БЛАГОДАТЬ

Du hast gesehen, wie wichtig spirituelle Dankbarkeit ist, du hast auch die Liebe des Herrn zu den Menschen gesehen, wie er niemanden verachtet, aber selbst in einer Frau, sogar in einem armen Menschen, in dem er eine wache und leidenschaftliche Seele findet, teilt er ihm sofort seine Gnade mit. Deshalb fordere ich Sie auf: Wir werden die Eingebungen des Geistes mit voller Aufmerksamkeit annehmen, denn die Lehre, die wir darlegen, gehört nicht uns und unsere Zunge spricht nicht aus sich selbst, was wir sagen, sondern durch uns wirkt die Liebe des Herrn zu Ihrem Nutzen und zum Aufbau der Kirche Gottes (1). Der Herr aller wird uns, sobald er die Bereitschaft deiner Seele sieht, die reichlichsten Gaben zu deiner Erbauung senden und dir größeres Verständnis geben, damit du die Anweisungen verstehen kannst. Die Gnade des Geistes ist reichlich, und wenn sie sich über alle ergießt, nimmt sie an sich nicht ab, sondern vervielfacht sich noch mehr in der Spaltung zwischen vielen, und je mehr von denen, die an der Gnade teilhaben, desto üppiger werden ihre Gaben (1). Ein Tisch, der mit Gebeten beginnt und endet, wird niemals knapp werden, sondern wird uns alle Segnungen in größerem Umfang bringen als die Quelle. Lassen Sie uns solche Vorteile nicht vernachlässigen. Es ist seltsam, dass unsere Diener, nachdem sie von uns etwas vom Tisch erhalten haben, sich bei uns bedanken und mit einem freundlichen Wort gehen, aber wir, die sich an so großen Segnungen erfreuen, erweisen Gott keine solche Ehre, und dann sollten wir einen großen Segen erhalten, denn wo Gebet und Danksagung sind, kommt die Gnade des Heiligen Geistes dorthin, Dämonen werden von dort vertrieben und alle feindlichen Kräfte ziehen sich zurück und ergreifen die Flucht. Wer sich dem Gebet zuwenden will, wagt es nicht, während des Tisches etwas Unanständiges zu sagen, und wenn doch, bereut er es sofort. Deshalb sollten wir Gott sowohl am Anfang als auch am Ende [der Tabelle] danken, insbesondere weil wir, wie ich oben sagte, nicht so leicht in Trunkenheit verfallen werden, wenn wir diese Fähigkeit erwerben. Und wenn du jemals betrunken und betrunken aufstehst, dann gib deine Gewohnheit nicht auf, aber auch mit schwerem Kopf, taumelnd und fallend werden wir beten und unsere Gewohnheit nicht ändern. Wenn Sie heute so beten, werden Sie morgen den Fehler korrigieren, den Sie am Vortag gemacht haben (1). Das Beste zu wählen, zu wünschen, zu versuchen, jede Arbeit zu unternehmen – das hängt von unserem Willen ab, aber unsere Wünsche zu Ende zu bringen, Stürze zu verhindern und im Geschäft erfolgreich zu sein – das hängt von der höchsten Gnade ab. Gott teilte die Tugend mit uns, überließ uns nicht alles, damit wir nicht stolz würden, und nahm nicht alles auf sich, damit wir nicht in Nachlässigkeit verfielen, sondern indem er ein wenig unserer Arbeit überließ, erledigt er das meiste selbst. Aber wirklich, wenn alles von uns abhängen würde, würden viele stolz werden und sich der Arroganz hingeben; Hören wir uns an, was der Pharisäer sagte, in welchen Stolz er verfiel, wie er sich selbst erhöhte und über das gesamte Universum stellte (siehe Lukas 18:10–14). Deshalb hat Gott dafür gesorgt, dass nicht alles von uns abhängt, sondern dass er etwas für uns bereitstellt, damit wir einen plausiblen Grund haben, uns gerecht zu krönen. Dasselbe erklärte er mit dem Gleichnis, in dem er sagt, dass der Meister, nachdem er die Menschen in der elften Stunde gefunden hatte, sie zur Arbeit in den Weinberg schickte (siehe Matthäus 20). Was konnten sie in der elften Stunde tun? Doch selbst diese kurze Zeit genügte Gott, um ihnen den vollen Lohn zu geben (4). Nein, wahrlich, es gibt keine einzige Sünde, die nicht durch die Kraft der Reue oder, gerechter gesagt, durch die Gnade Christi unterdrückt und überwunden werden könnte. Sobald wir Zeit haben, uns umzudrehen, hilft Er uns bereits. Und wenn du gut sein willst, mischt sich niemand ein – oder besser: Auch wenn der Teufel versucht, sich einzumischen, kann er es nicht, wenn du selbst das Beste wählst und so Gott selbst zu deinem Beschützer machst. Aber wenn Sie Gott nicht wollen und sich ihm widersetzen, wie wird er dann Ihr Fürsprecher sein? Er möchte, dass Sie die Erlösung nicht durch Zwang und Gewalt erlangen, sondern durch freien Willen. Wenn Sie einen Diener haben, der Sie hasst, sich von Ihnen abwendet und oft vor Ihnen davonläuft, ihn nicht behalten möchten, obwohl Sie seinen Dienst benötigen, umso mehr wird Gott, der alles nicht nach seinen eigenen Bedürfnissen, sondern zu Ihrer Erlösung tut, Sie nicht mit Gewalt behalten wollen. Im Gegenteil, sobald du ihm Zuneigung zeigst, wird er dich nie mehr verlassen wollen, egal, was der Teufel gegen dich vorhat. Wir sind also selbst die Urheber unserer eigenen Zerstörung, weil wir uns Gott nicht nähern, wir nicht zu ihm beten, wir ihn nicht auf die richtige Weise anrufen. Und wenn wir anfangen, tun wir es auf eine Weise, von der wir nicht glauben, dass wir sie erhalten werden – wir tun nicht alles mit dem richtigen Glauben, nicht mit intensivem Gebet, sondern nachlässig und nachlässig. In der Zwischenzeit möchte Gott, dass wir ihn bitten, und wenn Sie fragen, erweist er Ihnen große Barmherzigkeit. Er ist der einzige Schuldner, der uns, wenn wir ihn bitten, Barmherzigkeit erweist und uns gibt, was wir ihm nicht geliehen haben. Wenn Er sieht, dass der Bittsteller hartnäckig ist, wird Er auch geben, was Er nicht von uns erhalten hat (6). Wenn wir entführen und begehren, wenn wir anfangen, Ungerechtigkeit und Beleidigung zu zeigen und keine Almosen zu geben, dann verlieren wir nicht nur die Gelegenheit, dorthin zu gelangen, sondern wir werden auch das Gleiche erleiden, was den Jungfrauen widerfahren ist. Aber sie konnten nicht hineingehen, wo der Bräutigam war, sondern zogen sich zurück, weil ihre Lampen erloschen waren, das heißt, die Gnade hatte sie verlassen. Tatsächlich können wir dieses Feuer, das wir durch die Gnade des Geistes empfangen haben, wenn wir wollen, stärken; Wenn wir nicht wollen, löschen wir es sofort. Und wenn es verblasst, wird in unseren Seelen nichts mehr übrig sein als Dunkelheit. So wie beim Anzünden einer Lampe ein großes Licht erscheint, so bleibt beim Erlöschen nichts als Dunkelheit übrig. Deshalb heißt es: „Lösche den Geist nicht“ (1. Thess. 5,19). Es erlischt, wenn es kein Öl mehr hat, wenn es einem starken Druck des Windes ausgesetzt ist, wenn es unterdrückt und in Verlegenheit gebracht wird (genau deshalb erlischt das Feuer); durch alltägliche Sorgen unterdrückt und durch böse Wünsche ausgelöscht. Aber gleichzeitig löscht nichts das Feuer des Geistes mehr als Unmenschlichkeit, Grausamkeit und Raub. Wenn wir kein Öl haben und noch mehr kaltes Wasser hineingießen (und das ist Erpressung, die Seelen der Unterdrückten vor Verzweiflung abzukühlen), wie kann es dann Feuer fangen? Und so werden wir hier weggehen, Asche und Asche mit uns tragend, umgeben von großem Rauch, der uns verraten wird, dass wir unsere Lampen gelöscht haben. Wo Rauch ist, muss das Feuer erlöschen können. Aber Gott verbiete jedem, diese Stimme zu hören: „Ich kenne dich nicht“ (Matthäus 25,12). Und wann können wir es hören, wenn nicht, wann wir beim Anblick der Armen in der gleichen Stimmung bleiben, als hätten wir sie nicht gesehen? Wenn wir Christus nicht kennen wollen, wenn er hungrig ist, dann wird er uns nicht erkennen, wenn wir seine Barmherzigkeit brauchen. Und das zu Recht: Wer die Unglücklichen verachtet und sein Eigentum nicht gibt, sollte nicht hoffen, etwas von dem zu bekommen, was ihm nicht gehört. Deshalb bitte ich Sie, wir werden auf jede erdenkliche Weise dafür sorgen, dass unser Öl nicht knapp wird, damit unsere Lampen geschmückt sind und wir gemeinsam mit dem Bräutigam das Brautgemach betreten können (8). Für jemanden, der nicht wach ist, ist es unmöglich, wirklich unmöglich, Gnade zu empfangen. Weißt du nicht, was Elia zu seinem Schüler sagt? „Wenn du siehst, wie ich dir genommen werde, so wird es dir ergehen“ (2. Könige 2,10), das heißt, du wirst bekommen, worum du bittest. Und Christus sagte immer zu denen, die zu ihm kamen: Glaubst du? - Denn wenn wir uns mit dem Gegebenen nicht wohlfühlen, werden wir den Nutzen nicht deutlich spüren. Die Gnade kam also nicht sofort über Paulus, sondern es vergingen drei Tage im Voraus, in denen er blind blieb, vor Angst schmachtete und sich vorbereitete. So wie diejenigen, die Scharlach färben, zuerst das zum Färben bestimmte Material mit anderen Substanzen vorbereiten, damit die Farbe nicht verblasst, so bereitet Gott zuerst die wache Seele vor und gießt dann Gnade aus (10). Es hat für uns keinen Nutzen, wenn wir, obwohl wir zumindest mit allen im Frieden sind, mit Gott feindlich gesinnt sind; und wiederum schadet es uns nicht, wenn wir, obwohl wir mit allen nicht einverstanden sind, mit Gott im Frieden sind. Ebenso hat es keinen Nutzen, wenn wir die Zustimmung aller verdienen, aber den Herrn beleidigen; und es besteht keine Gefahr, wenn sich alle abwenden und uns hassen, aber Gott nimmt uns an und liebt uns. Wahre Gnade, wahrer Frieden kommt von Gott. Wer die Gnade Gottes hat, fürchtet niemanden, auch wenn er viele Übel erduldet, nicht nur den Menschen, sondern auch den Teufel selbst. Und wer Gott beleidigt hat, fürchtet sich vor allen, obwohl er offenbar in Sicherheit ist (12). Sie könnten interessiert sein an: