ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Немојте да мислите дека Второто доаѓање ќе биде како првото: потоа дојде тивко и тивко да ги отстрани гревовите, а сега ќе дојде за праведна одмазда; Тогаш Тој беше како лекар, а сега е во форма на судија; тогаш ја засади лозата, а сега го собира плодот; затоа Тој ќе дојде да сруши сè, за да ја разберете Неговата големина и за да знаете дека и тогаш може да дојде на ист начин (4). Однесете ги вашите мисли во небото и замислете го тој страшен ден во кој ќе дојде Христос. Тогаш ќе видите не тим од мазги, не златни коли, не змејови и газети, туку нешто што влева голем страв и предизвикува такво чудење што дури и самите небесни сили се ужаснуваат. „И силите на небото“, вели Светото писмо, „ќе се разнишаат“ (Матеј 24:29). Тогаш ќе се отвори целото небо и ќе слезе Единородниот Син Божји, придружуван не од дваесет или стотина, туку од илјадници и десетици илјади Ангели и Архангели, и сè ќе биде исполнето со страв и ужас; земјата ќе се отвори и сите луѓе кои некогаш постоеле, од Адам до тој ден, ќе станат од земјата и ќе бидат занесени, а Тој самиот ќе свети со таква слава што сонцето и месечината ќе ја сокријат сета своја светлина, која ќе биде помрачна од тој сјај (5). Тој ќе се појави во форма на дрвото на Крстот, но ќе свети со зраци на светлина. Кога ќе се појави Крстот, сонцето ќе се затемни и ќе исчезне - нема да исчезне, туку ќе се удави во сјајот на Неговата слава; месечината ќе се затемни и ѕвездите ќе изгаснат или, подобро кажано, ќе паднат, како што е напишано: „Сонцето ќе се затемни, и месечината нема да ја даде својата светлина, и ѕвездите ќе паднат од небото“ (Матеј 24:29), а потоа ќе се појави овој страшен и славен знак. Пред Него, Евреите ќе проколнат, а верните ќе прославуваат. Тогаш секој од верните поединечно ќе им одговори на неверниците. Тогаш Исаија ќе ни каже: „Еве го, нашиот Бог, во Него се надеваме... да се радуваме и да се радуваме“ (Иса. 25:9); тогаш појавата на Крстот ќе го разоткрие смелото неверие и ќе ја зајакне Црквата; тогаш противниците ќе бидат засрамени, а следбениците ќе се прославуваат; тогаш целото создание ќе му се поклони на Синот Божји - и оние кои веруваа и оние што не веруваа, но првите со триумф, а вториот со срам. Така, на кралските слики кралските телохранители се прикажани во слава, а до нив се заробени варвари, поразени пред нозете на кралот; варваринот се поклонува пред кралот, а поданикот исто така се поклонува, но потоа едниот смело застанува пред кралот, славејќи го својот владетел, а другиот, принуден под неговите нозе, се поклонува пред царот, но не добива награда за неговото обожавање, бидејќи тој не дошол овде по своја волја, туку под принуда; и така излегува дека горниот ред му се поклонува на кралот, а долниот ред паѓа пред него - а тоа се две различни работи: едно е да се поклонуваш, а друго е да паѓаш пред некого. Истото ќе се случи и при доаѓањето на големиот Цар: на сликата на Неговата слава ќе се појави лицето на верниците, триумфално заедно со лицето на ангелите, со пеење и пофалби; и веднаш неверниците ќе се поклонат пред нозете на големиот Цар; тие ќе бидат слободни и храбри, а оние ќе бидат врзани и депресивни. На верните не им требаат врски, бидејќи тие се веќе врзани со љубов: за нив љубовта ги заменува врските; а кој не бил врзан со љубов, бил врзан со принуда. И верните смело пристапуваат кон Царот на славата, но неверните и противниците на словото на вистината ќе бидат привлечени кон Неговиот престол во железни окови; тие ќе бидат во лицето на оние што се поклонуваат - горе, а овие во лицето на оние што се фрлени - во прав. Исто како на сликата: верниците се прикажани на врвот, а заробениците паѓаат со лице во долниот дел; Исто така, во Царството Христово верните ќе Го сретнат на облаците, а неверните ќе бидат фрлени во прав пред Него. Така, во псалмот се разликуваат оние што се поклонуваат од оние што паѓаат. „Сите краеви на земјата ќе се сеќаваат и ќе се обратат кон Господа, и сите племиња на незнабошците ќе се поклонат пред Тебе, зашто Господ е царството и Тој е Владетел над народите“ (Пс. 21:28, 29), вели псалмистот, кога зборува за оние што се поклонуваат на Бога; а за оние што беа фрлени пред Него додаде: „Сите што слегуваат во прав ќе се поклонат пред Него“ (Пс. 21:30). Но, зошто лицето на верниците се појавува на врвот? Затоа, очигледно е дека верните нема да застанат на земја, туку ќе го опкружуваат големиот Судија во воздухот, како Негова придружба. На крајот на краиштата, Божјиот престол нема да биде воспоставен на земјата: земјата ќе биде само Неговото подножје, така што сите обвинети ќе бидат долу, а над само Судијата и со Него Неговите пријатели. Токму тоа, сакајќи да покаже - дека верните ќе стојат не на земја, туку на високо - апостолот вели: „Ние... ќе бидеме фатени во облаците за да се сретнеме со Господа во воздухот, и така секогаш ќе бидеме со Господа“ (1. Сол. 4,17) (9). Издигнете се со својот ум и, откако станавте повисоко од видливото небо, погледнете го небото што е повисоко од ова, на бесконечна височина - на светлината што влева ужас, на домаќините на Ангелите, на безбројните лица на Архангелите и на другите бестелесни Сили. А потоа, откако се спуштивме од оваа височина, направете ја нашата слика и замислете што е околу нашиот крал, како што се: мажи во облека извезена со злато, парови бели мазги со златен накит, коли со скапи камења, снежно бели теписи, плакети што брануваат на коли, змејови прикажани на свилени алишта, штитници, огради од свила, штитници, попрскана кон кругот со многу камења, коњи облечени во злато и златни узди. Но, штом ќе го видиме самиот крал, ќе престанеме да го гледаме сето ова. Само тој го привлекува нашето внимание, неговата виолетова, дијадема, седиште, појас, чевли и извонреден сјај на изгледот. Прецизно спојувајќи го сето ова, повторно подигнете го вашиот ум од овој на оној страшен ден во кој ќе се појави Христос. Тогаш ќе видите не парови мазги, не златни коли, не змејови и штитови, туку нешто што е полно со голем ужас и создава таков впечатлив впечаток што дури и самите етерични Сили се зачудени, како што се вели: „Небесните сили ќе се разнишаат“ (Матеј 24:29). Тогаш ќе се отвори целото небо, ќе се отворат портите на небесниот свод, ќе слезе единородниот Син Божји, придружуван од дваесет или сто луѓе, туку придружуван од илјадници ангели, Архангели, Херувими, Серафим и други Сили, сè ќе биде исполнето со ужас и трепет, земјата ќе се распушти во светот, колку луѓе ќе се распушти до тој ден. издигнете од земјата, сите ќе бидат занесени, и Христос ќе се појави во таква слава што месечината, сонцето и секоја светлина ќе бидат скриени во овој сјај. Кој збор ќе го отслика тоа блаженство, тој раскош и слава? Мојата кутра душа! Дури и сега морам да плачам и да воздивнувам тешко од помислата какви благослови сме изгубиле, од кое блаженство сме отуѓени, точно отуѓени (зборувам и за себе), ако не постигнеме нешто големо и неверојатно. Никој да не ми зборува овде за Геена, бидејќи да се изгуби толку голема слава е поболно од која било геена, а да се отуѓи од оваа ждрепка е полошо од безброј казни. Но, сепак, ние сè уште се стремиме кон сегашноста и не размислуваме за махинациите на ѓаволот, кој за малку ни зема повеќе, ни дава нечистотија за да украде злато или, поточно, рајот; покажува сенката да не избрка од вистината и нè мами со соништата (ова е вистинско богатство), за кога ќе дојде тој ден да бидеме најсиромашни од сите (11). Можеби ќе ве интересира: