ПРИМИРЕНИЕ

Paweł, zachęcając nas do pojednania, powiedział: „Niech słońce nie zachodzi nad waszym gniewem” (Efez. 4:26). Tak jak Chrystus nawołuje do pojednania, wskazując czas ofiary, tak Paweł nawołuje nas do tego samego, wskazując porę dnia. Boi się nocy, bojąc się, że ona, chwytając w samotności człowieka dręczonego gniewem, jeszcze bardziej podrażni jego rany. W ciągu dnia wiele potrafi zarówno odwrócić naszą uwagę, jak i oderwać od gniewu, a nocą, gdy człowiek zostaje sam i jest pogrążony w myślach, fale stają się silniejsze, a burza szaleje z większą wściekłością. Ostrzegając przed tym, Paweł chce, abyśmy pojednali się z nocą, aby diabeł nie wykorzystał naszej samotności i nie rozpalił pieca gniewu. Podobnie Chrystus nie toleruje najmniejszej zwłoki, aby po dokonaniu ofiary ten, kto ją złożył, stał się bardziej nieostrożny i nie odkładał pojednania z dnia na dzień. Wiedział, że tę pasję trzeba jak najszybciej zgasić. Tak jak mądry lekarz oferuje nie tylko leki chroniące przed chorobą, ale także te, które pomagają ją zmienić, tak też Chrystus. Zakaz nazywania drugiego szaleńcem jest lekarstwem chroniącym przed wrogością, a nakaz pojednania z bliźnim służy usuwaniu chorób powstałych po wrogości. Spójrzcie, z jaką surowością On nakazuje czynić jedno i drugie. Tam grozi piekłem, tu jednak przed pojednaniem nie chce przyjąć nawet daru, pokazując w ten sposób, jak wielki jest Jego gniew na walczących. W ten sposób wyrywa zarówno korzeń, jak i jego owoc. Najpierw mówi: nie gniewaj się; a potem - nie przeklinaj, bo jedno wzmacnia drugie - przeklinanie wzrasta z powodu wrogości, a wrogość z powodu przeklinania. Dlatego najpierw niszczy korzeń, a potem owoc i nie pozwala, aby na początku pojawiło się zło; jeśli już rośnie i wydaje szkodliwe owoce, spala je doszczętnie. W tym samym celu po wzmiance o sądzie, zastępach, piekle i wskazówkach dotyczących składania ofiary Chrystus dodaje: „Zawrzyjcie szybko pokój ze swoim przeciwnikiem, póki jeszcze jesteście z nim w drodze” (Mt 5,25). Nie mów: co mam zrobić, jeśli mnie obrazą, zabiorą mi majątek i ciągną do sądu? Nawet w tym przypadku Chrystus zabrania żywić wrogość, zabierając do niej powód i pretekst. Ponieważ przykazanie to było szczególnie ważne, Pan przekonuje nas do jego wypełnienia, wskazując nie na przyszłe korzyści, ale na obecne korzyści, które z większym prawdopodobieństwem powstrzymają niegrzecznych ludzi niż obietnice przyszłości. Mówisz: jest ode mnie silniejszy i mnie rani? Ale czy nie wyrządzi ci jeszcze większej krzywdy, jeśli się z nim nie pogodzisz i będziesz zmuszony pójść do więzienia? Po pojednaniu zrezygnujesz ze swojej własności, ale twoje ciało będzie wolne; a gdy poddasz się werdyktowi sędziego, będziesz związany i poniesiesz najsurowszą karę. Jeśli unikniesz tych konfliktów, zyskasz dwie korzyści: po pierwsze, nie będziesz tolerował żadnych kłopotów; po drugie, będzie to twoja cnota, a nie konsekwencja przymusu. Jeśli nie chcesz usłuchać moich napomnień, nie zaszkodzisz swojemu przeciwnikowi tak bardzo, jak skrzywdzisz siebie. Zobacz, jak tutaj Chrystus nawołuje także ciebie, abyś jak najszybciej pojednał się. Powiedziawszy: pogódź się z przeciwnikiem, dodaje: szybko. Ale nie zadowalając się tym, daje nową zachętę do poszukiwania szybkiego pojednania, mówiąc: póki jesteś z nim w drodze, aby przez to wszystko jeszcze bardziej cię nakłonić i zmusić do zakończenia kłótni. Tak naprawdę nic tak nie zakłóca porządku w naszym życiu, jak powolność i ciągłe opóźnienia w spełnianiu dobrych uczynków. Taka powolność jest często przyczyną tego, że tracimy wszystko. Dlatego, jak mówi Paweł: zanim zajdzie słońce, zaprzestańcie wrogości, a ponad to sam Chrystus nawołuje: zanim złożycie dar, pojednajcie się – i tutaj zachęca do tego samego, mówiąc: szybko, póki jeszcze jesteście z nim w drodze – zanim jeszcze dotrzecie do drzwi tronu sędziowskiego, aż staniecie się przed sędzią i ostatecznie znajdziecie się w jego mocy. Dopóki nie pójdziesz do sądu, jesteś całkowitym panem siebie; ale gdy tylko przekroczysz jego próg, jesteś już niewolnikiem innego i bez względu na to, jak bardzo się wzmocnisz, nie możesz już rozporządzać sobą tak, jak chcesz. Co to znaczy: zawrzeć pokój? Oznacza to, że albo zgodzisz się lepiej znieść zniewagę, albo przyjrzysz się sprawie, stawiając się na miejscu przeciwnika, aby z dumy nie naruszyć sprawiedliwości, ale mówiąc o swoich sprawach tak, jakby były cudze, wydasz bezstronny werdykt. Jeśli wydaje Ci się to zbyt duże, nie zdziw się. Dlatego Chrystus zapowiedział wszystkie znane już błogosławieństwa, aby wygładzić drogę i przygotować duszę słuchacza, uczynić ją bardziej zdolną do przyjęcia wszystkich tych praw (6). Może zainteresuje Cię: