БЛАГОДАТЬ

Видяхте колко важна е духовната благодарност, видяхте и човеколюбието на Господа, как Той не презира никого, но дори в една жена, дори в бедния човек, в когото намира будна и пламенна душа, Той веднага му предава благодатта Си. Затова ви призовавам, ние ще приемем с пълно внимание подтиците на Духа, защото учението, което излагаме, не принадлежи на нас и нашият език не говори сам от себе си това, което казваме, но чрез нас любовта на Господ работи за ваша полза и за изграждането на Божията Църква (1). Господарят на всичко, веднага щом види готовността на душата ви, ще ни изпрати най-изобилните дарове за вашето назидание и ще ви даде по-голямо разбиране, за да можете да разберете инструкциите. Благодатта на Духа е изобилна и, изливайки се върху всички, не търпи никакво намаляване сама по себе си, но се умножава още повече в самото разделение между мнозина и колкото повече са тези, които участват в благодатта, толкова по-изобилни стават нейните дарове (1). Трапеза, която започва и завършва с молитва, никога няма да стане оскъдна, но ще ни донесе всички благословения по-изобилни от източника. Нека не пренебрегваме тези предимства. Странно е, че нашите слуги, като са получили нещо от трапезата от нас, ни благодарят и си тръгват с добра дума, но ние, наслаждавайки се на толкова големи благословения, не отдаваме такава чест на Бога, а точно тогава трябва да получим голямо благословение, защото където има молитва и благодарност, там идва благодатта на Светия Дух, демоните се прогонват оттам и всички вражески сили отстъпват и бягат. Всеки, който възнамерява да се обърне към молитва, не смее да каже нищо неприлично по време на трапезата, а ако го направи, веднага се разкайва. И тъй, трябва да благодарим на Бога и в началото, и в края [на трапезата], особено защото, както казах по-горе, ако придобием това умение, няма лесно да изпаднем в пиянство. И ако някога се случи да станете [от масата] пияни и пияни, тогава не се отказвайте от навика си, но дори и с тежка глава, залитайки се и падайки, ние ще се молим и няма да променим обичая си. Ако днес се молите така, то утре ще поправите грешката, която сте направили предния ден (1). Да избираме най-доброто, да желаем, да опитваме, да предприемаме каквато и да е работа - това зависи от нашата воля, но да доведем желанията си до край, да предотвратим падения и да постигнем успех в бизнеса - това зависи от най-висшата благодат. Бог сподели с нас добродетелта, не ни остави всичко, за да не се възгордеем, и не взе всичко върху Себе Си, за да не изпаднем в безгрижие, но, оставяйки малко на нашите трудове, Той Сам прави повечето. Но наистина, ако всичко зависеше от нас, тогава мнозина щяха да се възгордеят и да се отдадат на високомерие; нека чуем какво каза фарисеят, в каква гордост изпадна, как се възвиси и постави над цялата вселена (вижте Лука 18:10-14). Затова Бог е направил така, че не всичко да зависи от нас, но да ни осигури нещо, за да имаме основателна причина да ни увенчаем справедливо. Той обясни същото с тази притча, в която казва, че господарят, след като намери хора в единадесетия час, ги изпрати да работят на лозето (виж Матей 20). Какво можеха да направят в единадесетия час? Но дори и това кратко време беше достатъчно Бог да им даде пълна награда (4). Не, наистина няма нито един грях, който да не бъде покорен и победен чрез силата на покаянието или, по-справедливо, чрез благодатта на Христос. Щом имаме време да се обърнем, Той вече ни помага. И ако искаш да бъдеш добър, никой не ти пречи - или, по-добре, въпреки че дяволът се опитва да се намеси, той не може, когато ти сам избираш най-доброто и по този начин правиш самия Бог свой защитник. Но ако не искате и се противите на Бога, тогава как Той ще бъде ваш ходатай? Той иска да получите спасение не чрез принуда и насилие, а чрез свободна воля. Ако ти, като имаш слуга, който те мрази, отвръща от теб и често бяга от теб, не искаш да го задържиш, въпреки факта, че имаш нужда от неговото служение, тогава още повече Бог, Който прави всичко не според нуждите Си, а за твоето спасение, няма да иска да те задържи насила. Напротив, веднага щом проявите привързаност, той никога няма да иска да ви напусне, независимо какви планове има дяволът срещу вас. И така, ние сами сме виновници за собствената си гибел, защото не се приближаваме към Бога, не Му се молим, не Го призоваваме по правилния начин. И ако започнем, го правим по начин, който не мислим, че ще получим – ние не правим всичко с правилна вяра, не с интензивна молитва, а небрежно и небрежно. Междувременно Бог иска да Го молим и ако поискате, Той ви показва голяма милост. Той е единственият Длъжник, който, когато Го помолим, ни оказва милост и ни дава това, което не сме Му дали назаем. Ако види, че молителят е упорит, Той ще даде и това, което не е получил от нас (6). Ако отвличаме и пожелаваме, ако започнем да проявяваме несправедливост и обида и не даваме милостиня, тогава не само ще загубим възможността да дойдем там, но и ще страдаме от същото, което се случи с девиците. Но те не можаха да влязат там, където беше Младоженецът, а се оттеглиха, защото светилниците им бяха угаснали, тоест благодатта ги беше напуснала. Наистина, този огън, който сме получили с благодатта на Духа, ако искаме, можем да укрепим; ако не искаме, веднага ще го изгасим. И когато тя изчезне, в душите ни няма да остане нищо, освен мрак. Както при запалването на една лампа се появява голяма светлина, така и когато тя изгасне, не остава нищо друго освен тъмнина. Затова е казано: „Духа не угасвайте” (1 Сол. 5:19). Той гасне, когато няма масло, когато е подложен на някакъв силен натиск от вятъра, когато е потиснат и смутен (именно затова огънят гасне); потиснати от ежедневните грижи и угаснали от зли желания. Но в същото време нищо не потушава огъня на Духа повече от безчовечността, жестокостта и хищничеството. Ако ние, като нямаме масло, налеем още студена вода (а това е изнудване, охлаждащо душите на угнетените от униние), тогава как може да се запали? И така ще си тръгнем оттук, носейки със себе си пепел и пепел, заобиколени от голям дим, който ще ни изложи, че сме угасили светилниците си. Там, където има дим, огънят трябва да се остави да изгасне. Но не дай Боже някой да чуе този глас: „Не те познавам“ (Матей 25:12). И кога можем да го чуем, ако не когато, виждайки бедните, оставаме в същото настроение, сякаш не сме виждали? Ако не искаме да познаваме Христос, когато е гладен, тогава Той няма да ни познае, когато имаме нужда от Неговата милост. И с право: който презира нещастния и не дава своето, да не се надява да получи нещо от това, което не е негово. Затова, умолявам ви, ще се постараем и ще се погрижим по всякакъв начин маслото ни да не оскъднее, да се украсят светилниците ни и да влезем заедно с Младоженеца в булчинската стая (8). Невъзможно е, наистина невъзможно е човек, който не е буден, да получи благодат. Не знаете ли какво казва Илия на своя ученик? „Ако видиш, че ме отнемат, така ще ти бъде“ (4 Царе 2:10), тоест ще получиш това, което искаш. И Христос винаги казваше на тези, които идваха при Него: Вярвате ли? - защото ако не се чувстваме комфортно с даденото, тогава няма да почувстваме силно ползата. Така че благодатта не се спусна веднага върху Павел, но изминаха три дни предварително, през които той остана сляп, изнемогнал от страх и подготвен. Както онези, които боядисват алено, първо подготвят предназначения за боядисване материал с някакви други вещества, за да не избледнее цветът, така и Бог първо подготвя будната душа и след това излива благодат (10). Няма полза за нас, ако ние, макар и поне в мир с всички, сме във вражда с Бога; и отново няма никаква вреда за нас, ако ние, макар и в несъгласие с всички, сме в мир с Бога. По същия начин няма полза, ако заслужаваме одобрение от всички, но оскърбяваме Господа; и няма опасност, ако всички се отвърнат и ни намразят, но Бог ни приема и обича. Истинската благодат, истинският мир идва от Бог. Който има благодат от Бога, не се страхува от никого, дори и да търпи много злини, не само от човека, но и от самия дявол. И който е оскърбил Бога, страхува се от всички, въпреки че очевидно е в безопасност (12). Може да се интересувате от: