ПРИМИРЕНИЕ

Павле, нѐ охрабрува да се помириме, рекол: „Сонцето да не зајде на вашиот гнев“ (Еф. 4:26). Како што Христос нè поттикнува на помирување посочувајќи го времето на жртвата, така и Павле нè поттикнува на истото со посочувањето на времето од денот. Тој се плаши од ноќта, плашејќи се дека таа, фаќајќи човек измачуван од гнев во осаменост, дополнително ќе му ги надразни раните. Во текот на денот, многумина можат и да ни го одвлечат вниманието и да нè оттргнат од гневот, а ноќе, кога човек останува сам и длабок во мислите, брановите се креваат посилно, а бурата беснее со поголем бес. Со предупредувањето за ова, Павле сака да се соочиме со ноќта, помирени, за ѓаволот да не ја искористи нашата осаменост и дополнително да ја разгори печката на гневот. На ист начин, Христос не трпи ни најмало одложување, за да по завршувањето на жртвата, оној што ја принел ќе стане поневнимателен и не би го одложувал помирувањето од ден на ден. Знаеше дека оваа страст мора да се згасне што е можно поскоро. Како што мудриот лекар нуди не само лекови кои штитат од болеста, туку и оние кои помагаат да се промени, така и Христос. Забраната да се нарекува друг луд е лек кој штити од непријателство, а заповедта за помирување со ближниот служи за отстранување на болестите што се јавуваат по непријателството. Погледнете со каква строгост пропишува да се прават и двете. Таму се заканува со пеколот, но овде, пред помирувањето, не сака да прифати ни подарок и со тоа покажува колку е голем Неговиот гнев против оние кои се во војна. Така Тој ги откорнува и коренот и неговиот плод. Прво вели: не се лути; а потоа - не изговарај пцовки, бидејќи едното се засилува со другото - пцуењето се зголемува од непријателството, а непријателството од пцуењето се зголемува. Затоа прво го уништува коренот, а потоа и плодот и не дозволува да се појави зло на самиот почеток; ако веќе расте и дава штетен плод, целосно го согорува. За истата цел, по спомнувањето на судот, домаќините, пеколот и упатствата во врска со принесувањето жртва, Христос го додава следново: „Помири се со својот противник брзо, додека уште си на пат со него“ (Матеј 5:25). Не кажувај: што да правам ако ме навредат, ако ми го одземат имотот и ме одвлечат на суд? Дури и во овој случај, Христос забранува негување непријателство, одземајќи секаква причина или изговор за тоа. Бидејќи оваа заповед беше особено важна, Господ нè убедува да ја исполниме со тоа што не укажува на идните придобивки, туку на сегашните придобивки, кои поверојатно ќе ги спречат грубите луѓе отколку на ветувањата за иднината. Велиш: тој е посилен од мене и ме повредува? Но, нема ли да ви нанесе уште поголема штета ако не се помирите со него и бидете принудени да одите во затвор? Откако ќе се помирите, ќе се откажете од својот имот, но вашето тело ќе биде слободно; и кога ќе се подложите на пресудата на судијата, ќе бидете врзани и ќе претрпите најстрога казна. Ако ја избегнете оваа расправија, ќе добиете две придобивки: прво, нема да толерирате никакви проблеми; второ, тоа ќе биде твоја доблест, а не последица на принуда. Ако не сакаш да ги послушаш моите опомени, тогаш нема да му наштетиш на противникот толку колку што ќе си наштетиш себеси. Погледнете како Христос и овде ве поттикнува што побрзо да се помирите. Откако рече: помири се со противникот, тој додава: брзо. Но, не задоволувајќи се со ова, Тој нуди нов поттик да барате брзо помирување, велејќи: додека се уште сте на пат со него, со цел преку сето тоа посилно да ве приклони и да ве натера да ја прекинете кавгата. Всушност, ништо не го нарушува редот во нашите животи колку нашата бавност и постојаното одложување во правењето добри дела. Таквата бавност е често причина што губиме сè. Затоа, како што вели Павле: пред да зајде сонцето, престанете со непријателството, а над самиот Христос советува: пред да принесете подарок, помирете се - затоа и овде го поттикнува истото, велејќи: брзо, додека сте уште на пат со него - уште пред да стигнете до вратата на судот, додека не се појавите пред судијата и на крајот не бидете во негова моќ. Додека не одите на суд, вие сте целосен господар над себе; но штом ќе го поминеш неговиот праг, веќе си роб на друг, и колку и да се зацврстиш, повеќе не можеш да располагаш со себе како што сакаш. Што значи тоа: помири се? Тоа значи или дека се согласувате подобро да ја издржите навредата или дека гледате на работата ставајќи се себеси на местото на противникот, за да не ја нарушите правдата од гордост, туку, зборувајќи за сопствената работа како да е туѓа, изречете непристрасна пресуда. Ако ова ви изгледа преголемо, немојте да се изненадите. Затоа Христос ги навестил сите веќе познати блаженства, за, откако го измазнувал патот и ја подготвил душата на слушателот, да ја направи поспособна да ги прифати сите овие закони (6). Можеби ќе ве интересира: