БЛАГОДАТЬ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد رأيتم مدى أهمية الامتنان الروحي، ورأيتم أيضًا محبة الرب للبشر، كيف أنه لا يحتقر أحداً، ولكن حتى في المرأة، حتى في الشخص الفقير، الذي يجد فيها نفسًا مستيقظة ومتحمسة، ينقل له نعمته على الفور. لذلك أناشدكم أن نقبل بكل اهتمام توجيهات الروح، لأن التعليم الذي نقدمه ليس منا ولساننا لا يتكلم من نفسه ما نقول، بل من خلالنا محبة الرب تعمل لصالحكم ولبناء كنيسة الله (1).
سيد الكل، بمجرد أن يرى استعداد نفسك، سيرسل لنا أكثر الهدايا لبنيانك، وسيمنحك فهمًا أكبر حتى تتمكن من فهم التعليمات. إن نعمة الروح وفيرة، وهي تفيض على الجميع، ولا تعاني من أي نقصان في ذاتها، بل تتضاعف أكثر في نفس الانقسام بين الكثيرين، وكلما زاد عدد الذين يشتركون في النعمة، كلما زادت مواهبها (1).
إن المائدة التي تبدأ وتنتهي بالصلاة لن تصبح نادرة أبدًا، بل ستجلب لنا كل البركات بوفرة أكثر من المصدر. دعونا لا نهمل مثل هذه الفوائد. من الغريب أن خدامنا، بعد أن تلقوا شيئًا من المائدة منا، يشكروننا ويغادرون بكلمة طيبة، لكننا، إذ نتمتع بمثل هذه البركات العظيمة، لا نعطي مثل هذا الإكرام لله، وهذا هو الوقت الذي يجب أن نتلقى فيه بركة عظيمة، لأنه حيث توجد الصلاة والشكر، تأتي نعمة الروح القدس هناك، وتُطرد الشياطين من هناك وتتراجع كل قوات العدو وتهرب. ومن أراد أن يتوجه إلى الصلاة فلا يجرؤ على قول أي شيء غير لائق أثناء المائدة، وإذا فعل تاب على الفور. لذلك يجب أن نحمد الله في البداية وفي النهاية، خاصة أنه كما قلت أعلاه، إذا اكتسبنا هذه المهارة، فلن نقع بسهولة في السكر. وإذا حدث أن قمت [من المائدة] في حالة سكر وسكر، فلا تتخلى عن عادتك، ولكن حتى برأس ثقيل، مترنح وسقط، سوف نصلي ولن نغير عاداتنا.
فإذا صليت هكذا اليوم، فغداً تصحح خطأك بالأمس (١).
اختيار الأفضل، والرغبة، والمحاولة، للقيام بأي عمل - هذا يعتمد على إرادتنا، ولكن تحقيق رغباتنا حتى النهاية، ومنع السقوط وتحقيق النجاح في العمل - يعتمد على أعلى نعمة. لقد شاركنا الله في الفضيلة، ولم يترك لنا كل شيء، حتى لا نفتخر، ولم يأخذ كل شيء على عاتقه، حتى لا نقع في الإهمال، ولكن، مع ترك القليل لأعمالنا، هو نفسه يفعل معظمها. ولكن في الواقع، إذا كان كل شيء يعتمد علينا، فسيصبح الكثيرون فخورين وينغمسون في الغطرسة؛ دعونا نستمع إلى ما قاله الفريسي، وأي كبرياء وقع فيه، وكيف رفع نفسه ووضع نفسه فوق الكون كله (راجع لوقا ١٨: ١٠-١٤). لذلك، صنع الله بحيث لا يعتمد كل شيء علينا، بل قدم لنا شيئًا، حتى يكون لدينا سبب معقول لتتويجنا بعدل. وقد شرح نفس الأمر بهذا المثل الذي يقول فيه أن السيد، إذ وجد الناس في الساعة الحادية عشرة، أرسلهم للعمل في الكرم (راجع متى 20). ماذا يمكنهم أن يفعلوا في الساعة الحادية عشرة؟ ولكن حتى هذا الوقت القصير كان كافيًا ليعطيهم الله أجرهم كاملاً (4).
لا، في الحقيقة لا توجد خطيئة واحدة لا يمكن إخضاعها والتغلب عليها بقوة التوبة، أو، بشكل أكثر عدلاً، بنعمة المسيح. بمجرد أن يكون لدينا وقت للتحول، فهو يساعدنا بالفعل. وإذا كنت تريد أن تكون جيدًا، فلا أحد يتدخل - أو الأفضل من ذلك، على الرغم من أن الشيطان يحاول التدخل، إلا أنه لا يستطيع ذلك عندما تختار بنفسك الأفضل، وبالتالي تجعل الله نفسه حاميك. ولكن إذا كنت لا تريد الله وتقاومه، فكيف سيكون شفيعك؟ فهو يريدك أن تنال الخلاص ليس من خلال الإكراه والعنف، بل من خلال الإرادة الحرة. إذا كان لديك خادم يكرهك، ويبتعد عنك وغالبًا ما يهرب منك، ولا ترغب في الاحتفاظ به، على الرغم من حقيقة أن لديك حاجة لخدمته، فبالأكثر، فإن الله، الذي يفعل كل شيء ليس وفقًا لحاجته الخاصة، ولكن من أجل خلاصك، لن يريد أن يحفظك بالقوة. على العكس من ذلك، بمجرد إظهار المودة، لن يرغب في تركك أبدًا، مهما خطط الشيطان ضدك.
لذلك، نحن أنفسنا السبب في هلاك أنفسنا، لأننا لا نقترب من الله، ولا نصلي إليه، ولا ندعوه بالطريقة الصحيحة. وإذا بدأنا، فإننا نفعل ذلك بطريقة لا نعتقد أننا سنستقبلها – فنحن لا نفعل كل شيء بإيمان صحيح، وليس بصلاة مكثفة، ولكن بلا مبالاة وإهمال. وفي الوقت نفسه، يريدنا الله أن نسأله، وإذا سألته يظهر لك رحمة عظيمة. وهو المدين الوحيد الذي عندما نسأله يرحمنا ويعطينا ما لم نقرضه. فإن رأى أن الطالب مثابر، فإنه أيضًا يعطي ما لم يأخذه منا (6).
إذا اختطفنا ونشتهي، وإذا بدأنا في إظهار الظلم والإهانة ولم نعطي الصدقات، فلن نفقد فرصة المجيء إلى هناك فحسب، بل سنعاني أيضًا من نفس الشيء الذي حدث للعذارى. لكنهم لم يقدروا أن يدخلوا حيث كان العريس، بل انصرفوا لأن مصابيحهم قد انطفأت، أي أن النعمة قد تركتهم. في الواقع، هذه النار التي نلناها بنعمة الروح، إذا أردنا، يمكننا أن نقويها؛ وإذا لم نرغب في ذلك، فسوف نطفئه على الفور. وعندما يتلاشى، لن يبقى في نفوسنا سوى الظلام. فكما أنه عندما يُضاء المصباح يظهر نور عظيم، كذلك عندما ينطفئ لا يبقى إلا الظلام. لذلك يقال: "لا تطفئوا الروح" (1 تس 5: 19). ينطفئ عندما لا يكون لديه زيت، عندما يتعرض لأي ضغط قوي من الريح، عندما يتم قمعه وإحراجه (لهذا السبب تنطفئ النار)؛ تقمعها الهموم اليومية وتطفئها الرغبات الشريرة. لكن في الوقت نفسه، لا شيء يطفئ نار الروح أكثر من اللاإنسانية والقسوة والافتراس.
إذا لم يكن لدينا زيت، سكبنا المزيد من الماء البارد (وهذا ابتزاز، تبريد أرواح المضطهدين باليأس)، فكيف يمكن أن تشتعل فيه النيران؟ وهكذا سنخرج من هنا حاملين معنا رماداً ورماداً، ويحيط بنا دخان عظيم، مما سيكشف لنا أننا أطفأنا مصابيحنا. في حالة وجود دخان، يجب السماح للنار بالخروج. لكن الله حاشا لأحد أن يسمع هذا الصوت: "أنا لا أعرفك" (متى 25: 12). ومتى يمكننا سماع ذلك، إن لم يكن متى، عندما نرى الفقراء، نبقى في نفس المزاج كما لو أننا لم نرى؟ إذا كنا لا نريد أن نعرف المسيح عندما يكون جائعاً، فهو لن يعرفنا عندما نحتاج إلى رحمته. وهذا صحيح: من يحتقر البائس ولا يعطي ما له فلا يأمل في الحصول على شيء مما ليس له. لذلك أتوسل إليك أن نحاول ونحرص بكل الطرق الممكنة حتى لا يشح زيتنا، وحتى تزين مصابيحنا ونتمكن من دخول غرفة الزفاف مع العريس (8).
من المستحيل، من المستحيل حقًا، على شخص غير مستيقظ أن ينال النعمة. ألا تعلمون ماذا يقول إيليا لتلميذه؟ "إن رأيتني أُؤخذ منك يكون ذلك لك" (2ملوك 2: 10)، أي ينال ما تطلبه. وكان المسيح يقول دائمًا للذين يأتون إليه: أتؤمنون؟ - لأننا إذا لم نرتاح لما يُعطى فلن نشعر بالفائدة بقوة. لذلك لم تنزل النعمة على بولس فورًا، بل مرت ثلاثة أيام مقدمًا، بقي خلالها أعمى، ضعيفًا في الخوف، ومستعدًا. كما أن الذين يصبغون القرمزي يعدون أولًا المادة المخصصة للصباغة ببعض المواد الأخرى حتى لا يبهت اللون، هكذا يُهيئ الله أولًا النفس اليقظة ثم يسكب النعمة (١٠).
لا فائدة لنا إذا كنا، على الأقل في سلام مع الجميع، في عداوة مع الله؛ ومرة أخرى لا ضرر علينا إذا كنا في سلام مع الله، رغم اختلافنا مع الجميع. وبنفس الطريقة لا فائدة إذا استحقينا استحسان الجميع بل نسيء إلى الرب. وليس هناك خطر إذا ابتعد الجميع وأبغضونا، لكن الله يقبلنا ويحبنا. النعمة الحقيقية، السلام الحقيقي يأتي من الله. من له نعمة من الله لا يخاف أحدًا، ولو احتمل شرورًا كثيرة، ليس الإنسان فقط، بل الشيطان نفسه. ومن أساء إلى الله يخشى الجميع وإن كان في الظاهر آمنا (12).
قد تكون مهتمًا بـ: