ПРАЗДНОСТЬ

Говорим о онима који тове тело луксузом, иако по природи нису дебели. Сунце је изашло, излило свуда своје сјајне зраке, пробудило свакога на своја дела; сељак излази, узимајући лопату, казанџија узима чекић, сваки занатлија узима свој алат, и сви се хватају за посао; жена узима предиво или тканину; а он се као свиња од раног јутра брине о засићењу стомака, размишљајући како да припреми раскошну трпезу. Заиста, уобичајено је да се глупе животиње рано ујутру наситију, које не служе само за клање. Али и међу њима на посао стижу они који су навикли да носе тешке терете и способни да раде после ноћи. А он, устајући из постеље када је сунце већ обасјало цео трг и када су се сви већ потрудили на својим пословима, устаје протежући се, истински као угојено прасе, изгубивши најбољи део дана у тами [сна]. Затим дуго седи на кревету, често неспособан да се контролише од јучерашње опијености, и тако проводи већи део [јутра]. Затим се украшава и излази – оваплоћена ружноћа, немајући ништа људско у себи, већ савршену звер у лику човека: очи су му набрекле, усне емитују смрад вина, а сирота душа, као бачена на кревет болести из неумерено узетог многих јела, вуче као бреме телесног. Након тога, стигавши на место, седа и почиње да говори и поступа тако да би му било боље да још спава него да буде будан. Ако му кажу нешто непријатно, онда је осетљивији од било које девојке; ако је пријатно, онда је неозбиљнији од сваког детета; У међувремену, његово лице је стално изобличено зевањем. Он је спреман да се потчини свакоме ко хоће да чини зло, ако не људима, онда страстима; лако га савладају бес, пожуда, завист и све остало. Сви му ласкају, сви му служе, још више му опуштајући душу; и сваки дан прима неки пораст у својој болести. Ако падне у тешке прилике, претвара се у прах и пепео, а свилена одећа му не иде на руку. Нисмо ово рекли џабе, већ са циљем да научимо да нико не треба да живи у беспосличарству и неделању. Доколица и раскош не служе ничему, већ служе само за сујету и задовољство. Како такву особу не презиру сви: и породица, и пријатељи, и рођаци. Не би ли неко с правом рекао да је он био бреме земље и да је рођен на свет узалуд, или, боље, не узалуд, него својој глави, на своју пропаст и на штету других? А да видимо шта је пријатно у [таквом животу], где стреме нераду и нераду? Шта може бити непријатније од особе која не зна шта да ради? Шта је срамотније од њега? Шта је јадније? Зар није горе од хиљаду обвезница стално звати, седећи на тргу и гледајући оне који пролазе? Душа по природи има потребу за кретањем и не подноси смирење. Бог ју је створио као активно биће, те је стога делатност својствена њеној природи, а неделање је супротно њеној природи. Хајде да не указујемо на болесне, али узмимо само искуство као доказ. Нема ништа срамније од нерада и недела; Зато нас је Бог ставио у потребу да радимо. Нерад штети свему, па чак и телесним члановима. Ако око, или уста, или стомак, или било који други члан не раде свој посао, онда пада у екстремну болест; али ништа од овога не пати као душа. Међутим, као што је беспосленост зло, тако је и неправилна активност. Као да неко ништа не једе, оштетио би своје зубе, а ако би почео да једе нешто што није како треба, натерао би их на ивицу, тако је и овде потпуно исто: ако ништа не уради или уради оно што не треба, губи снагу. Зато покушајмо да избегнемо и једно и друго, доколицу и активности које су горе од беспослице. Каква је ово активност? Похлепа, љутња, завист и друге страсти (10). Можда ће вас занимати: