ПРАЗДНОСТЬ

Зборувам за оние кои го дебелеат своето тело со луксуз, иако по природа не се дебели. Сонцето изгреа, насекаде ги излеа своите светли зраци, ги разбуди сите за нивните дела; земјоделецот излегува, зема лопата, бакарот зема чекан, секој занаетчија го зема својот алат и секој се фаќа за работа; сопругата зема предиво или ткаенина; а тој како свиња уште од рано наутро се грижи да си го насити стомачето размислувајќи како да подготви раскошен оброк. Навистина, вообичаено е неми животни да се заситуваат рано наутро, што не е добро за ништо друго освен за колење. Но, и меѓу нив на работа стигнуваат и оние кои се навикнати да носат тежок товар и способни да работат по ноќ. А тој, станувајќи од креветот кога сонцето веќе го осветли целиот плоштад и кога сите веќе напорно работеа на своите работи, се крева растегнувајќи се, навистина како угоена свиња, откако го изгубил најдобриот дел од денот во темнината [на спиењето]. Потоа седи на креветот долго време, често не можејќи да се контролира од вчерашната интоксикација, и го поминува поголемиот дел од [утрото] на тоа. Потоа се украсува и излегува - отелотворена грдотија, немајќи ништо човечко во себе, туку совршен ѕвер во облик на човек: очите му се отечени, неговите усни испуштаат смрдеа на вино, а кутрата душа, како фрлена на креветот на болеста од неумерено однесените многу јадења, го влече товарот на лепак. После тоа, откако стигна до местото, седнува и почнува да зборува и да постапува така што ќе биде подобро да спие, отколку да биде буден. Ако му кажат нешто непријатно, тогаш тој е почувствителен од која било девојка; ако е пријатно, тогаш тој е понесериозен од кое било дете; Во меѓувреме, неговото лице постојано се искривува од проѕевањето. Подготвен е да се потчини на секој што сака да прави зло, ако не на луѓето, тогаш на страстите; лесно го совладува гневот, страста, зависта и сè. Сите му ласкаат, сите му служат, опуштајќи му ја душата уште повеќе; и секој ден добива одредено зголемување на неговата болест. Ако падне во тешки околности, се претвора во прав и пепел, а свилената облека не му носи ништо. Ова не го кажавме залудно, туку со цел да научиме дека никој не треба да живее во безделничење и неработење. Безделништвото и луксузот не се добри за ништо, туку служат само за суета и задоволство. Како може секој да не презира таква личност: семејството, пријателите и роднините. Зарем некој со право не би рекол дека тој бил товар на земјата и залудно се родил во светот, или, подобро, не залудно, туку за својата глава, за сопствено уништување и за штета на другите? И да видиме што е пријатно во [таков живот], каде што се стремат кон безделничење и неактивност? Што може да биде понепријатно од личност која не знае што да прави? Што е посрамно од него? Што е пожалосно? Зарем не е полошо од илјада обврзници постојано да се јавувате, да седите на плоштад и да ги гледате оние што минуваат? Душата по природа има потреба од движење и не поднесува смиреност. Бог ја создал како активно битие и затоа активноста е карактеристична за нејзината природа, а неактивноста е спротивно на нејзината природа. Да не укажуваме на болните, туку да го земеме самото искуство како доказ. Нема ништо посрамно од безделничење и неработење; Затоа Бог нè стави во потреба да работиме. Неделувањето им штети на сè, па дури и на телесните членови. Ако окото, устата, желудникот или кој било друг член не си ја врши работата, тогаш паѓа во екстремна болест; но ништо не страда од ова колку душата. Меѓутоа, како што безделничењето е зло, така е и неправилната активност. Исто како што некој да не јаде ништо, ќе си ги оштети забите, а ако почне да јаде нешто што не е соодветно, ќе ги налути, така и овде е потполно исто: ако не прави ништо или го прави тоа што не треба, ја губи силата. Затоа, да се обидеме да ги избегнеме и двете, безделништвото и активностите што се полоши од безделништвото. Каква активност е ова? Алчност, гнев, завист и други страсти (10). Можеби ќе ве интересира: