БЛАГОДАТЬ

Videli ste, aká dôležitá je duchovná vďačnosť, videli ste aj Pánovu lásku k ľudstvu, ako nikým nepohŕda, ale aj v žene, dokonca aj v chudobnom človeku, v ktorom nachádza bdelú a horlivú dušu, mu okamžite dáva svoju milosť. Preto vás vyzývam, aby sme s plnou pozornosťou prijímali vnuknutia Ducha, pretože učenie, ktoré uvádzame, nepatrí nám a náš jazyk nehovorí sám od seba, čo hovoríme, ale skrze nás láska Pánova pôsobí na váš prospech a na budovanie Božej cirkvi (1). Pán všetkých, len čo uvidí pripravenosť tvojej duše, pošle nám tie najhojnejšie dary na tvoje vzdelanie a dá ti väčšie pochopenie, aby si pochopil pokyny. Milosť Ducha je hojná a vylieva sa na každého, sama osebe netrpí nijakým zmenšením, ale ešte viac sa znásobuje v samotnom rozdelení medzi mnohými, a čím viac tých, ktorí prijímajú milosť, tým sú jej dary hojnejšie (1). Stôl, ktorý sa začína a končí modlitbou, sa nikdy nestane vzácnym, ale prinesie nám všetky požehnania bohatšie ako zdroj. Nezanedbávajme takéto výhody. Je zvláštne, že naši služobníci, ktorí od nás niečo dostali zo stola, nám ďakujú a odchádzajú milým slovom, ale my, požívajúci také veľké požehnania, nevzdávame takú česť Bohu, a práve vtedy by sme mali dostať veľké požehnanie, pretože tam, kde je modlitba a vďakyvzdanie, tam prichádza milosť Ducha Svätého, démoni sú odtiaľ vyháňaní a všetky nepriateľské sily ustupujú a utekajú. Každý, kto má v úmysle obrátiť sa na modlitbu, sa neodváži povedať počas stola niečo neslušné, a ak áno, okamžite sa kajá. Mali by sme teda ďakovať Bohu na začiatku aj na konci [stola], najmä preto, že, ako som povedal vyššie, ak získame túto zručnosť, len tak ľahko neupadneme do opitosti. A ak sa vám niekedy stane, že vstanete [od stola] opitý a opitý, potom sa nevzdávajte svojho zvyku, ale aj s ťažkou hlavou, potácaním sa a padaním sa pomodlíme a nezmeníme svoj zvyk. Ak sa takto modlíš dnes, tak zajtra napravíš chybu, ktorú si urobil deň predtým (1). Vybrať si to najlepšie, túžiť, snažiť sa, vykonávať akúkoľvek prácu - to závisí od našej vôle, ale doviesť naše túžby do konca, zabrániť pádom a dosiahnuť úspech v podnikaní - to závisí od najvyššej milosti. Boh sa s nami podelil o cnosť, nenechal všetko na nás, aby sme neboli pyšní, a nevzal všetko na seba, aby sme neupadli do nedbanlivosti, ale nechávajúc trochu na nás, väčšinu robí sám. Ale naozaj, keby všetko záviselo od nás, mnohí by sa stali pyšnými a oddávali sa arogancii; počúvajme, čo povedal farizej, do akej pýchy upadol, ako sa povýšil a postavil nad celý vesmír (pozri Lukáš 18:10–14). Preto to Boh stvoril tak, že nie všetko záviselo od nás, ale niečo pre nás zabezpečil, aby sme mali hodnoverný dôvod spravodlivo nás korunovať. To isté vysvetlil v podobenstve, v ktorom hovorí, že majster našiel ľudí o jedenástej a poslal ich pracovať do vinice (pozri Matúš 20). Čo mohli robiť o jedenástej? Ale aj tento krátky čas stačil na to, aby im Boh dal plnú odmenu (4). Nie, naozaj neexistuje jediný hriech, ktorý by nebol pokorený a premožený mocou pokánia alebo spravodlivejšie Kristovou milosťou. Len čo máme čas sa obrátiť, už nám pomáha. A ak chceš byť dobrý, nikto do toho nezasahuje – alebo ešte lepšie, hoci sa diabol snaží zasahovať, nemôže, keď si ty sám vyberieš to najlepšie, a tak urobíš zo samotného Boha svojho ochrancu. Ale ak ty nechceš a odporuješ Bohu, ako potom bude On tvojím príhovorom? Chce, aby ste dostali spásu nie nátlakom a násilím, ale slobodnou vôľou. Ak si ty, majúc sluhu, ktorý ťa nenávidí, odvracia sa od teba a často od teba uteká, nechceš si ho nechať, napriek tomu, že potrebuješ jeho službu, o to viac ťa Boh, ktorý nerobí všetko podľa svojej potreby, ale pre tvoju spásu, nebude chcieť násilne držať. Naopak, akonáhle mu prejavíte náklonnosť, nikdy vás nebude chcieť opustiť, bez ohľadu na to, čo proti vám diabol plánuje. Takže my sami sme pôvodcami svojho vlastného zničenia, pretože nepristupujeme k Bohu, nemodlíme sa k Nemu, nevzývame Ho správnym spôsobom. A ak začneme, robíme to spôsobom, o ktorom si nemyslíme, že ho dostaneme – nerobíme všetko so správnou vierou, nie intenzívnou modlitbou, ale bezstarostne a bezstarostne. Medzitým Boh chce, aby sme Ho prosili, a ak ho prosíš, prejavuje ti veľké milosrdenstvo. Je jediným dlžníkom, ktorý, keď ho prosíme, nám prejavuje milosrdenstvo a dáva nám to, čo sme mu nepožičali. Ak vidí, že prosebník je vytrvalý, dá aj to, čo od nás nedostal (6). Ak unesieme a zatúžime, ak začneme prejavovať nespravodlivosť a urážať sa a nebudeme dávať almužnu, tak stratíme nielen možnosť tam prísť, ale budeme trpieť to isté, čo sa stalo pannám. Ale nemohli vojsť tam, kde bol Ženích, ale odišli, pretože im zhasli lampy, to znamená, že ich milosť opustila. Vskutku, tento oheň, ktorý sme prijali milosťou Ducha, ak chceme, môžeme posilniť; ak nechceme, okamžite to uhasíme. A keď pominie, v našich dušiach nezostane nič, len tma. Tak ako keď sa rozsvieti lampa, objaví sa veľké svetlo, tak keď zhasne, nezostane nič, len tma. Preto sa hovorí: „Neuhášajte Ducha“ (1 Tes 5:19). Zhasne, keď nemá olej, keď je vystavený silnému tlaku vetra, keď je potlačený a zahanbený (presne preto zhasne oheň); potlačené každodennými starosťami a uhasené zlými túžbami. Ale zároveň nič neuhasí oheň Ducha viac ako neľudskosť, krutosť a dravosť. Ak my bez oleja nalejeme viac studenej vody (a to je vydieranie, chladiace duše utláčaných skľúčenosťou), ako sa potom môže vznietiť? A tak odtiaľto odídeme, nesúc so sebou popol a popol, obklopení veľkým dymom, ktorý nám odhalí, že sme zhasli lampy. Tam, kde je dym, treba nechať oheň uhasiť. Boh však zakazuje, aby niekto počul tento hlas: „Nepoznám ťa“ (Matúš 25:12). A kedy to môžeme počuť, ak nie kedy, keď vidíme chudobných, zostávame v rovnakej nálade, ako keby sme nevideli? Ak nechceme poznať Krista, keď je hladný, potom nás nespozná, keď potrebujeme jeho milosrdenstvo. A je to tak správne: kto pohŕda nešťastníkom a nedáva svoje, nemá dúfať, že dostane niečo z toho, čo nie je jeho. Preto vás prosím, budeme sa snažiť a všemožne dbať na to, aby nášho oleja nebolo málo, aby naše lampy boli ozdobené a mohli sme spolu so Ženíchom (8) vstúpiť do svadobnej komnaty. Je nemožné, naozaj nemožné, aby ten, kto nie je bdelý, dostal milosť. Nevieš, čo hovorí Eliáš svojmu učeníkovi? „Ak ma uvidíš odňatého od teba, stane sa ti to“ (2 Kráľ 2:10), to znamená, že budeš mať, o čo prosíš. A Kristus vždy hovoril tým, ktorí k Nemu prichádzali: Veríte? - pretože ak sa neuspokojíme s tým, čo je dané, potom silne nepocítime úžitok. Milosť teda neprišla na Pavla hneď, ale prešli tri dni vopred, počas ktorých ostal slepý, chradnúci v strachu a pripravený. Tak ako tí, ktorí farbia na šarlát, najskôr pripravia hmotu určenú na farbenie nejakými inými látkami, aby farba nevybledla, tak Boh najskôr pripraví bdelú dušu a potom vyleje milosť (10). Nie je pre nás úžitok, ak sme, hoci sme aspoň v pokoji so všetkými, v nepriateľstve s Bohom; a opäť nám nie je na škodu, ak sme, hoci so všetkými nesúhlasíme, v pokoji s Bohom. Rovnako nie je úžitok, ak si zaslúžime schválenie od všetkých, ale urážame Pána; a nehrozí nebezpečenstvo, ak sa všetci odvrátia a budú nás nenávidieť, ale Boh nás prijíma a miluje. Pravá milosť, pravý pokoj pochádza od Boha. Kto má milosť od Boha, nikoho sa nebojí, aj keď znáša mnohé zlé, nielen človeka, ale aj samotného diabla. A kto urazil Boha, bojí sa každého, hoci je zrejme v bezpečí (12). Mohlo by vás zaujímať: