ПРИМИРЕНИЕ

L’interdiction de traiter quelqu’un de fou est un médicament qui protège contre l’inimitié, et l’ordre de se réconcilier avec son prochain sert à éliminer les maladies qui surviennent après l’inimitié. Regardez avec quelle rigueur Il prescrit de faire les deux. Là, il menace l'enfer, mais ici, avant la réconciliation, il ne veut même pas accepter un cadeau, et montre ainsi combien sa colère est grande contre ceux qui sont en guerre. Ainsi, Il en arrache à la fois la racine et le fruit. Il dit d’abord : ne vous fâchez pas ; et puis - ne prononcez pas de gros mots, puisqu'une chose est renforcée par l'autre - les jurons augmentent à cause de l'inimitié, et l'inimitié à cause des jurons augmente. C'est pourquoi Il détruit d'abord la racine, puis le fruit, et ne permet pas au mal de surgir dès le début ; s'il pousse déjà et porte des fruits nuisibles, il le brûle complètement. Dans le même but, après la mention du jugement, des armées, de l’enfer et des instructions concernant l’offrande du sacrifice, le Christ ajoute ce qui suit : « Faites rapidement la paix avec votre adversaire, pendant que vous êtes encore en route avec lui » (Matthieu 5 : 25). Ne dites pas : que dois-je faire s'ils m'offensent, s'ils m'enlèvent mes biens et me traînent en justice ? Même dans ce cas, le Christ interdit d’entretenir de l’inimitié, lui ôtant toute raison ou prétexte. Puisque ce commandement était particulièrement important, le Seigneur nous convainc de l’accomplir en soulignant non pas les bénéfices futurs, mais les bénéfices présents, qui sont plus susceptibles de freiner les gens impolis que les promesses de l’avenir. Vous dites : il est plus fort que moi et me fait mal ? Mais ne vous fera-t-il pas encore plus de mal si vous ne vous réconciliez pas avec lui et êtes obligé d'aller en prison ? Après vous être réconcilié, vous renoncerez à vos biens, mais votre corps sera libre ; et lorsque vous vous soumettrez au verdict du juge, vous serez lié et subirez le châtiment le plus sévère. Si vous évitez ces conflits, vous obtiendrez deux avantages : premièrement, vous ne tolérerez aucun problème ; deuxièmement, ce sera votre vertu, et non une conséquence de la coercition. Si vous ne voulez pas tenir compte de mes avertissements, vous ne ferez pas autant de mal à votre adversaire qu'à vous-même. Voyez comment le Christ ici vous exhorte également à vous réconcilier le plus tôt possible. Ayant dit : faites la paix avec votre adversaire, il ajoute : vite. Cela signifie soit que vous acceptez de mieux supporter l'insulte, soit que vous examinez la question, en vous mettant à la place de votre adversaire, pour ne pas violer la justice par orgueil, mais, en parlant de votre propre affaire comme si c'était celle de quelqu'un d'autre, prononcez un verdict impartial. Si cela vous semble trop important, ne soyez pas surpris. C'est pourquoi le Christ a préfiguré toutes les béatitudes déjà connues, afin qu'après avoir aplani le chemin et préparé l'âme de celui qui l'écoute, il le rende plus capable d'accepter toutes ces lois (6). Vous pourriez être intéressé par :