БЛАГОДАТЬ

Видели сте колико је важна духовна благодарност, видели сте и човекољубље Господње, како Он никога не презире, али и у жени, па и у сиромаху, у коме нађе будну и жарку душу, одмах му саопштава благодат Своју. Зато, молим вас, прихватићемо са пуном пажњом подстицаје Духа, јер учење које износимо не припада нама и наш језик не говори сам од себе оно што говоримо, него кроз нас љубав Господња делује на вашу корист и на изградњу Цркве Божије (1). Господ свих, чим види спремност твоје душе, послаће нам преобимне дарове на твоје називање, и даће ти веће разумевање да разумеш упутства. Благодат Духа је обилна и, изливајући се на свакога, у себи се не умањује, него се још више умножава у самој подели међу многима, и што је више оних који се причешћују благодати, то су њени дарови обилнији (1). Трпеза која почиње и завршава молитвом никада неће постати оскудна, већ ће нам све благослове донети обилније од извора. Немојмо занемарити такве погодности. Чудно је да нам слуге наше, примивши нешто са трпезе од нас, захвале и одлазе лепом речју, али ми, уживајући тако велике благослове, не дајемо такву почаст Богу, и тада треба да добијемо велики благослов, јер где је молитва и благодарење, тамо долази благодат Духа Светога, демони се терају на бекство и враћају се одатле сви непријатељи. Ко намерава да се обрати молитви, не усуђује се да каже ништа неприлично за време трпезе, а ако и учини, одмах се каје. Дакле, треба да благодаримо Богу и на почетку и на крају [трпезе], посебно зато што, као што сам горе рекао, ако стекнемо ову вештину, нећемо лако пасти у пијанство. А ако ти се деси да устанеш [од трпезе] пијан и опијен, онда немој одустати од своје навике, него и тешке главе, тетурајући и падајући, молићемо се и нећемо мењати свој обичај. Ако се данас тако молиш, онда ћеш сутра исправити грешку коју си направио претходног дана (1). Одабрати најбоље, пожелети, покушати, предузети било који посао - то зависи од наше воље, али да своје жеље доведемо до краја, да спречимо падове и постигнемо успех у послу - то зависи од највише милости. Бог је поделио са нама врлину, није нам све оставио, да се не бисмо гордили, и није све узео на Себе, да не бисмо пали у безбрижност, него, остављајући мало труду нашем, Он сам чини већину. Али заиста, када би све зависило од нас, онда би се многи огорчили и препустили охолости; послушајмо шта је фарисеј рекао, у какву је гордост упао, како се узвисио и поставио изнад целе васељене (види Лука 18:10–14). Дакле, Бог је учинио тако да није све зависило од нас, него нам је нешто обезбедио, да бисмо имали уверљив разлог да нас праведно крунише. Исту ствар је објаснио и оном параболом у којој каже да је господар, нашавши људе у једанаестом часу, послао да раде у винограду (в. Матеј 20). Шта су могли да ураде у једанаестом часу? Али и ово кратко време било је довољно да им Бог да пуну награду (4). Не, заиста нема ни једног греха који не би био савладан и побеђен силом покајања или, још праведније, благодаћу Христовом. Чим имамо времена да се окренемо, Он нам већ помаже. А ако хоћеш да будеш добар, нико се не меша – или, боље, иако ђаво покушава да се умеша, он не може, кад ти сам изабереш најбоље, и тиме самог Бога учиниш својим заштитником. Али ако не желиш и не опиреш се Богу, како ће онда Он бити твој заступник? Он жели да добијете спасење не кроз принуду и насиље, већ кроз слободну вољу. Ако ти, имајући слугу који те мрзи, окреће се од тебе и често бежи од тебе, не би хтео да га задржиш, и поред тога што имаш потребу за његовом службом, утолико више Бог, Који све чини не по својој потреби, него ради твога спасења, неће хтети да те насилно задржи. Напротив, чим покажете наклоност, он никада неће хтети да вас напусти, без обзира шта ђаво планира против вас. Дакле, ми смо сами аутори сопственог уништења, јер не приступамо Богу, не молимо Му се, не призивамо Га на прави начин. А ако почнемо, чинимо то на начин за који не мислимо да ћемо га примити – не чинимо све са правом вером, не интензивном молитвом, већ немарно и немарно. У међувремену, Бог жели да га замолимо, а ако тражите, Он вам показује велику милост. Он је једини Дужник који нам, када га замолимо, показује милост и даје нам оно што му нисмо дали на зајам. Ако види да је молилац упоран, даће и оно што није примио од нас (6). Ако отмемо и пожелимо, ако почнемо да показујемо неправду и увреду и не дајемо милостињу, онда не само да ћемо изгубити прилику да тамо дођемо, него ћемо и претрпети исто што се догодило девицама. Али они не могоше ући тамо где је био Женик, него се повукоше јер су им се светиљке угасиле, односно благодат их је напустила. Заиста, овај огањ, који смо примили благодаћу Духа, ако хоћемо, можемо ојачати; ако нећемо, одмах ћемо га угасити. А кад избледи, у нашим душама неће остати ништа осим таме. Као што када се лампа упали појављује се велика светлост, тако и када се угаси не остаје ништа осим таме. Зато је речено: „Духа не гасите“ (1. Сол. 5:19). Она се гаси када нема уља, када је подвргнута било каквом јаком притиску ветра, када је потиснута и осрамоћена (управо зато се ватра гаси); потиснут свакодневним бригама и угашен злим жељама. Али у исто време, ништа не гаси огањ Духа више од нечовечности, суровости и грабљивости. Ако ми, немајући уља, улијемо још хладне воде (а то је изнуда, расхлађивање душе потлачених малодушјем), како се онда она може запалити? И тако ћемо отићи одавде, носећи са собом пепео и пепео, окружени великим димом, који ће нас открити да смо угасили светиљке. Тамо где има дима, мора се дозволити да се ватра угаси. Али не дај Боже да ико чује овај глас: „Не познајем те“ (Матеј 25:12). А када то можемо чути, ако не када, видећи сиротињу, останемо у истом расположењу као да нисмо видели? Ако не желимо да упознамо Христа када је гладан, онда нас неће препознати када нам је потребна његова милост. И с правом: ко презире несрећне и не даје своје, нека се не нада да ће добити било шта од онога што није његово. Зато ћемо се, молим вас, трудити и на све начине пазити да наше уље не оскудијева, да нам светиљке буду украшене и да заједно са Жеником уђемо у свадбену одају (8). Немогуће је, заиста немогуће, да онај ко није будан прими благодат. Зар не знаш шта Илија каже свом ученику? „Ако видиш да сам ти одузет, биће ти тако“ (2. Царевима 2:10), то јест, имаћеш оно што тражиш. А Христос је увек говорио онима који су му долазили: верујете ли? – јер ако се не угодимо оним што нам је дато, онда нећемо снажно осетити корист. Дакле, благодат није одмах сишла на Павла, него су прошла три дана унапред, током којих је он остао слеп, чамио у страху и припремао се. Као што они који фарбају у скерлет прво припремају материјал намењен за бојење неким другим супстанцама да боја не избледи, тако Бог прво припрема душу будну, а затим излива благодат (10). Нема нам никакве користи ако смо, иако са свима у миру, непријатељски са Богом; и опет нема зла за нас ако смо, иако у неслози са свима, у миру са Богом. Исто тако, нема користи ако од свакога заслужујемо одобрење, а Господа вређамо; и нема опасности ако се сви окрену и мрзе нас, али нас Бог прихвата и воли. Права милост, прави мир долази од Бога. Ко има благодат од Бога, не боји се никога, чак и ако трпи многа зла, не само човека, него и самог ђавола. А ко је увредио Бога, боји се свакога, иако је по свему судећи безбедан (12). Можда ће вас занимати: