ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Să nu credeți că a Doua Venire va fi ca prima: atunci El a venit în liniște și în tăcere să îndepărteze păcatele, iar acum El va veni pentru răzbunare dreaptă; Atunci El a fost ca un doctor, iar acum El este în formă de judecător; atunci a sădit vița, iar acum a strâns roadele; de aceea El va veni să răstoarne totul, ca să înțelegi măreția Lui și să știi că El ar putea veni atunci în același mod (4). Du-ți gândurile la cer și imaginează-ți ziua aceea cumplită în care va veni Hristos. Atunci vei vedea nu o echipă de catâri, nici care de aur, nici dragoni și aspic, ci ceva care inspiră mare teamă și produce atât de uimire încât până și puterile cerului însele sunt îngrozite. „Și puterile cerului”, spune Scriptura, „se vor zgudui” (Matei 24:29). Atunci se va deschide tot cerul și Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu va coborî, însoțit nu de douăzeci sau de o sută, ci de mii și zeci de mii de Îngeri și Arhangheli și totul va fi umplut de frică și groază; pământul se va deschide și toți oamenii care au existat vreodată, de la Adam până în ziua aceea, se vor ridica de pe pământ și vor fi răpiți și El însuși va străluci cu atâta slavă încât soarele și luna își vor ascunde toată lumina, care va fi întunecată de acea strălucire (5). El va apărea sub forma Pomului Crucii, dar va străluci cu raze de lumină. Când va apărea Crucea, soarele se va întuneca și va dispărea - nu va dispărea, ci va fi înecat în strălucirea slavei Sale; luna se va întuneca și stelele se vor stinge sau, mai bine spus, vor cădea, după cum este scris: „soarele se va întuneca și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer” (Matei 24:29), și atunci va apărea acest semn groaznic și glorios. La vederea Lui, evreii vor blestema, iar credincioșii vor slăvi. Apoi fiecare dintre credincioși va răspunde individual necredincioșilor. Atunci Isaia ne va spune: „Iată Dumnezeul nostru! în El ne-am încrezut... să ne bucurăm și să ne bucurăm” (Isaia 25:9); atunci apariția Crucii va scoate la iveală necredința îndrăzneață și va întări Biserica; atunci adversarii vor fi puși de rușine și adepții vor fi glorificați; atunci toată făptura se va închina Fiului lui Dumnezeu - și cei care au crezut și cei care nu au crezut, dar cei dintâi cu triumf, cei din urmă cu rușine. Astfel, în picturile regale gărzile de corp regale sunt înfățișate în glorie iar lângă ei sunt barbari captivi, învinși la picioarele regelui; barbarul se prosterna in fata regelui, iar supusul se prosterneaza si el, dar atunci unul stă cu curaj înaintea regelui, slăvindu-și domnitorul, iar celălalt, forțat sub picioarele lui, se închină înaintea regelui, dar nu primește răsplată pentru închinarea sa, pentru că nu a venit aici de bunăvoie, ci prin constrângere; și astfel se dovedește că rândul de sus se înclină în fața regelui, iar rândul de jos cade în fața lui - și acestea sunt două lucruri diferite: una este să te înclini și alta să cazi în fața cuiva. Același lucru se va întâmpla la venirea marelui Împărat: în imaginea slavei Sale se va arăta chipul credincioșilor, triumfător împreună cu chipul îngerilor, cu cântări și laudă; și îndată cei necredincioși se vor închina la picioarele marelui Împărat; aceia vor fi liberi și curajoși, iar aceia vor fi legați și deprimați. Credincioșii nu au nevoie de legături, pentru că sunt deja legați de iubire: pentru ei dragostea înlocuiește legăturile; iar cine nu era legat de iubire era legat de constrângere. Și credincioșii se apropie cu îndrăzneală de Împăratul slavei, dar cei necredincioși și împotrivitorii cuvântului adevărului vor fi atrași la tronul Său în cătușe de fier; aceia vor fi în fața celor ce se închină – sus, iar aceștia în fața celor aruncați – în țărână. La fel ca în imagine: închinătorii sunt înfățișați în partea de sus, iar captivii căzând cu fața în partea de jos; La fel, în Împărăția lui Hristos, credincioșii Îl vor întâlni pe nori, iar cei necredincioși vor fi aruncați în țărână înaintea Lui. Deci în psalm cei care se închină se deosebesc de cei care cad. „Toate marginile pământului își vor aduce aminte și se vor întoarce la Domnul și toate semințiile neamurilor se vor închina înaintea Ta, căci Domnul este împărăția și El este Stăpânitorul neamurilor” (Ps. 21:28, 29), spune psalmistul, când vorbește despre cei ce se închină înaintea lui Dumnezeu; iar despre cei care au fost aruncați înaintea Lui a adăugat: „Toți cei ce se coboară în țărână se vor pleca înaintea Lui” (Ps. 21:30). Dar de ce apare chipul credincioșilor în vârf? Prin urmare, este evident că credincioșii nu vor sta pe pământ, ci îl vor înconjura în aer pe marele Judecător, ca anturajul Său. La urma urmei, tronul lui Dumnezeu nu se va așeza pe pământ: pământul va fi doar așternutul picioarelor Lui, astfel încât toți inculpații să fie dedesubt, iar deasupra numai Judecătorului și împreună cu El prietenii Săi. Tocmai aceasta, vrând să arate – că credincioșii nu vor sta pe pământ, ci pe sus – apostolul spune: „noi... vom fi răpiți în nori ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul” (1 Tes. 4, 17) (9). Urcă-te cu mintea și, devenit mai sus decât cerul vizibil, privește cerul care este mai înalt decât acesta, la o înălțime infinită - la lumina care inspiră groază, la oștile Îngerilor, la nenumăratele chipuri ale Arhanghelilor și la alte Forțe necorporale. Și apoi, coborând de la această înălțime, faceți-ne poza și imaginați-vă ce este în jurul regelui nostru, cum ar fi: bărbați în haine brodate cu aur, perechi de catâri albi cu bijuterii de aur, care cu pietre scumpe, covoare albe ca zăpada, plăcuțe ondulate pe care, dragoni înfățișați pe haine de mătase, scuturi cu cerc de aur, multe protubere din cercurile mijlocii, cu multe curele de aur. pietre, cai îmbrăcați în aur și căpăstru de aur. Dar de îndată ce îl vom vedea pe regele însuși, nu ne vom mai uita la toate acestea. El singur ne atrage atenția, mov, diademă, scaun, centură, pantofi și strălucire extraordinară a aspectului. Tocmai combinând toate acestea, ridică-ți din nou mintea de la aceasta la acea zi groaznică în care va apărea Hristos. Atunci veți vedea nu perechi de catâri, nici care de aur, nici dragoni și scuturi, ci ceva care este plin de mare groază și produce o impresie atât de uimitoare încât până și Puterile eterice înseși sunt uimite, după cum se spune: „Puterile cerurilor vor fi zdruncinate” (Matei 24:29). Atunci se va deschide întreg cerul, se vor deschide porțile bolții cerești, Se va coborî singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, însoțit nu de douăzeci sau o sută de oameni, ci însoțit de mii de Îngeri, Arhangheli, Heruvimi, Serafimi și alte Puteri, totul va fi umplut de groază și tremur, pământul nu va fi dizolvat în acea zi, de la toată lumea, cât de mulți oameni se vor dizolva, de la toată lumea, va răsări de pe pământ, toată lumea va fi răpită și Hristos se va arăta într-o asemenea slavă încât luna, soarele și orice lumină vor fi ascunse în această strălucire. Ce cuvânt va descrie acea fericire, acea splendoare și glorie? Bietul meu suflet! Chiar și acum trebuie să plâng și să suspin din greu la gândul la ce binecuvântări am pierdut, de ce fericire am fost înstrăinați, tocmai înstrăinați (vorbesc și despre mine), dacă nu realizăm ceva măreț și uimitor. Nimeni să nu-mi vorbească aici despre Gheenă, pentru că a pierde o asemenea mare slavă este mai dureros decât orice Gheenă, iar a fi înstrăinat de acest soar este mai rău decât nenumărate pedepse. Dar, totuși, tot ne străduim pentru prezent și nu ne gândim la uneltirile diavolului, care ne ia mai mult pentru puțin, ne dă murdărie ca să furăm aurul sau, mai corect, raiul; arată umbra să ne alunge de adevăr și ne înșală cu vise (aceasta este adevărata bogăție), pentru ca atunci când va veni acea zi să fim cei mai săraci dintre toți (11). Te-ar putea interesa: