ПРИМИРЕНИЕ

Павел, насърчавайки ни да се помирим, каза: „Слънцето да не залезе над гнева ви“ (Еф. 4:26). Точно както Христос ни увещава към помирение, като посочва времето на жертвата, така и Павел ни увещава към същото, като посочва времето на деня. Той се страхува от нощта, страхувайки се, че тя, хващайки измъчван от гняв човек в самота, ще раздразни още повече раните му. През деня много могат както да ни разсеят, така и да ни откъснат от гнева, а през нощта, когато човек остане сам и потънал в мисли, вълните се надигат по-силно и бурята бушува с по-голяма ярост. Предупреждавайки за това, Павел иска да посрещнем нощта, помирени, така че дяволът да не се възползва от нашата самота и да разпали още повече пещта на гнева. По същия начин Христос не търпи ни най-малко забавяне, за да не би след приключването на жертвата този, който я е принесъл, да стане по-невнимателен и да не отлага помирението от ден на ден. Знаеше, че тази страст трябва да бъде угасена възможно най-скоро. Точно както мъдрият лекар предлага не само лекарства, които предпазват от болестта, но и такива, които помагат за нейната промяна, така прави и Христос. Забраната да се нарича друг луд е лекарство, което предпазва от вражда, а заповедта за помирение с ближния служи за премахване на болестите, които възникват след враждата. Вижте с каква строгост Той предписва да се правят и двете. Там той заплашва с ада, но тук, преди помирението, не иска да приеме дори подарък и с това показва колко голям е гневът Му срещу воюващите. Така Той изтръгва и корена, и плода му. Първо казва: не се ядосвай; и след това - не произнасяйте ругатни, тъй като едно нещо се засилва от другото - ругатните се увеличават от враждата, а враждата от ругатните се увеличават. Затова Той първо унищожава корена, а след това плода и не позволява злото да се зароди в самото начало; ако вече расте и ражда вредни плодове, изгаря го напълно. Със същата цел, след споменаването на съда, войнствата, ада и инструкциите относно принасянето на жертва, Христос добавя следното: „Помирете се бързо с противника си, докато сте още на път с него“ (Матей 5:25). Не казвайте: какво да правя, ако ме обидят, ако ми отнемат имуществото и ме завлекат на съд? Дори и в този случай Христос забранява таенето на вражда, отнемайки всякаква причина или повод за това. Тъй като тази заповед беше особено важна, Господ ни убеждава да я изпълним, като посочва не бъдещи облаги, а настоящи облаги, които по-скоро ще обуздаят грубите хора, отколкото обещанията за бъдещето. Казвате: той е по-силен от мен и ме боли? Но няма ли да ви причини още повече зло, ако не се помирите с него и бъдете принудени да отидете в затвора? След като се примирите, ще се откажете от имуществото си, но тялото ви ще бъде свободно; и когато се подложиш на присъдата на съдията, ще бъдеш вързан и ще претърпиш най-тежкото наказание. Ако избегнете този спор, ще спечелите две предимства: първо, няма да толерирате никакви проблеми; второ, това ще бъде вашата добродетел, а не следствие от принуда. Ако не искате да се вслушате в съветите ми, тогава няма да навредите толкова на опонента си, колкото на себе си. Вижте как Христос тук също ви призовава да се помирите възможно най-скоро. Като каза: сключете мир с противника си, той добавя: бързо. Но не доволен от това, Той предлага нов стимул за търсене на бързо помирение, като казва: докато сте още на път с него, за да ви наклони по-силно и да ви принуди да прекратите кавгата през всичко това. Всъщност нищо не нарушава така реда в живота ни, както нашата мудност и постоянно забавяне в извършването на добри дела. Подобна бавност често е причината да губим всичко. Затова, както Павел казва: преди да залезе слънцето, прекратете враждебността, и над самия Христос увещава: преди да принесете дар, помирете се - така че тук той насърчава същото, като казва: бързо, докато сте още на път с него - преди още да сте стигнали до вратата на съдилището, докато не се явите пред съдията и сте в крайна сметка в негова власт. Докато не отидете в съда, вие сте пълен господар на себе си; но щом прекрачиш прага му, вече си чужд роб и колкото и да се засилваш, вече не можеш да се разпореждаш както искаш. Какво означава: сключете мир? Това означава или да се съгласите да понесете по-добре обидата, или да разгледате въпроса, като се поставите на мястото на опонента си, за да не нарушите справедливостта от гордост, но, говорейки за собствения си бизнес, сякаш е чужд, произнесете безпристрастна присъда. Ако това ви се струва твърде голямо, не се изненадвайте. Ето защо Христос е предобразил всички вече известни блаженства, така че, като изглади пътя и подготви душата на слушателя, да я направи по-способна да приеме всички тези закони (6). Може да се интересувате от: