БЛАГОДАТЬ

Viděli jste, jak důležitá je duchovní vděčnost, viděli jste také Pánovu lásku k lidstvu, jak nikým nepohrdá, ale i v ženě, dokonce i v chudém člověku, v němž nachází bdělou a vroucí duši, mu okamžitě sděluje svou milost. Proto vás naléhám, přijmeme s plnou pozorností nabádání Ducha, protože učení, které předkládáme, nám nepřísluší a náš jazyk nemluví sám od sebe, co říkáme, ale skrze nás působí láska Páně k vašemu prospěchu a k budování Boží církve (1). Pán všech, jakmile uvidí připravenost vaší duše, pošle nám nejhojnější dary pro vaše povznesení a dá vám větší porozumění, abyste rozuměli pokynům. Milost Ducha je hojná a vylévající se na každého sama o sobě netrpí žádným zmenšováním, nýbrž se ještě více rozmnožuje v samotném rozdělení mezi mnohé, a čím více těch, kdo milost přijímají, tím hojnější jsou její dary (1). Stůl, který začíná a končí modlitbou, se nikdy nestane vzácným, ale přinese nám všechna požehnání hojněji než zdroj. Nezanedbávejme takové výhody. Je zvláštní, že naši služebníci, když od nás něco dostali ze stolu, děkují a odcházejí s laskavým slovem, ale my, požívající tak velkých požehnání, nevzdáváme takovou čest Bohu, a právě tehdy bychom měli dostat velké požehnání, protože tam, kde je modlitba a díkůvzdání, tam přichází milost Ducha svatého, démoni jsou odtamtud vyhnáni a všechny nepřátelské síly ustupují a utíkají. Každý, kdo se hodlá obrátit k modlitbě, se neodváží říci během stolu něco neslušného, ​​a pokud ano, okamžitě činí pokání. Měli bychom tedy děkovat Bohu jak na začátku, tak na konci [stolu], zejména proto, jak jsem řekl výše, pokud tuto dovednost získáme, snadno neupadneme do opilosti. A pokud někdy vstanete [od stolu] opilí a opilí, pak se nevzdávejte svého zvyku, ale i s těžkou hlavou, vrávoráním a pádem se budeme modlit a svůj zvyk nezměníme. Pokud se takto modlíš dnes, pak zítra napravíš chybu, kterou jsi udělal den předtím (1). Vybrat si to nejlepší, toužit, zkoušet, podniknout jakoukoli práci - to závisí na naší vůli, ale dovést naše touhy do konce, zabránit pádům a dosáhnout úspěchu v podnikání - to závisí na nejvyšší milosti. Bůh se s námi podělil o ctnost, nenechal všechno na nás, abychom nezpychli, a nevzal všechno na sebe, abychom neupadli do bezstarostnosti, ale většinu toho dělá sám, když nám to trochu nechá na práci. Ale opravdu, kdyby všechno záviselo na nás, pak by mnozí zpyšněli a oddávali se aroganci; poslouchejme, co farizeus řekl, do jaké pýchy upadl, jak se povýšil a postavil nad celý vesmír (viz Lukáš 18:10–14). Bůh to tedy učinil tak, že ne vše záviselo na nás, ale něco nám poskytl, abychom měli věrohodný důvod nás spravedlivě korunovat. Totéž vysvětlil v podobenství, ve kterém říká, že mistr našel lidi v jedenáctou hodinu a poslal je pracovat na vinici (viz Matouš 20). Co mohli dělat v jedenáctou hodinu? Ale i tato krátká doba stačila k tomu, aby jim Bůh dal plnou odměnu (4). Ne, skutečně neexistuje jediný hřích, který by nebyl pokořen a přemožen mocí pokání nebo spravedlivěji Kristovou milostí. Jakmile máme čas se obrátit, On nám již pomáhá. A chcete-li být dobrý, nikdo do toho nezasahuje – nebo lépe, ačkoli se ďábel snaží zasahovat, nemůže, když si sami vyberete to nejlepší, a tak učiníte svého ochránce samotného Boha. Ale pokud nechcete a odporujete Bohu, jak bude On vaším přímluvcem? Chce, abyste spasení přijali ne nátlakem a násilím, ale svobodnou vůlí. Jestliže ty, majíc služebníka, který tě nenávidí, odvrací se od tebe a často před tebou utíká, nechceš si ho nechat, přestože potřebuješ jeho službu, tím spíše si tě Bůh, který nedělá vše podle své potřeby, ale pro tvou spásu, nebude chtít násilím držet. Naopak, jakmile mu projevíte náklonnost, nikdy vás nebude chtít opustit, ať už proti vám ďábel plánuje cokoli. Takže my sami jsme původci své vlastní zkázy, protože se k Bohu nepřibližujeme, nemodlíme se k Němu, nevzýváme Ho správným způsobem. A pokud začneme, děláme to způsobem, který si nemyslíme, že dostaneme – neděláme vše se správnou vírou, ne intenzivní modlitbou, ale nedbale a nedbale. Mezitím Bůh chce, abychom Ho prosili, a když požádáte, prokáže vám velké milosrdenství. Je jediným dlužníkem, který, když Ho prosíme, nám prokazuje milosrdenství a dává nám, co jsme mu nepůjčili. Pokud vidí, že prosebník je vytrvalý, dá i to, co od nás nedostal (6). Pokud uneseme a budeme dychtit, pokud začneme projevovat nespravedlnost a urážet a nebudeme dávat almužnu, pak nejen ztratíme možnost tam přijít, ale budeme trpět totéž, co se stalo pannám. Ale nemohli vstoupit tam, kde byl Ženich, ale odešli, protože jejich lampy zhasly, to znamená, že je opustila milost. Opravdu, tento oheň, který jsme přijali milostí Ducha, chceme-li, můžeme posílit; pokud nechceme, okamžitě to uhasíme. A když odezní, v našich duších nezbude nic než temnota. Jako když se rozsvítí lampa, objeví se velké světlo, tak když zhasne, nezbude nic než tma. Proto se říká: „Neuhášej Ducha“ (1 Tes 5:19). Zhasne, když nemá olej, když je vystaven jakémukoli silnému tlaku větru, když je potlačený a zahanbený (právě proto oheň zhasne); potlačován každodenními starostmi a uhašen zlými touhami. Ale zároveň nic neuhasí oheň Ducha víc než nelidskost, krutost a dravost. Když my, když nemáme olej, nalijeme další studenou vodu (a to je vydírání, ochlazující duše utlačovaných sklíčeností), jak se pak může vznítit? A tak odtud odejdeme, poneseme s sebou popel a popel, obklopeni velkým kouřem, který nám odhalí, že jsme zhasli lampy. Kde je kouř, musí se nechat oheň uhasit. Bůh však zakazuje, aby někdo slyšel tento hlas: „Neznám vás“ (Matouš 25:12). A kdy to můžeme slyšet, když ne kdy, když vidíme chudé, zůstáváme ve stejné náladě, jako bychom neviděli? Pokud nechceme poznat Krista, když má hlad, pak nás nepozná, když potřebujeme jeho milosrdenství. A právem: kdo pohrdá nešťastníkem a nedává své, nemá doufat, že dostane něco z toho, co není jeho. Proto vás prosím, budeme se snažit a všemožně dbát na to, aby našeho oleje neubývalo, aby naše lampy byly ozdobeny a mohli jsme spolu s Ženichem (8) vstoupit do svatební komnaty. Je nemožné, opravdu nemožné, aby ten, kdo není vzhůru, přijal milost. Copak nevíš, co říká Eliáš svému učedníkovi? „Uvidíte-li, že mě vám vezmou, stane se vám tak“ (2. Královská 2:10), to znamená, že budete mít, oč žádáte. A Kristus vždy říkal těm, kteří k němu přišli: Věříte? - protože pokud se neuspokojíme s tím, co je dáno, pak silně nepocítíme přínos. Milost se tedy na Pavla nesestoupila hned, ale uplynuly tři dny předem, během nichž zůstal slepý, chřadl strachem a byl připraven. Tak jako ti, kdo barví šarlat, nejprve připravují materiál určený k barvení nějakými jinými látkami, aby barva nevybledla, tak Bůh nejprve připraví bdělou duši a pak vylévá milost (10). Není pro nás žádný užitek, jestliže jsme, ač alespoň v míru se všemi, v nepřátelství s Bohem; a opět nám nic neškodí, když, ačkoliv s každým nesouhlasíme, jsme v míru s Bohem. Stejně tak není užitek, když si zasloužíme schválení od všech, ale urážíme Pána; a nehrozí žádné nebezpečí, když se všichni odvrátí a budou nás nenávidět, ale Bůh nás přijímá a miluje. Opravdová milost, pravý pokoj pochází od Boha. Kdo má milost od Boha, nikoho se nebojí, i když snáší mnoho zla, nejen člověka, ale samotného ďábla. A kdo urazil Boha, bojí se každého, i když je zjevně v bezpečí (12). Mohlo by vás zajímat: