ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Не думай, що Друге пришестя буде подібне до першого: тоді Він приходив тихо і мовчазно, для підняття гріхів, а тепер прийде для праведної відплати; тоді Він був ніби лікарем, а тепер – в образі судді; тоді Він садив виноградну лозу, а тепер збирає плід; тому Він прийде для скидання всього, щоб ти зрозумів велич Його і щоб знав, що Він міг і тоді прийти так само (4). Перенесися думкою на небо і уяви той страшний день, коли прийде Христос. Тоді ти побачиш не упряжку коней, не золоті колісниці, не драконів і аспідів, а те, що вселяє великий страх і дивує, що й самі сили небесні жахаються. «І сили небесні, – говориться в Писанні, – захитаються» (Мф. 24:29). Тоді відкриється все небо і зійде Єдинородний Син Божий у супроводі не двадцяти й не ста, а тисячі й десятків тисяч Ангелів та Архангелів, і все буде сповнене страху та жаху; земля розкриється, і всі люди, що будь-коли існували, починаючи від Адама і до того дня, повстануть із землі і будуть захоплені, а Він сам буде блищати такою славою, що сонце і місяць приховують все своє світло, яке похмуриться тим сяйвом (5). З'явиться в образі древа Хресного, але сяятиме променями світла. Коли з'явиться Хрест, сонце померкне і сховається – не зникне, але потоне у сяйві Його слави; Місяць затьмариться і зірки згаснуть або, краще сказати, спадуть, як написано: «сонце потьмяніє, і місяць не дасть світла свого, і зірки спадуть з неба» (Мф. 24:29), і тоді з'явиться це страшне і славне знамення. Побачивши Його юдеї, лаятимуться, а вірні прославлятимуть. Тоді кожен із вірних окремо відповідатиме невірним. Тоді скаже нам Ісая: Ось Він, Бог наш! на Нього ми покладали надію... зрадіємо і звеселімося» (Іс. 25:9); тоді явище Хреста викриє зухвалу зневіру і зміцнить Церкву; тоді будуть осоромлені противники і прославлені послідовники; тоді все творіння поклониться Сину Божому – і ті, що повірили, і не повірили, але перші з урочистістю, другі з соромом. Так, на царських картинах зображуються царські охоронці у славі та поруч із ними полонені варвари, повалені біля ніг царя; простягається перед царем ниць варвар, простягається і підданий, але потім один сміливо стоїть перед царем, прославляючи свого владику, а інший, силою повалений під ноги, схиляється перед царем, але нагороди за своє поклоніння не отримує, тому що не з доброї волі прийшов сюди, а з примусу; і виходить, таким чином, що верхній ряд кланяється цареві, а нижній падає перед ним, - а це дві речі різні: одна справа кланятися, інша - падати перед будь-ким. Те саме відбуватиметься і в наступ великого Царя: на картині слави Його з'явиться лик віруючих, тріумфуючи разом з ликом ангельським, зі співом і славослів'ям; а одразу ж невіруючі будуть розтягнуті біля ніг великого Царя; ті будуть вільні і сміливі, а ці пов'язані та пригнічені. Для вірних не потрібні узи, тому що вони й без того вже прив'язані коханням: любов для них і замінює узи; а кого не пов'язало кохання, на того наклало кайдани примус. І вірні сміливо наближаються до Царя слави, а невірні та противники слова істини будуть притягнуті до Його престола в залізних кайданах; ті будуть у лику тих, що поклоняються - вгорі, а ці в лику повалені - у пороху. Саме як на картині: зверху зображені поклоняються, а в нижній частині полонені, що падають ниць; так само і в Царстві Христовому вірні зустрінуть Його на хмарах, а невірні будуть перед Ним повалені на порох. Так і в псалмі поклоняються відрізняються від тих, що припадають. «Згадають, і повернуться до Господа всі кінці землі, і поклоняться перед Тобою всі племена язичників, бо Господнє є царство, і Він – Владика над народами» (Пс. 21:28, 29), говорить псалмоспівець, коли йдеться про тих, хто кланяється Богові; а про повалених перед Ним додав: «Схиляться перед Ним усі, хто сходить на палку» (Пс. 21:30). Але чому ж лик вірних виявляється нагорі? Тому очевидно, що вірні не стоятимуть на землі, але в повітрі оточуватимуть великого Суддю, як Його наближені. Адже і престол Божий не на землі утвердиться: земля буде тільки підніжжям Його ніг, так що всі підсудні будуть унизу, а нагорі тільки Суддя і разом з Ним Його друзі. Саме це бажаючи показати – що вірні стоятимуть не на землі, а у висоті, – апостол каже: «ми... захоплені будемо на хмарах на зустріч Господу на повітрі, і так завжди з Господом будемо» (1Фес. 4:17) (9). Піднесися розумом і, ставши вище видимого неба, поглянь на те небо, яке вище цього, на нескінченну висоту – на світло, що вселяє жах, на сонми Ангелів, на незліченні лики Архангелів та на інші безтілесні Сили. І потім, спустившись з цієї висоти, візьми нашу картину і уяви те, що навколо нашого царя, як то: чоловіків в одязі, вишитих золотом, пари білих мулів з золотими прикрасами, колісниці з дорогими камінням, білі килими, бляхи, що зибляться на колісницях, драконів, зображений на середині, ремені від них, поцятковані до кола безліччю каменів, коней, прибраних в золото і золоті вуздечки. Але як тільки ми побачимо самого царя, то перестанемо дивитись на все це. Він один звертає на себе нашу увагу, його порфіру, діадему, сідницю, пояс, взуття та незвичайний блиск зовнішнього вигляду. В точності об'єднавши все це, знову зведи від цього свій розум горе, до того страшного дня, коли з'явиться Христос.