er von seinen Brüdern unzählige Katastrophen erlitten hat, hat er ihnen dennoch geholfen; Schauen Sie sich Moses an, der nach den unzähligen Angriffen der Juden gegen ihn für sie betete; Schauen Sie sich den seligen Paulus an, der nicht einmal die Leiden zählen konnte, die er unter den Juden erlitten hatte, und trotz alledem wollte er immer noch für sie unter dem Fluch stehen; Schauen Sie sich Stephanus an, der gesteinigt wurde und um Vergebung seiner Sünden für diese Mörder betete. Nachdem du dich an all das erinnert hast, lass deinen Zorn hinter dir, damit Gott dir alle deine Sünden vergibt (7). Denken Sie darüber nach, wie sehr Sie schuldig sind, und verweigern Sie nicht nur denen, die Sie beleidigt haben, die Vergebung, sondern eilen Sie auch zu denen, die Sie verärgert haben, damit auch Sie einen Grund haben, Vergebung zu erhalten und eine Entschuldigung für Ihre eigenen Unwahrheiten zu finden. Da die Heiden keine großen Vorteile erwarteten, handelten sie in solchen Fällen oft umsichtig; und du, der solche Hoffnungen im Sinn hat, verweigerst die Vergebung und zögerst und entscheidest dich nicht im Voraus, aus Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes, das zu tun, was mit der Zeit von selbst geschehen wird, aber möchtest du lieber, dass die Leidenschaft in dir erlischt, ohne dass eine Belohnung für dich erfolgt, als mit einer Belohnung? Wenn Ihre Leidenschaft mit der Zeit nachlässt, wird es Ihnen überhaupt nichts nützen; im Gegenteil, es erwartet dich eine große Strafe, weil du nach der Inspiration des Gesetzes Gottes nicht getan hast, was die Zeit getan hat. Wenn Sie sagen, dass die Erinnerung an eine Beleidigung Sie wütend macht, dann denken Sie daran, ob derjenige, der Sie beleidigt hat, Ihnen etwas Gutes getan hat; Und denken Sie gemeinsam darüber nach, wie viel Böses haben Sie gegen andere geplant? Hat er dich verleumdet und entehrt? Stellen Sie sich vor, auch Sie hätten andere verleumdet. Wie können Sie Vergebung erlangen, wenn Sie sie selbst anderen verweigern? Aber Sie haben niemanden verleumdet? Aber Sie hörten zu, wie der andere verleumdet wurde, und stimmten zu. Und das ist nicht ohne Sünde. Möchten Sie wissen, wie gut es ist, Beleidigungen zu vergeben und wie sehr es Gott gefällt? Er bestraft diejenigen, die sich freuen, wenn sie sehen, dass sie gerecht von ihm bestraft werden, denn obwohl sie gerecht bestraft werden, sollten Sie sich nicht freuen. Und nachdem der Prophet viele Unwahrheiten aufgedeckt hatte, fügte er hinzu: „Mach dir keine Sorgen wegen Josephs Unglück!“ ( Amos 6:6 ); und noch einmal: „Und die, die in Tzaan wohnt, wird nicht entrinnen; die Trauer im Dorf Etzel wird dich nicht dort aufhalten lassen“ (Michael 1,11). Obwohl Joseph, das heißt die Stämme, die von ihm abstammten, und andere ihnen benachbarte Stämme durch Gottes Entschlossenheit bestraft wurden, möchte er, dass wir auch Mitleid mit ihnen haben. Wenn wir wütend sind, wenn wir einen Sklaven bestrafen und sehen, dass einer seiner Kameraden lacht, noch gereizter werden und unsere Wut gegen diesen richten, dann wird Gott diejenigen noch mehr bestrafen, die sich freuen, wenn sie sehen, wie diejenigen, die von ihm bestraft werden. Und wenn wir Mitleid haben und diejenigen nicht angreifen sollten, die von Gott bestraft werden, dann sollten wir umso mehr Mitleid mit denen haben, die gegen uns sündigen. Dies ist ein Zeichen der Liebe, und Gott zieht die Liebe allem vor. So wie im königlichen scharlachroten Gewand die Farben und Farben, die die Chlamys schmücken, als kostbar gelten, so sind auch hier jene Tugenden, die Liebe enthalten, kostbar. Und nichts bewahrt die Liebe besser, als das Unrecht derer zu vergeben, die vor uns schuldig sind. Kümmert sich Gott nicht auch um die Beleidigten? Sendet Er nicht die Beleidigten zu den Beleidigten? Sendet er ihn nicht vom Altar aus zu sich und ruft er ihn nicht zum Mahl nach der Versöhnung (siehe Matthäus 5,23)? Deshalb müssen Sie jedoch nicht darauf warten, dass er zu Ihnen kommt; sonst hast du alles verloren. Aus diesem Grund weist Gott dir besonders eine große Belohnung zu, damit du ihm voraus sein kannst; Wenn Sie sich also auf seine Bitte hin versöhnen, wird die Liebe nicht länger die Frucht des Befehls Gottes sein, sondern des Eifers desjenigen, der beleidigt hat – weshalb Sie ungekrönt bleiben, während er eine Belohnung erhält. Was sagst du? Hast du einen Feind und schämst dich nicht? Ist der Teufel nicht genug, um uns unter Menschen wie uns immer noch Feinde zu machen? Oh, wenn er nur die Feindschaft gegen uns beenden würde! Oh, wenn er nur nicht der Teufel wäre! Wissen Sie nicht, wie groß die Freude nach der Versöhnung ist? Was ist nötig, wenn es während der Feindseligkeit selbst nicht deutlich zum Vorschein kommt? Erst nach dem Aufhören der Feindseligkeit kann man gut lernen, dass es viel angenehmer ist, den Beleidigten zu lieben, als zu hassen (7). Wenn Sie sehen, dass Ihr Herz [vor Groll] brennt, schützen Sie Ihre Brust mit dem Kreuzzeichen: Erinnern Sie sich an etwas, das damals passiert ist, und mit dieser Erinnerung werden Sie alle Unruhen des Geistes wie Staub vertreiben. Gedanken über Worte, Taten; Denken Sie, dass Er der Meister ist und Sie der Sklave. Er hat für dich gelitten und du für dich selbst; Er ist für diejenigen da, die von ihm profitiert und ihn gemeinsam gekreuzigt haben, und Sie sind für sich selbst; Er ist für diejenigen da, die Ihn beleidigen, und du bist oft für diejenigen da, die von dir beleidigt werden; Er ist in den Augen der ganzen Stadt, sogar des gesamten jüdischen Volkes, in den Augen von Fremden und Landsleuten, zu denen Er menschliche Worte gesprochen hat, und Sie befinden sich in der Gegenwart mehrerer. Und was am beleidigendsten ist, ist, dass Er von den Jüngern selbst verlassen wurde. Diejenigen, die ihm früher gedient hatten, flohen vor ihm; und Feinde und Gegner – Juden, Soldaten, Räuber auf beiden Seiten – umringten den Gekreuzigten, verärgerten, tadelten, beschimpften, verspotteten, lästerten: und die Räuber beschimpften und lästerten ihn zugleich. Aber wie sagt Lukas (siehe Lukas 23:40), dass einer der Diebe ihn beschimpfte? Es war beides; Zuerst lästerten beide, aber danach nicht mehr so ​​sehr. Damit Sie nicht denken, dass dies durch eine Vereinbarung geschehen ist oder dass der Räuber kein Räuber war, beweist Ihnen der Evangelist mit seinem Fluch, dass am Kreuz zunächst ein Räuber und ein Feind waren, er sich aber plötzlich veränderte. Wenn Sie also über all das nachdenken, denken Sie: Was haben Sie erlitten, das dem ähnelt, was Ihr Herr erlitten hat? Schämen Sie sich öffentlich? Aber so ist es natürlich nicht. Werden Sie bestraft? Aber natürlich nicht am ganzen Körper und nicht so sehr nackt und gefoltert. Wenn sie dich erstickt haben, dann ist es wiederum nicht so. Hinzu kommt: Von wem, wofür, wann? Und das Schlimmste von allem ist, dass sich niemand über das, was damals geschah, beschwerte, niemand Empörung zeigte; im Gegenteil, alle lobten ihn, alle lachten und beschämten ihn, sie beschimpften ihn als einen Betrüger, einen Selbstlober und einen Schmeichler, der seine Worte nicht durch Taten rechtfertigen kann. Aber Er schwieg völlig und schenkte uns eine unschätzbare Heilung – Langmut. Und wenn wir das hören, wissen wir selbst vor unseren Sklaven nicht, wie wir geduldig sein sollen, aber wir springen und treten wie wilde Esel; Wir sind grausam und unmenschlich gegenüber denen, die uns beleidigen, aber es ist uns egal, was Gott betrifft. In unserer Einstellung gegenüber Freunden bleiben wir gleich: Wenn uns jemand beleidigt, dulden wir das nicht; Wenn uns jemand ärgert, werden wir wilder als die Bestien, die wir das täglich lesen. Ein Jünger verriet ihn, die anderen verließen ihn und flohen; die Begünstigten spuckten ihn an; der Diener der Bischöfe fing an, sich ins Ohr zu blasen; die Soldaten schlugen auf die Wangen; die Vorübergehenden wurden verspottet und beschimpft; auch die Räuber machten Vorwürfe; Und er antwortete niemandem mit einem Wort, sondern besiegte alle mit Schweigen und lehrte dich tatsächlich, dass du umso leichter diejenigen besiegen wirst, die dich ungerecht behandeln und alle über dich staunen lassen, je mehr du alles mit Sanftmut erträgst. Wer würde sich nicht über denjenigen wundern, der die Beleidigungen frecher Verleumder mit Sanftmut erträgt? So wie jemand, der zwar rechtmäßig leidet, aber das Unglück mit Sanftmut erträgt, von vielen als unschuldiger Leidender angesehen wird, so erregt im Gegenteil jemand, der unschuldig leidet, aber aus Ungeduld tobt, den Verdacht, etwas Würdiges zu erleiden, und wird zum Gegenstand des Gelächters, wie ein vom Zorn getriebener Gefangener, der seinen Adel verloren hat. Eine solche Person ist es nicht wert, als frei bezeichnet zu werden; Immerhin verwalteten Tausende von Bediensteten. Aber hat dich irgendjemand wirklich geärgert? Was ist also der Sinn? Jetzt ist es an der Zeit, Ihre Weisheit zu zeigen. Wir betrachten Tiere sogar als sanftmütig, wenn sie niemand belästigt; Sie sind nicht immer wütend, sondern nur, wenn jemand sie neckt. Wenn wir also nur ruhig bleiben, wenn uns niemand nervt, wie sind wir dann den Tieren überlegen? Nicht umsonst hetzen sie oft umher und können entschuldigt werden, denn sie sind wütend, weil sie gereizt und geschlagen werden; Darüber hinaus haben sie keine Vernunft und haben von der Natur Brutalität erfahren. Aber wenn Sie toben und Gräueltaten begehen, sagen Sie mir, wofür können Sie eine Entschuldigung finden? Welches Übel hast du erlitten? Wurde er ausgeraubt? Deshalb müssen Sie dies ertragen, denn dadurch gewinnen Sie mehr. Ist er entehrt? Was ist drin? Sie selbst sind nicht weniger geworden, wenn Sie vernünftig sind. Wenn Sie nichts Schlimmes erlitten haben, warum sind Sie dann wütend auf jemanden, der Ihnen nicht nur keinen Schaden zugefügt, sondern Ihnen auch Nutzen gebracht hat? Wer uns respektiert, beruhigt und mildert uns; im Gegenteil: Wer beleidigt und verachtet, macht den, der auf sich selbst achtet, geduldiger. Faule Menschen erleiden mehr Schaden, wenn sie respektiert werden, als wenn sie beleidigt werden. Wer uns beleidigt, macht uns schlau, wenn wir uns selbst gegenüber wach sind; und diejenigen, die uns loben, verstärken die Arroganz in uns, erwecken Stolz, Eitelkeit, Nachlässigkeit und machen die Seele verwöhnt und schwach. Das beweisen jene Väter, die ihre Kinder nicht so sehr streicheln, sondern sie schimpfen, aus Angst, sie könnten durch Nachsicht Schaden erleiden; Das gleiche Mittel wird von Lehrern verwendet. Wenn also jemand abgewiesen werden sollte, dann sind es die Schmeichler und nicht diejenigen, die uns beleidigen: Schmeichelei schadet mehr als Beleidigung. Zuneigung ist ein Köder für Unvorsichtige, und es ist schwieriger, sich davor zu schützen; und dafür gibt es mehr Lohn, mehr Ruhm. Und wahrlich, es ist überraschender, jemanden zu sehen, der beleidigt wird – und er ist nicht empört –, als jemanden zu sehen, der geschlagen oder geschlagen wird – und er fällt nicht. Aber wie ist es möglich, sagen Sie, nicht empört zu sein? Hat dich jemand beleidigt? Markiere deine Brust mit dem Kreuzzeichen; Erinnere dich an alles, was am Kreuz geschah, und alles wird verschwinden. Denken Sie nicht nur an Beleidigungen, sondern erinnern Sie sich gleichzeitig an das Gute, das Sie jemals von jemandem erhalten haben, der Sie beleidigt hat. und du wirst sofort sanftmütig werden. Denken Sie besonders und zuallererst an die Gottesfurcht – dann werden Sie bald gemäßigt und gelassen (7). „Vergib uns“, sagen wir, „unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“ (Matthäus 6,12). Ich weiß, dass eine beleidigte Seele Beleidigungen nicht leicht erträgt; Aber wenn wir denken, dass wir durch die Vergebung einer Straftat nicht so sehr dem Täter Gutes tun, sondern uns selbst, dann werden wir leicht das Gift des Zorns ausspucken. Und wer seinem Schuldner hundert Denare nicht erließ, beleidigte seinen Bruder nicht, sondern machte sich zum Schuldner von tausend Talenten, die ihm zuvor vergeben worden waren. Wenn wir also anderen nicht vergeben, vergeben wir uns selbst nicht. Sagen wir nicht nur zu Gott: Erinnere dich nicht an unsere Sünden, sondern lasst uns jeder zu sich selbst sagen: Lasst uns nicht an die Sünden unserer Brüder gegen uns denken. Sie selbst sind der erste Richter Ihrer Angelegenheiten, und dann richtet Gott sie. Du schreibst für dich selbst das Gesetz der Vergebung und Bestrafung und verkündest über dich selbst das Urteil des einen oder anderen; Es hängt also von Ihnen ab, ob Gott sich an Ihre Sünden erinnert oder nicht. Deshalb befiehlt Paulus, zu vergeben, wenn jemand eine Beschwerde gegen jemanden hat (Kol. 3,13), und zwar nicht nur, um zu vergeben, sondern so, dass keine Spur (von Zorn) zurückbleibt. Und Christus wies uns nicht nur nicht auf unsere Sünden hin, sondern erinnerte sich auch nicht daran, dass wir gesündigt hatten, und sagte nicht: „Ihr habt in diesem und jenem gesündigt“, sondern vergab und vernichtete die Handschrift, ohne uns die Verbrechen anzurechnen, wie Paulus es erklärte (siehe Kol. 2,14). Lasst uns dasselbe tun und alles aus unserem Gedächtnis löschen; Es sei denn, diejenigen, die uns beleidigt haben, haben etwas Gutes getan – daran werden wir uns erinnern. Und wenn er etwas Beleidigendes und Feindseliges getan hat, dann lassen wir es stehen und löschen es aus dem Gedächtnis, damit keine Spur zurückbleibt. Wenn er uns nichts Gutes gebracht hat, dann ist das Lob umso größer, wenn wir vergeben, je größer der Lohn für uns ist. Andere tilgen ihre Sünden durch Mahnwachen, Liegen auf der Erde und zahllose Taten; und Sie können alle Ihre Sünden auf viel einfachere Weise zerstören – indem Sie sich nicht an das Böse erinnern (8). Nicht diejenigen, die Anstoß erleiden, sind der Tränen wert, sondern diejenigen, die sie verursachen. Ein habgieriger Mensch, ein Verleumder und jeder, der irgendetwas anderes Böses tut, schadet sich selbst viel mehr, aber sie bringen uns den größten Nutzen, wenn wir uns nicht rächen. Nehmen wir zum Beispiel an, jemand hat diesen oder jenen ausgeraubt, und Sie dankten und preisen Gott für das Vergehen. Durch diese Danksagung hast du dir unzählige Belohnungen erworben, so wie er für sich selbst ein unbeschreibliches Feuer bereitet hat. Wenn jemand sagt: Was wäre, wenn ich mich nicht an dem rächen könnte, der mich beleidigt hat, weil ich schwächer bin als er? - dann werde ich darauf antworten: Du könntest wütend und wütend sein, denn es liegt in unserer Macht, dem Traurigen Schaden zu wünschen, ihn tausendmal zu verfluchen und ihn überall zu entehren. Folglich erhält derjenige, der dies nicht getan hat, eine Belohnung dafür, dass er sich nicht gerächt hat, da er sich offensichtlich nicht gerächt hätte, selbst wenn er dies hätte tun können. Schließlich benutzt ein beleidigter Mensch, wenn er feige ist, alle möglichen Waffen – er rächt sich am Täter mit Flüchen, Flüchen und Verleumdungen. Tun Sie dies also nicht nur nicht, sondern beten Sie auch für ihn. und wenn du das nicht nur nicht tust, sondern auch anfängst, für ihn zu beten, dann wirst du wie Gott sein. „Bete“, heißt es, „für diejenigen, die dich beleidigen, damit du wie dein Vater im Himmel seist“ (Matthäus 5:44, 45). Erkennen Sie, welchen großen Nutzen wir aus den Beleidigungen ziehen, die uns von anderen zugefügt werden? Gott freut sich an nichts so sehr, als wenn wir Böses nicht mit Bösem vergelten? Aber was sage ich: Wenn wir Böses nicht mit Bösem vergelten? Schließlich ist es uns geboten, das Gegenteil zu vergelten – mit guten Taten, mit Gebeten. Deshalb belohnte Christus denjenigen, der ihn verraten wollte, mit guten Taten, nämlich: Er wusch ihm die Füße, tadelte ihn heimlich, tadelte ihn mit Sanftmut, diente, ehrte ihn mit einer Mahlzeit und einem Kuss, und obwohl [Judas] dadurch nicht besser wurde, hörte er nicht auf, seine eigenen Taten zu tun (9). Möchten Sie, dass Ihre Sünden vergeben werden? Vergib deinem Nächsten seine Sünden gegen dich. Wenn du die Sünden deines Bruders nicht vergibst, wird der Herr auch deine Sünden nicht vergeben, denn er sagte: „Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben“ (Matthäus 6,15) (9). Sie könnten interessiert sein an: