ПРОСЬБЫ

Nie proś o nic światowego, ale o wszystko duchowe – a na pewno otrzymasz. Tak więc Salomon, gdy poprosił o to, co jest mu winien, spójrz, jak szybko to otrzymał. Zatem modlący się musi przestrzegać dwóch zasad: pierwsza to prosić z mocą; drugim jest proszenie o to, co się należy. A wy, mówi Zbawiciel, będąc ojcami, czekajcie na prośby swoich dzieci; a jeśli proszą cię o coś bezużytecznego, odmawiasz; Kiedy proszą o coś pożytecznego, raczysz i dajesz. Dlatego też, gdy to sobie wyobrażasz, nie wycofuj się, dopóki tego nie otrzymasz, nie wycofuj się, dopóki tego nie znajdziesz, nie odkładaj swojej pilności, dopóki drzwi nie zostaną otwarte. Jeśli podejdziesz z taką myślą i powiesz: nie wycofam się, dopóki nie otrzymam, to z pewnością otrzymasz, jeśli tylko to, o co prosisz, będzie stosowne dla Tego, od którego prosisz, i przydatne dla ciebie, proszącego. Co by to było? To znaczy prosić o wszystko, co duchowe, zacząć prosić o odpuszczenie grzechów, po odpuszczeniu grzechów innych, bez gniewu i wątpliwości, podnieść czyste ręce (por. 1 Tm 2,8). Jeśli będziemy prosić w ten sposób, otrzymamy. Ale teraz nasze prośby są godne śmiechu i są bardziej charakterystyczne dla ludzi pijanych niż trzeźwych. Dlaczego, mówisz, nie otrzymuję nawet wtedy, gdy proszę o rzeczy duchowe? Oczywiście dlatego, że albo nie pukasz do drzwi ostrożnie, albo okazałeś się niegodny przyjąć to, o co prosisz, albo wkrótce przestałeś prosić (6). Często prosisz o to, co uważasz za przydatne, gdy nie jest to przydatne. Bóg nie zwraca uwagi na twoje łzy, ale na nieszczęście. Podobnie dziecko często prosi matkę o chleb, ale jeśli [prosi] o coś szkodliwego, o co nie powinno prosić, wówczas matka mu tego nie daje, nie zwracając uwagi na jego smutek, ale tylko na korzyść. Podobnie osoba cierpiąca na gorączkę nieustannie namawia lekarza, aby podał jej coś zimnego, lecz lekarz mu tego nie daje, ponieważ nie zwraca uwagi na jego pragnienie, co w jego obecnej sytuacji jest szkodliwe, ale korzystne dla jego zdrowia w przyszłości (9). Wstaniemy w nocy; jeśli nie czytasz wielu modlitw, przeczytaj jedną z uwagą - i to wystarczy, nie proszę o nic więcej; jeśli nie w środku nocy, to przynajmniej około rana. Pokaż, że noc jest nie tylko dla ciała, ale i dla duszy; nie pozwól, aby przeszło bezczynnie, ale oddaj tę nagrodę Panu, bo inaczej powróci ona do ciebie ponownie. Powiedz mi: kiedy znajdziemy się w trudnej sytuacji, to kogo nie będziemy pytać? A jeśli szybko otrzymamy to, o co prosimy, poczujemy ulgę. Gdzie przekonasz się, że ten, o którego prosisz, jest gotowy podziękować Ci za to, o co prosisz? Gdzie to znajdziesz, żebyś nie musiał iść i szukać kogoś, żeby zapytać, ale zawsze mieć go pod ręką? A może nie potrzebujesz, żeby inni za ich pośrednictwem pytali? Co może być więcej niż to? Wtedy szczególnie spełnia [nasze prośby] wtedy, gdy nie zwracamy się do innych, tak jak szczery przyjaciel szczególnie nam wtedy zarzuca, że ​​jesteśmy nieufni wobec jego przyjaźni, gdy prosimy go przez innych. To właśnie czynimy tym, którzy nas proszą; wtedy jesteśmy dla nich szczególnie przychylni, gdy oni sami zwracają się do nas, a nie przez innych. Ale co powiesz, jeśli Go obraziłem? Przestań obrażać, podejdź do Niego ze łzami, a wkrótce zlituje się nad tobą za twoje poprzednie uczynki. Po prostu powiedz, że Go obraziłeś, powiedz to z duszy i z głębi serca, a otrzymasz przebaczenie we wszystkim. Nie chodzi o to, że pragniesz przebaczenia swoich grzechów, ale o to, że On pragnie przebaczenia twoich grzechów. A że nie masz na to ochoty, zrozum, że nie chcesz ani czuwać, ani rozdawać swojej własności; lecz On, aby odpuścić nam nasze grzechy, nie oszczędził swego jednorodzonego, prawdziwego i współtronującego Syna. Czy widzisz, że On pragnie przebaczyć twoje grzechy o wiele bardziej niż ty? Nie bądźmy bezmyślni i nie odkładajmy tej sprawy na później. Jest filantropijny i dobry; Dajmy Mu tylko powód; i nawet tego (żąda) tylko po to, abyśmy nie pozostali nieprzyzwoici; w przeciwnym razie i bez tego zmiłowałby się nad nami. Tak jak my wymyślamy i wykorzystujemy tysiące środków dla dobra naszych sług, tak On troszczy się o nasze zbawienie. „Przyjdźmy przed Jego oblicze z chwałą”, że jest dobry i miłosierny (Ps. 94:2). Jeżeli nie będziecie Go wzywać szczerze i nie będziecie wołać z serca: przebaczcie mi, ale tylko ustami, co wtedy On zrobi? Co to znaczy dzwonić w prawdzie? Z dobrej woli, z zapałem, z czystego serca. Tak jak mówią o świecie, że jest prawdziwy, gdy nic się z nim nie domiesza, tak i tutaj jest dokładnie tak samo. Ten, kto prawdziwie Go wzywa i prawdziwie Go prosi, prosi nieustannie i nie odchodzi, dopóki nie otrzyma; a kto to czyni z obłudą i chce jedynie wypełnić Prawo, nie wzywa Go w prawdzie. Ktokolwiek, kimkolwiek by nie był, nie tylko mów: jestem grzesznikiem, ale także staraj się pozbyć tej chwały; nie tylko rozmawiaj, ale także lamentuj. Jeśli jesteś zmartwiony, podejmij wysiłek; jeśli nie spróbujesz, nie będziesz smucić się; jeśli nie lamentujesz, to drwisz. Kto zdając sobie sprawę, że jest chory, nie robi wszystkiego, aby pozbyć się choroby? Modlitwa jest wielką bronią. „Jeśli wy”, mówi [Chrystus], „umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski” (Łk 11,13). Dlaczego nie chcesz się do Niego zwrócić? On cię kocha, może więcej niż ktokolwiek inny, jest chętny i zdolny: co cię powstrzymuje? Nic. Przybliżajmy się więc do Niego z wiarą, przychodźmy do Niego, przynosząc miłe Mu dary: niezapomnianą złośliwość, wyrozumiałość, łagodność (10). Może zainteresuje Cię: