ПРИШЕСТВИЕ ВТОРОЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا تظن أن المجيء الثاني سيكون مثل المجيء الأول: ثم جاء بهدوء وصمت ليرفع الخطايا، والآن سيأتي لينال القصاص العادل؛ ثم كان كالطبيب، والآن هو في صورة القاضي؛ ثم غرس الكرمة والآن يقطف الثمر. لذلك سيأتي لينقض كل شيء، حتى تفهموا عظمته، وتعلموا أنه يمكن أن يأتي حينئذ بنفس الطريقة (4).
خذ أفكارك إلى السماء وتخيل ذلك اليوم الرهيب الذي سيأتي فيه المسيح. عندئذ لن ترى فريقًا من البغال، ولا مركبات ذهبية، ولا تنانين وأسرابًا، بل شيئًا يثير خوفًا عظيمًا ويثير دهشة شديدة حتى أن قوى السماء نفسها تصاب بالرعب. "وتتزعزع قوات السماء" كما يقول الكتاب (متى 24: 29). ثم تنفتح السماء كلها وينزل ابن الله الوحيد، برفقة ليس عشرين أو مائة، بل آلاف وعشرات الآلاف من الملائكة ورؤساء الملائكة، وسيكون كل شيء ممتلئًا بالخوف والرعب؛ ستنفتح الأرض، وكل البشر الذين كانوا موجودين منذ آدم حتى ذلك اليوم، سينهضون من الأرض ويختطفون، وسيشرق هو نفسه بمجد بحيث ستخفي الشمس والقمر كل نورهما، الذي سيظلم بهذا الإشراق (5).
سيظهر على هيئة شجرة الصليب، لكنه سيشرق بأشعة النور. عندما يظهر الصليب، تظلم الشمس وتختفي، لا تختفي، بل تغرق في إشعاع مجده؛ سيظلم القمر وتختفي النجوم، أو بالأحرى ستسقط، كما هو مكتوب: "وتظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره، والنجوم تتساقط من السماء" (متى 24: 29)، وبعد ذلك ستظهر هذه العلامة الرهيبة والمجيدة. عند رؤيته، يلعن اليهود، ويمجد المؤمنون. ثم يرد كل واحد من المؤمنين على الكفار فرداً فرداً. حينئذ يقول لنا إشعياء: "هوذا إلهنا عليه اتكلنا... فلنبتهج ولنتهلل" (إش 25: 9)؛ ثم ظهور الصليب يفضح عدم الإيمان الجريء ويقوي الكنيسة. فيخزى المخالفون، ويعز الأتباع؛ حينئذٍ ستعبد الخليقة كلها ابن الله، الذين آمنوا والذين لم يؤمنوا، ولكن الأول بانتصار، والثاني بالخجل.
وهكذا، في اللوحات الملكية، تم تصوير الحراس الشخصيين الملكيين في المجد وبجانبهم البرابرة الأسرى، المهزومين عند أقدام الملك؛ يسجد البربري أمام الملك، والموضوع أيضًا يسجد، ولكن بعد ذلك يقف أحدهما بجرأة أمام الملك، ويمجد حاكمه، والآخر، مجبرًا تحت قدميه، ينحني أمام الملك، لكنه لا يحصل على أجر مقابل عبادته، لأنه لم يأت إلى هنا بمحض إرادته، بل قسرًا؛ وهكذا يتبين أن الصف العلوي ينحني للملك، والصف السفلي يسقط أمامه - وهذان شيئان مختلفان: الانحناء شيء، والسقوط أمام شخص آخر شيء آخر. نفس الأمر سيحدث عند مجيء الملك العظيم: في صورة مجده سيظهر وجه المؤمنين منتصرًا مع وجه الملائكة بالترنم والتسبيح. وعلى الفور يسجد الكافرون عند قدمي الملك العظيم. سيكون هؤلاء أحرارًا وشجعانًا، وهؤلاء سيكونون مقيدين ومكتئبين. لا يحتاج المؤمنون إلى القيود، لأنهم مرتبطون بالحب بالفعل: فالحب بالنسبة لهم يحل محل القيود؛ ومن لم يتقيد بالحب فقد ربط بالإكراه.
والمؤمنون يقتربون بجرأة من ملك المجد، أما غير الأمناء والمعارضين لكلمة الحق فسوف يُجتذبون إلى عرشه بأغلال من حديد؛ هؤلاء سيكونون في وجه الساجدين في الأعلى، وهؤلاء في وجه الساجدين في التراب. تمامًا كما في الصورة: المصلون في الأعلى، والأسرى يتساقطون على وجوههم في الجزء السفلي؛ كذلك، في ملكوت المسيح، سيقابله المؤمنون في السحاب، وسيطرح غير المؤمنين في التراب أمامه. هكذا في المزمور يتميز الساجدون عن الساجدين. "تتذكر جميع أقاصي الأرض وترجع إلى الرب، وتجثو أمامك جميع قبائل الأمم، لأن الرب هو الملك وهو متسلط على الأمم" (مز 21: 28، 29)، يقول المرتل في حديثه عن الساجدين لله. وأضاف عن المنطرحين أمامه: "قدامه يسجد كل من ينحدر في التراب" (مز 21: 30). ولكن لماذا يظهر وجه المؤمنين في الأعلى؟ لذلك فمن الواضح أن المؤمنين لن يقفوا على الأرض، بل سيحيطون بالقاضي العظيم في الهواء، كحاشيته.
بعد كل شيء، لن يتم تثبيت عرش الله على الأرض: ستكون الأرض فقط موطئ قدميه، بحيث يكون جميع المتهمين في الأسفل، وفوق القاضي ومعه أصدقائه فقط. هذا هو بالتحديد، إذ يريد أن يُظهر أن المؤمنين لن يقفوا على الأرض، بل على الأعالي، يقول الرسول: "... سنختطف في السحاب لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب" (1 تس 4: 17) (9).
اصعد بعقلك، وبعد أن أصبحت أعلى من السماء المرئية، انظر إلى السماء الأعلى من هذه، على ارتفاع لا نهاية له - إلى الضوء الذي يلهم الرعب، إلى حشود الملائكة، إلى الوجوه التي لا تعد ولا تحصى من رؤساء الملائكة وإلى القوى غير المادية الأخرى. وبعد ذلك، بعد أن نزلت من هذا الارتفاع، التقط صورتنا وتخيل ما حول ملكنا، مثل: رجال يرتدون ملابس مطرزة بالذهب، وأزواج من البغال البيضاء مع مجوهرات ذهبية، وعربات مرصعة بالحجارة باهظة الثمن، وسجاد أبيض ثلجي، ولوحات متموجة على المركبات، وتنانين مصورة على ملابس حريرية، ودروع بنتوءات ذهبية في المنتصف، وأحزمة منها مرقطة باتجاه الدائرة بها العديد من الحجارة، وخيول ترتدي لجامًا ذهبيًا وذهبيًا. ولكن بمجرد أن نرى الملك نفسه، سنتوقف عن النظر إلى كل هذا. هو وحده الذي يجذب انتباهنا، بأرجواني، وتاج، ومقعد، وحزام، وحذاء، وتألق غير عادي في المظهر. من خلال الجمع بين كل هذا بدقة، ارفع عقلك مرة أخرى من هذا إلى ذلك اليوم الرهيب الذي سيظهر فيه المسيح.
حينئذ لن ترى أزواجًا من البغال، ولا مركبات ذهبية، ولا تنانين ودروعًا، بل شيئًا مملوءًا بالرعب الشديد وينتج انطباعًا مذهلاً حتى أن القوات الأثيرية نفسها تندهش، كما قيل: "سوف تتزعزع قوات السماوات" (متى 24: 29). ثم تنفتح السماء كلها، وتنفتح أبواب السماء، وينزل ابن الله الوحيد، برفقة ليس عشرين أو مائة شخص، ولكن برفقة آلاف الملائكة ورؤساء الملائكة والشاروبيم والسيرافيم وقوات أخرى، ويمتلئ كل شيء بالرعب والرعدة، وتذوب الأرض، وبغض النظر عن عدد الأشخاص الذين كانوا في العالم - من آدم حتى ذلك اليوم، سينهض الجميع من الأرض، وسيختطف الجميع، وسيظهر المسيح. في مثل هذا المجد الذي سيختفي فيه القمر والشمس وكل نور في هذا التألق. وأي كلمة ستصور ذلك النعيم وذلك البهاء والمجد؟ روحي المسكينة! حتى الآن لا بد لي من البكاء والتنهد بشدة عندما أفكر في النعم التي فقدناها، وأي نعيم اغتربنا منه، اغتربنا بالتحديد (أنا أتحدث عن نفسي أيضًا)، إذا لم نحقق شيئًا عظيمًا ومدهشًا.
لا يكلمني أحد هنا عن جهنم، لأن فقدان مثل هذا المجد العظيم أشد إيلامًا من أي جهنم، والغربة عن هذا القدر أسوأ من العقوبات التي لا تعد ولا تحصى. لكن، مع ذلك، ما زلنا نسعى جاهدين للحاضر ولا نفكر في مكائد الشيطان، الذي يأخذ منا الكثير مقابل القليل، ويعطينا الأوساخ لسرقة الذهب، أو الأصح، الجنة؛ يظهر الظل ليبعدنا عن الحق ويخدعنا بالأحلام (هذا هو الغنى الحقيقي)، حتى إذا جاء ذلك اليوم نكون أفقر الجميع (11).
قد تكون مهتمًا بـ: