ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Wznieś swoje myśli do nieba i wyobraź sobie ten straszny dzień, w którym przyjdzie Chrystus. Wtedy nie zobaczycie stada mułów, ani złotych rydwanów, ani smoków i boleni, ale coś, co budzi wielki strach i wywołuje takie zdumienie, że nawet same moce niebieskie są przerażone. „A moce niebieskie”, mówi Pismo, „zostaną wstrząśnięte” (Ew. Mateusza 24:29). Wtedy otworzy się całe niebo i zstąpi Jednorodzony Syn Boży w towarzystwie nie dwudziestu czy stu, ale tysięcy i dziesiątek tysięcy Aniołów i Archaniołów, a wszystko napełni się strachem i grozą; ziemia się otworzy i wszyscy ludzie, którzy kiedykolwiek istnieli, od Adama aż do tego dnia, powstaną z ziemi i zostaną zachwyceni, a On sam zajaśnieje taką chwałą, że słońce i księżyc zakryją całe swoje światło, które zostanie zaćmione przez ten blask (5). Pojawi się w postaci Drzewa Krzyża, ale będzie świecił promieniami światła. Kiedy pojawi się Krzyż, słońce przyćmi się i zniknie – nie zniknie, ale utonie w blasku Jego chwały; księżyc się przyćmi i gwiazdy znikną, albo lepiej powiedzieć, spadną, jak napisano: „słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku, a gwiazdy będą spadać z nieba” (Mt 24,29), a wtedy pojawi się ten straszny i chwalebny znak. Na Jego widok Żydzi będą przeklinać, a wierni będą się wielbić. Wtedy każdy z wiernych indywidualnie odpowie niewiernym. Wtedy Izajasz powie nam: „Oto nasz Bóg, Jemu zaufaliśmy... radujmy się i weselmy” (Izaj. 25:9); wówczas pojawienie się Krzyża obnaży śmiałą niewiarę i wzmocni Kościół; wtedy przeciwnicy zostaną zawstydzeni, a naśladowcy zostaną uwielbieni; wtedy całe stworzenie będzie czcić Syna Bożego – zarówno ci, którzy uwierzyli, jak i ci, którzy nie uwierzyli, ale pierwsi z triumfem, drudzy ze wstydem. Tak więc na malowidłach królewskich straż królewska ukazana jest w chwale, a obok nich pojmani barbarzyńcy, pokonani u stóp króla; barbarzyńca pada na twarz przed królem i poddany też pada na twarz, ale wówczas jeden odważnie staje przed królem, wychwalając swego władcę, a drugi, zmuszony pod jego stopami, kłania się przed królem, ale nie otrzymuje nagrody za swój kult, gdyż nie przybył tu z własnej woli, ale pod przymusem; i tak okazuje się, że górny rząd kłania się królowi, a dolny rząd pada przed nim – a to dwie różne rzeczy: co innego kłaniać się, a co innego paść przed kimś. To samo stanie się przy przyjściu wielkiego Króla: na obrazie Jego chwały ukaże się oblicze wierzących, triumfujące wraz z obliczem aniołów, ze śpiewem i uwielbieniem; i natychmiast niewierzący padną na twarz u stóp wielkiego Króla; ci będą wolni i odważni, a ci będą związani i przygnębieni. Wierni nie potrzebują więzów, bo są już związani miłością: dla nich miłość zastępuje więzy; a kto nie był związany miłością, był związany przymusem. I wierni śmiało zbliżają się do Króla chwały, ale niewierni i przeciwnicy słowa prawdy zostaną przyciągnięci do Jego tronu w żelaznych kajdanach; ci będą na obliczu tych, którzy oddają cześć – na górze, i ci na obliczu porzuconych – w prochu. Podobnie jak na obrazku: u góry ukazani są czciciele, u dołu jeńcy padający na twarz; Podobnie w Królestwie Chrystusa wierni spotkają Go w obłokach, a niewierni zostaną przed Nim wrzuceni w proch. Tak więc w psalmie rozróżnia się tych, którzy oddają cześć, od tych, którzy upadają. „Wspomną wszystkie krańce ziemi i zwrócą się do Pana, a wszystkie pokolenia pogańskie będą się przed Tobą kłaniać, bo Pan jest królestwem i On panuje nad narodami” (Ps 21,28.29), mówi psalmista, mówiąc o tych, którzy kłaniają się Bogu; a o tych, którzy zostali przed Nim porzuceni, dodał: „Wszyscy, którzy zstępują do prochu, będą się przed Nim kłaniać” (Ps. 21:30). Ale dlaczego twarz wiernych pojawia się na górze? Jest zatem oczywiste, że wierni nie będą stali na ziemi, ale otoczą w powietrzu wielkiego Sędziego, jako Jego świta. Wtedy ujrzycie nie pary mułów, ani złote rydwany, ani smoki i tarcze, ale coś, co jest pełne wielkiego przerażenia i wywołuje tak uderzające wrażenie, że nawet same eteryczne Moce są zdumione, jak powiedziano: „Moce niebios zostaną wstrząśnięte” (Mt 24,29). Wtedy otworzy się całe niebo, otworzą się bramy sklepienia niebieskiego, zstąpi Jednorodzony Syn Boży w towarzystwie nie dwudziestu czy stu ludzi, ale tysięcy Aniołów, Archaniołów, Cherubinów, Serafinów i innych Mocy, wszystko napełni się grozą i drżeniem, ziemia się rozpłynie i bez względu na to, ilu ludzi było na świecie – od Adama aż do tego dnia wszyscy powstaną z ziemi, wszyscy zostaną pochwyceni, a Chrystus pojawi się w takim chwała, że księżyc, słońce i wszelkie światło będą ukryte w tym blasku. Jakie słowo odzwierciedli tę błogość, ten splendor i chwałę? Biedna moja duszo! Nawet teraz muszę płakać i wzdychać ciężko na myśl o tym, jakie błogosławieństwa utraciliśmy, od jakiej błogości zostaliśmy wyalienowani, dokładnie wyobcowani (mówię też o mnie), jeśli nie dokonamy czegoś wielkiego i niesamowitego. Niech nikt mi tu nie mówi o Gehennie, gdyż utrata tak wielkiej chwały jest bardziej bolesna niż jakakolwiek Gehenna, a wyobcowanie z tego losu jest gorsze niż niezliczone kary. Jednak wciąż dążymy do teraźniejszości i nie myślimy o machinacjach diabła, który za niewiele zabiera nam więcej, daje nam brudy, aby ukraść złoto, a właściwie niebo; wskazuje cień, który ma nas odwieść od prawdy i zwodzi nas marzeniami (to jest prawdziwe bogactwo), abyśmy gdy ten dzień nadejdzie, będziemy najubożsi ze wszystkich (11). Może zainteresuje Cię: