ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ

Не мислете, че Второто пришествие ще бъде като първото: тогава Той дойде тихо и мълчаливо, за да отнеме греховете, а сега ще дойде за праведно възмездие; Тогава Той беше като лекар, а сега е във формата на съдия; тогава Той насади лозата, а сега Той събира плодовете; затова Той ще дойде да събори всичко, за да разберете Неговото величие и за да знаете, че Той би могъл да дойде тогава по същия начин (4). Отнесете мислите си към небето и си представете онзи ужасен ден, в който Христос ще дойде. Тогава ще видите не впряг от мулета, нито златни колесници, нито дракони и аспиди, а нещо, което вдъхва голям страх и предизвиква такова учудване, че дори самите небесни сили се ужасяват. „И небесните сили“, казва Писанието, „ще се разклатят“ (Матей 24:29). Тогава ще се отвори цялото небе и ще слезе Единородният Син Божи, придружен не от двайсет или сто, а от хиляди и десетки хиляди Ангели и Архангели, и всичко ще се изпълни със страх и ужас; земята ще се отвори и всички хора, които някога са съществували, от Адам до този ден, ще се издигнат от земята и ще бъдат грабнати, а самият Той ще блесне с такава слава, че слънцето и луната ще скрият цялата им светлина, която ще бъде потъмнена от това сияние (5). Той ще се появи под формата на дървото на кръста, но ще свети с лъчи светлина. Когато Кръстът се яви, слънцето ще потъмнее и ще изчезне – няма да изчезне, а ще се удави в сиянието на Неговата слава; луната ще потъмнее и звездите ще угаснат, или, по-добре казано, ще паднат, както е писано: „слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светлината си, и звездите ще паднат от небето“ (Матей 24:29), и тогава ще се появи това страшно и славно знамение. При вида на Него евреите ще проклинат, а верните ще прославят. Тогава всеки от верните поотделно ще отговори на неверниците. Тогава Исая ще ни каже: „Ето Го нашия Бог, на Него се уповаваме... да се зарадваме и да се веселим“ (Ис. 25:9); тогава появата на Кръста ще изобличи дръзкото неверие и ще укрепи Църквата; тогава противниците ще бъдат засрамени и последователите ще бъдат прославени; тогава цялото творение ще се поклони на Божия Син - и тези, които вярват, и тези, които не вярват, но първите с триумф, вторите с позор. Така в кралските картини кралските телохранители са изобразени в слава, а до тях са пленени варвари, победени в нозете на краля; варваринът се покланя пред краля и поданикът също се покланя, но тогава единият смело застава пред царя, прославяйки своя владетел, а другият, принуден под краката му, се покланя пред царя, но не получава награда за поклонението си, защото не е дошъл тук по собствена воля, а по принуда; и така се оказва, че горният ред се кланя на царя, а долният ред пада пред него - и това са две различни неща: едно е да се поклониш, а друго е да паднеш пред някого. Същото ще се случи и при идването на великия Цар: в картината на Неговата слава ще се появи лицето на вярващите, триумфиращи заедно с лицето на ангелите, с пеене и хваление; и веднага невярващите ще бъдат проснати в нозете на великия Цар; тези ще бъдат свободни и смели, а тези ще бъдат обвързани и депресирани. Верните не се нуждаят от връзки, защото те вече са обвързани с любов: за тях любовта замества връзките; и който не беше вързан от любов, беше вързан от принуда. И верните смело се приближават към Царя на славата, но неверните и противниците на словото на истината ще бъдат привлечени към престола Му в железни окови; тези ще бъдат в лицето на тези, които се покланят - горе, и тези в лицето на онези, които са хвърлени долу - в пръстта. Точно както на картината: отгоре са изобразени богомолците, а отдолу - пленниците, падащи по очи; По същия начин в Царството на Христос верните ще Го срещнат в облаците, а неверните ще бъдат хвърлени в пръстта пред Него. Така че в псалма тези, които се покланят, са разграничени от тези, които падат. „Всички краища на земята ще си спомнят и ще се обърнат към Господа, и всичките племена на народите ще се поклонят пред Тебе, защото Господ е царство и Той владее народите“ (Пс. 21:28, 29), казва псалмистът, когато говори за тези, които се покланят на Бога; и за онези, които бяха низвергнати пред Него, той добави: „Всички, които слизат в пръстта, ще се поклонят пред Него“ (Пс. 21:30). Но защо ликът на верния се появява най-отгоре? Затова е очевидно, че вярващите няма да стоят на земята, а ще заобиколят великия Съдия във въздуха, като Негов антураж. В края на краищата престолът на Бога няма да бъде установен на земята: земята ще бъде само Неговото подножие, така че всички подсъдими ще бъдат отдолу, а отгоре само Съдията и с Него Неговите приятели. Именно това, искайки да покаже, че верните ще стоят не на земята, а на високото, апостолът казва: „ние... ще бъдем грабнати в облаците, за да срещнем Господа във въздуха, и така винаги ще бъдем с Господа” (1 Сол. 4:17) (9). Възнесете се с ума си и, като станете по-високо от видимото небе, погледнете небето, което е по-високо от това, в безкрайна височина - към светлината, която вдъхва ужас, към войнствата на Ангелите, към безбройните лица на Архангелите и към други безплътни Сили. И тогава, след като слезете от тази височина, направете нашата снимка и си представете какво има около нашия цар, като: мъже в дрехи, бродирани със злато, чифтове бели мулета със златни бижута, колесници със скъпи камъни, снежнобели килими, плочи, които се вълнуват върху колесници, дракони, изобразени върху копринени дрехи, щитове със златни издатини в средата, колани от тях, изпъстрени към кръга с много камъни, облечени в злато коне и златни юзди. Но щом видим самия крал, ще спрем да гледаме всичко това. Той сам привлича вниманието ни, неговият пурпур, диадема, седалка, колан, обувки и необикновен блясък на външния вид. Точно съчетавайки всичко това, отново издигнете ума си от този към онзи страшен ден, в който ще се яви Христос. Тогава ще видите не двойки мулета, не златни колесници, не дракони и щитове, а нещо, което е пълно с голям ужас и произвежда такова поразително впечатление, че дори самите ефирни сили са изумени, както е казано: „Небесните сили ще се разклатят“ (Матей 24:29). Тогава ще се отвори цялото небе, ще се отворят вратите на небесния свод, ще слезе единородният Син Божи, придружен не от двадесет и сто души, а от хиляди ангели, архангели, херувими, серафими и други сили, всичко ще се изпълни с ужас и трепет, земята ще се разтвори и колкото и хора да е имало в света - от Адам до онзи ден, всички ще се издигне от земята, всички ще бъдат грабнати и Христос ще се появи в такава слава, че луната, слънцето и всяка светлина ще бъдат скрити в този блясък. Коя дума ще опише това блаженство, този блясък и слава? Бедната ми душа! И сега трябва да плача и да въздиша тежко при мисълта какви блага сме изгубили, от какво блаженство сме се отчуждили, точно отчуждени (говоря и за себе си), ако не постигнем нещо велико и невероятно. Нека никой не ми говори тук за геената, тъй като загубата на такава велика слава е по-болезнена от всяка геена, а да бъдеш отчужден от тази участ е по-лошо от безброй наказания. Но ние все още се стремим към настоящето и не мислим за машинациите на дявола, който ни взема повече за малко, дава ни мръсотия, за да открадне златото или по-правилно небето; показва сянката, за да ни отдалечи от истината и ни мами с мечти (това е истинско богатство), така че когато дойде този ден, ние ще бъдем най-бедните от всички (11). Може да се интересувате от: