ПРИЧАСТИЕ

لكي نصير، ليس بالمحبة فقط، بل بالعمل أيضًا، أعضاء جسد المسيح، فلنشترك في هذا الجسد. وهذا يحدث من خلال الطعام الذي قدمه المسيح تعبيراً عن محبته العظيمة لنا. ولهذا السبب اختلط بنا وحل جسده فينا لنكون شيئًا واحدًا كجسد متصل بالرأس. وهذه علامة على الحب الأقوى. وقد أشار أيوب أيضًا إلى هذا عندما تحدث عن أهل بيته الذين أحبوه كثيرًا لدرجة أنهم أرادوا أن ينموا معًا مع جسده: من يدعنا نشبع من جسده؟ (أنظر أيوب 31: 31). وهذا ما قالوه أرادوا التعبير عن حبهم الكبير له. لقد فعل المسيح ذلك لنفس الغرض: من أجل أن يدخلنا في شركة أعظم معه ويظهر محبته لنا، فقد أعطى أولئك الذين أرادوا ليس فقط رؤيته، بل أيضًا أن يلمسوا جسده ويأكلوه ويلمسوا جسده بأسنانهم، ويتحدوا به، ويشبعوا كل رغبة معه. دعونا نخرج من هذه الوجبة مثل الأسود التي تنفث النار، الرهيبة للشيطان، مفكرين في رأسنا والمحبة التي أظهرها لنا. في كثير من الأحيان يعطي الآباء أطفالهم للآخرين لتربيتهم؛ أما أنا، يقول [المخلص]، ليس كذلك، بل أطعمكم بجسدي، وأقدم نفسي لكم، وأريدكم جميعًا أن تكونوا نبلاء، وأعطيكم آمالًا طيبة في المستقبل. ومن بذل نفسه لك هنا، [يفعل لك أكثر من ذلك بكثير] هناك. أردت أن أكون أخوك؛ من أجلك اشتركت في اللحم والدم. وهذا اللحم والدم الذي به ارتبطت بكم أعلمكم إياه مرة أخرى. يمنحنا هذا الدم مظهرًا مزهرًا وملوكيًا؛ تلد جمالاً لا يوصف؛ لا يسمح لنبل الروح أن يتلاشى ويسقيها ويغذيها باستمرار. إن دمنا المتكون من الطعام لا يتحول فجأة إلى دم، بل يصبح [في البداية] شيئًا آخر؛ لكن هذا الدم ليس كذلك، بل ينشط النفس فورًا ويمنحها قوة عظيمة. هذا الدم، الذي يُقبل بكرامة، يُبعد الشياطين عنا ويطردها، ويدعو إلينا الملائكة ورب الملائكة. تهرب الشياطين من حيث يرون دم السيد، وتتزاحم الملائكة هناك. سفك [على الصليب] هذا الدم غسل الكون كله. كما تحدث الطوباوي بولس كثيراً عن هذا الدم في رسالته إلى العبرانيين. لقد طهر هذا الدم المكان الذي لا يمكن الوصول إليه وقدس الأقداس. إذا كانت صورتها تتمتع بمثل هذه القوة في الكنيسة اليهودي وفي مصر، عندما مُسحت قوائم الأبواب بالدم، فبالتأكيد هي الحقيقة نفسها. هذا الدم قدس المذبح الذهبي. بدونها، لم يجرؤ الأسقف على الدخول إلى مكان لا يمكن الوصول إليه. هذا الدم يزود الكاهن. لقد غسلت الخطايا بالصور. إذا كانت لديها مثل هذه القوة في الصور، إذا كان الموت خائفًا جدًا من الظل، أخبرني، ألا يمكنها أن تخاف من الحقيقة نفسها؟ وهذا الدم هو خلاص نفوسنا. تغسل به النفس. ويزين بها؛ يشتعل. يجعل روحنا أنقى من الذهب. لقد سُكب هذا الدم وجعل السماء في متناولنا. أسرار الكنيسة فظيعة حقًا، والمذبح فظيع حقًا. خرج من الجنة ينبوع يتدفق منه أنهار حسية؛ ومن هذه الوجبة نفسها يأتي الينبوع الذي تتدفق منه الأنهار الروحية. في هذا المنبع، لا يُزرع الصفصاف القاحل، بل الأشجار التي تصل إلى السماء ذاتها وتعطي ثمارًا تنضج دائمًا ولا تذبل أبدًا. إذا كان أحد يعاني من الحر، فليذهب إلى هذا المصدر ويبرد حرارته، لأن هذا المصدر يدمر الجفاف وينعش كل ما احترق - لم تحرقه الشمس، بل سهام النار [الشيطان]. بدايته من فوق، ومنبعه هناك، ومن هناك يتغذى. لهذا المصدر جداول كثيرة، ينتجها المعزي، والابن هو الوسيط، لا يمهد لهم الطريق بالمجارف، بل يفتح فينا نعمة. هذا المصدر هو مصدر للضوء، يسلط أشعة الحقيقة. تتدفق إليها القوى من فوق لتتأمل جمال أنهارها، لأنها ترى بوضوح أكبر قوة المواهب المقدمة وإشعاعها الذي لا يدنى منه. إذا كان من الممكن لأي شخص أن يضع يده أو لسانه في الذهب المنصهر، فسوف يصبح غنياً على الفور. الألغاز المقدمة هنا لها نفس التأثير تمامًا بل وأكبر على الروح. وهذا النهر يغلي ويجاهد أقوى من النار، لكنه لا يحرق، بل يطهر كل ما يمسه. وكان هذا الدم يُمثل قديمًا على المذابح، في الذبائح التي يحددها الناموس. هي ثمن الكون؛ به اشترى المسيح الكنيسة. به زين كل شيء. كما أن من يشتري العبيد يعطي لهم الذهب ولذلك يريد أن يزينهم يزينهم بالذهب، هكذا اشترانا المسيح بالدم وزيننا بالدم. والذين يشتركون في هذا الدم يقفون مع الملائكة ورؤساء الملائكة وقوات العلاء، لابسين ثوب المسيح الملوكي، ومعهم أسلحة روحية. ولكن مع هذا لم أقل شيئًا عظيمًا بعد: إنهم يلبسون الملك نفسه. ولكن على الرغم من عظمة هذا السر ورائعته، فمن الصحيح أيضًا أنك إذا اقتربت منه بطهارة، فسوف تقترب من الخلاص؛ وإذا كان بضمير شرير، فسيؤدي ذلك إلى العقاب والعذاب. لأنه قيل: "من يأكل ويشرب الرب بلا استحقاق، يأكل ويشرب دينونة على نفسه" (1كو11: 29). إذا عوقب الذين يدنسون الأرجوان الملكي بنفس الطريقة التي يعاقب بها من مزقواه، فما الذي يثير الدهشة إذا كان الذين يستقبلون الجسد بفكر نجس سيتعرضون لنفس العقوبة مثل أولئك الذين مزقوا الجسد بالمسامير؟ انظر إلى أي عقوبة رهيبة يشير إليها بولس بقوله: "إن كان من يرفض شريعة موسى أمام شاهدين أو ثلاثة شهود، يُعاقب بلا رحمة بالموت، فكم عقابًا أشد في رأيكم يكون مذنبًا على من يدوس ابن الله ولا يقدس دم العهد الذي قدس به؟" (عب 10: 28، 29). فلننتبه أيها الأحباء إلى أنفسنا، ونتمتع بهذه البركات. وإذا نشأت فينا رغبة في قول شيء مخجل أو لاحظنا أننا قد تغلبنا على الغضب أو أي عاطفة أخرى، فلنفكر فيما تلقيناه، وما هو نوع الروح الذي تلقيناه. وإلى متى سنبقى مقيدين بالحاضر؟ إلى متى لا نهتم بخلاصنا؟ قد تكون مهتمًا بـ: