ПРАЗДНИКИ

Къде е учението и молитвите, къде е благословението на отците и слушането на божествените заповеди, къде е срещата на братята и съюзът на искрената любов, къде е разговорът с Бога и разговорът на Бога с хората - как да няма празник и тържество? Празник обикновено се прави не от многобройността, а от добродетелта на събиращите се, не от скъпоценността на дрехите, а от красотата на благочестието, не от изобилието на трапезата, а от духовната ревност. Най-големият празник е чистата съвест. Както по време на светските празници: който не може нито да се облече в леки дрехи, нито да организира по-изобилна храна, но живее в бедност, в глад и в крайно нещастие, за това празникът не е празник, дори ако е видял целия град да се радва, и дори колкото повече скърби и оплаква, толкова повече вижда другите в удоволствие, а себе си в бедност; и точно както, напротив, за богат човек, който живее в радост, който може да се преоблича всеки ден и се радва на голямо благополучие, празник дори когато няма празник, така и в духовните въпроси: който живее в истината и добродетелта, празнува дори без празник, получавайки чиста радост от съвестта си; а който живее в грехове и пороци и съзнава много зло зад себе си, най-малко празнува празника. Така можем, ако искаме, да празнуваме всеки ден, ако се грижим за добродетелта и пазим съвестта си чиста (1). За християните всяко време е време за празнуване поради изобилието от блага, които им се дават. Какво добро наистина липсва? За теб Божият Син стана човек, освободи те от смъртта и те призова в Царството. След като сте получили и получили такива предимства, трябва ли да не празнувате през целия си живот? И така, нека никой не скърби в бедност, в болест и в нещастие; За нас всяко време е време за празнуване. Ето защо Павел казва: „Радвайте се всякога в Господа; и пак казвам: Радвайте се“ (Фил. 4:4). През празниците никой не се облича в нечисти дрехи; Ние ще направим същото, защото става брак, духовен брак. „Небесното царство“, казва [Господ], „прилича на човек цар, който направи сватба на сина си“ (Матей 22:2). И когато един цар празнува сватба, и женитбата на сина си, тогава какво може да бъде по-велико от такъв празник? Затова нека никой не влиза облечен в дрипи; Не говорим за дрехи, а за нечисти дела. Ако във времето, когато всички бяха облечени в светли дрехи, само един, който се появи на сватбата в нечисти дрехи, беше изгонен с безчестие, тогава помислете каква грижа и чистота се изисква от тези, които встъпват в този брак (12). Може да се интересувате от: