ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Emmenez vos pensées au ciel et imaginez ce jour terrible où le Christ reviendra. Alors vous ne verrez pas un attelage de mulets, ni des chars d'or, ni des dragons et des aspics, mais quelque chose qui inspire une grande peur et produit un tel étonnement que même les puissances du ciel elles-mêmes sont horrifiées. « Et les puissances du ciel », dit l’Écriture, « seront ébranlées » (Matthieu 24 :29). Alors tout le ciel s'ouvrira et le Fils unique de Dieu descendra, accompagné non pas de vingt ou cent, mais de milliers et de dizaines de milliers d'anges et d'archanges, et tout sera rempli de peur et d'horreur ; la terre s'ouvrira, et tous les hommes qui ont jamais existé, depuis Adam jusqu'à ce jour, se lèveront de la terre et seront enlevés, et Lui-même brillera d'une telle gloire que le soleil et la lune cacheront toute leur lumière, qui sera obscurcie par ce rayonnement (5). Il apparaîtra sous la forme de l’Arbre de la Croix, mais brillera de rayons de lumière. Lorsque la Croix apparaîtra, le soleil s'assombrira et disparaîtra - il ne disparaîtra pas, mais sera noyé dans le rayonnement de sa gloire ; la lune s'assombrira et les étoiles s'éteindront, ou, pour mieux dire, tomberont, comme il est écrit : « le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel » (Matthieu 24 :29), et alors ce signe terrible et glorieux apparaîtra. A sa vue, les Juifs maudiront et les fidèles se glorifieront. Alors chacun des fidèles individuellement répondra aux infidèles. Alors Isaïe nous dira : "Le voici, notre Dieu ! Nous avons confiance en lui... réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse" (Ésaïe 25 : 9) ; alors l’apparition de la Croix révélera l’incrédulité audacieuse et fortifiera l’Église ; alors les adversaires seront honteux et les partisans seront glorifiés ; alors toute la création adorera le Fils de Dieu, ceux qui ont cru et ceux qui n'ont pas cru, mais les premiers avec triomphe, les seconds avec honte. Ainsi, dans les peintures royales, les gardes du corps royaux sont représentés dans la gloire et à côté d'eux se trouvent des barbares captifs, vaincus aux pieds du roi ; le barbare se prosterne devant le roi, et le sujet se prosterne aussi, mais alors l'un se tient hardiment devant le roi, glorifiant son souverain, et l'autre, forcé sous ses pieds, s'incline devant le roi, mais ne reçoit pas de récompense pour son culte, parce qu'il n'est pas venu ici de son plein gré, mais sous la contrainte ; et il s'avère ainsi que la rangée du haut s'incline devant le roi et que la rangée du bas tombe devant lui - et ce sont deux choses différentes : c'est une chose de s'incliner et une autre de tomber devant quelqu'un. La même chose se produira à l'avènement du grand Roi : dans l'image de sa gloire apparaîtra le visage des croyants, triomphant avec le visage des anges, avec des chants et des louanges ; et aussitôt les incroyants se prosterneront aux pieds du grand Roi ; ceux-là seront libres et courageux, et ceux-là seront liés et déprimés. Les fidèles n'ont pas besoin de liens, car ils sont déjà liés par l'amour : pour eux l'amour remplace les liens ; et quiconque n'était pas lié par l'amour était lié par la contrainte. Et les fidèles s'approchent hardiment du Roi de gloire, mais les infidèles et les opposants à la parole de vérité seront attirés vers son trône par des chaînes de fer ; ceux-là seront face à ceux qui adorent – ​​en haut, et ceux-là face à ceux qui sont abattus – dans la poussière. Tout comme sur l'image : les fidèles sont représentés en haut, et les captifs tombant la face contre terre dans la partie inférieure ; De même, dans le Royaume du Christ, les fidèles le rencontreront sur les nuées, et les infidèles seront jetés dans la poussière devant lui. Ainsi, dans le psaume, ceux qui adorent sont distingués de ceux qui tombent. « Toutes les extrémités de la terre se souviendront et se tourneront vers l'Éternel, et toutes les tribus des païens se prosterneront devant toi, car l'Éternel est le royaume et il domine les nations » (Ps. 21 : 28, 29), dit le psalmiste, en parlant de ceux qui s'inclinent devant Dieu ; et à propos de ceux qui furent précipités devant Lui, il ajouta : « Tous ceux qui descendent dans la poussière se prosterneront devant Lui » (Ps. 21 : 30). Mais pourquoi le visage des fidèles apparaît-il en haut ? Il est donc évident que les fidèles ne se tiendront pas à terre, mais entoureront le grand Juge dans les airs, ainsi que son entourage. Après tout, le trône de Dieu ne sera pas établi sur terre : la terre ne sera que son marchepied, de sorte que tous les accusés seront en bas, et au-dessus seulement le Juge et avec Lui ses amis. C'est précisément cela, voulant montrer que les fidèles ne se tiendront pas à terre, mais en haut, l'apôtre dit : « nous serons enlevés dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thess. 4, 17) (9). Montez avec votre esprit et, étant devenu plus haut que le ciel visible, regardez le ciel qui est plus haut que cela, à une hauteur infinie - la lumière qui inspire l'horreur, les armées des Anges, les innombrables visages des Archanges et d'autres Forces incorporelles. Et puis, étant descendu de cette hauteur, prenez notre photo et imaginez ce qui se trouve autour de notre roi, comme : des hommes en vêtements brodés d'or, des paires de mules blanches avec des bijoux en or, des chars avec des pierres précieuses, des tapis blancs comme neige, des plaques ondulant sur les chars, des dragons représentés sur des vêtements en soie, des boucliers avec des protubérances dorées au milieu, des ceintures d'eux, tachetées vers le cercle avec de nombreuses pierres, des chevaux vêtus d'or et des brides dorées. Mais dès que nous verrons le roi lui-même, nous cesserons de regarder tout cela. Lui seul attire notre attention, sa pourpre, son diadème, son siège, sa ceinture, ses chaussures et son extraordinaire éclat d'apparence. En combinant précisément tout cela, relevez à nouveau votre esprit de ce jour terrible où le Christ apparaîtra. Alors vous ne verrez pas des paires de mulets, ni des chars d'or, ni des dragons et des boucliers, mais quelque chose qui est plein d'une grande horreur et qui produit une impression si frappante que même les puissances éthérées elles-mêmes en sont étonnées, comme il est dit : « Les puissances des cieux seront ébranlées » (Matthieu 24 : 29). Alors tout le ciel s'ouvrira, les portes de la voûte céleste s'ouvriront, le Fils unique de Dieu descendra, accompagné non pas de vingt ou cent personnes, mais accompagné de milliers d'anges, d'archanges, de chérubins, de séraphins et d'autres puissances, tout sera rempli d'horreur et de tremblement, la terre se dissoudra, et peu importe le nombre de personnes qu'il y a eu dans le monde - depuis Adam jusqu'à ce jour, tout le monde se lèvera de la terre, tout le monde sera enlevé, et le Christ apparaîtra dans tel gloire que la lune, le soleil et toutes les lumières soient cachés dans cet éclat. Quel mot décrira ce bonheur, cette splendeur et cette gloire ? Ma pauvre âme ! Même maintenant, je dois pleurer et soupirer profondément à la pensée des bénédictions que nous avons perdues, de quel bonheur nous avons été aliénés, précisément aliénés (je parle aussi de moi), si nous n'accomplissons pas quelque chose de grand et d'étonnant. Que personne ne me parle ici de la Géhenne, car perdre une si grande gloire est plus douloureux que n'importe quelle Géhenne, et être éloigné de ce sort est pire que d'innombrables châtiments. Mais, cependant, nous aspirons toujours au présent et ne pensons pas aux machinations du diable, qui nous prend plus pour peu, nous donne de la terre pour voler de l'or ou, plus exactement, le paradis ; montre l'ombre pour nous éloigner de la vérité et nous trompe avec des rêves (c'est la vraie richesse), de sorte que lorsque ce jour viendra, nous serons les plus pauvres de tous (11). Vous pourriez être intéressé par :