ПРАЗДНОСТЬ

Mówię o tych, którzy tuczą swoje ciało luksusem, chociaż z natury nie są grubi. Słońce wzeszło, rozlało wszędzie swoje jasne promienie, obudziło wszystkich do ich czynów; rolnik wychodzi, bierze łopatę, kotlarz bierze młotek, każdy rzemieślnik bierze swoje narzędzie i wszyscy biorą się do pracy; żona bierze przędzę lub tkaninę; a on jak świnia od samego rana dba o nasycenie brzucha, myśląc o tym, jak przygotować wystawny posiłek. Doprawdy, zdarza się często, że głupie zwierzęta dają się zaspokoić wcześnie rano, a które nadają się tylko do rzezi. Ale nawet wśród nich ci, którzy są przyzwyczajeni do dźwigania ciężkich ciężarów i zdolni do pracy po nocach, również dostają się do pracy. A on wstając z łóżka, kiedy słońce już oświetliło cały plac i kiedy wszyscy już ciężko zapracowali na swoje sprawy, wstaje przeciągnięty, iście jak tuczna świnia, straciwszy większą część dnia w ciemnościach [snu]. Potem długo siedzi na łóżku, często nie mogąc się opanować po wczorajszym upojeniu, i spędza na tym większą część [poranka]. Potem się ozdabia i wychodzi - ucieleśniona brzydota, nie mająca w sobie nic ludzkiego, ale doskonałą bestię w postaci człowieka: oczy ma opuchnięte, wargi cuchną winem, a biedna dusza, jakby rzucona na łoże choroby od nieumiarkowanie spożytych wielu potraw, ciągnie ciężar ciała jak słoń. Następnie, dotarwszy na miejsce, siada i zaczyna mówić oraz postępować w taki sposób, aby lepiej było dla niego jeszcze spać, niż być na jawie. Jeśli powiedzą mu coś nieprzyjemnego, jest bardziej wrażliwy niż jakakolwiek dziewczyna; jeśli jest to przyjemne, jest bardziej niepoważny niż jakiekolwiek dziecko; Tymczasem jego twarz jest nieustannie zniekształcana przez ziewanie. Jest gotowy poddać się każdemu, kto chce czynić zło, jeśli nie ludziom, to namiętnościom; łatwo daje się pokonać gniewowi, pożądaniu, zazdrości i wszystkim. Wszyscy mu schlebiają, wszyscy mu służą, jeszcze bardziej relaksując jego duszę; i każdego dnia odczuwa pewien wzrost swojej choroby. Jeśli wpadnie w trudne okoliczności, obraca się w proch i popiół, a jedwabne szaty nic mu nie dają. Nie mówiliśmy tego na próżno, ale w celu nauczenia, że ​​nikt nie powinien żyć w bezczynności i bezczynności. Bezczynność i zbytek na nic się nie zdadzą, służą jedynie próżności i przyjemnościom. Jak nie gardzić taką osobą: rodzina, przyjaciele i krewni. Czyż nikt słusznie nie powiedziałby, że był ciężarem ziemi i na próżno narodził się na świat, albo lepiej, nie na próżno, ale na własną głowę, na swoją zagładę i na szkodę innych? I zobaczmy, co jest przyjemne w [takim życiu], gdzie dąży się do bezczynności i bezczynności? Co może być bardziej nieprzyjemnego niż osoba, która nie wie, co robić? Co jest bardziej haniebnego od niego? Co jest bardziej żałosnego? Czy nie jest gorsze od tysiąca obligacji ciągłe dzwonienie, siedzenie na placu i patrzenie na przechodzących? Dusza z natury potrzebuje ruchu i nie toleruje spokoju. Bóg stworzył ją jako istotę czynną, dlatego też działanie jest charakterystyczne dla jej natury, a bezczynność jest jej przeciwna. Nie wskazujmy na chorych, ale weźmy za dowód samo doświadczenie. Nie ma nic bardziej haniebnego niż bezczynność i bierność; Dlatego Bóg postawił nas w potrzebie pracy. Bezczynność szkodzi wszystkiemu, nawet członkom ciała. Jeżeli oko, usta, żołądek lub jakikolwiek inny członek nie wykonuje swojej pracy, wówczas popada w skrajną chorobę; ale nic nie cierpi z tego powodu tak bardzo, jak dusza. Jednakże tak samo jak bezczynność jest złem, tak samo złe jest niewłaściwe działanie. Tak jak gdyby ktoś nic nie jadł, uszkodziłby sobie zęby, a gdyby zaczął jeść coś niewłaściwego, wytrąciłby go z równowagi, więc tutaj jest dokładnie tak samo: jeśli nic nie zrobi lub zrobi to, czego nie powinien, traci siły. Dlatego starajmy się unikać zarówno bezczynności, jak i zajęć gorszych od bezczynności. Jakiego rodzaju jest to działalność? Pożądliwość, złość, zazdrość i inne namiętności (10). Może zainteresuje Cię: