ПРАВЕДНИКИ

Pozrite sa, aký jednoduchý a nenáročný bol životný štýl spravodlivých, s akou pohodlnosťou sa sťahovali, zariaďovali si životy ako tuláci a cudzinci a tu a tam si rozložili stany, akoby celý život strávili v cudzej krajine. Takto to nerobíme. Žijeme v cudzej krajine, ako keby sme vo vlastnej vlasti, staviame veľkolepé domy s portíkmi a galériami, získavame majetky, staviame luxusné kúpele a oveľa viac bez čísla. Pozrite sa, ako má spravodlivý všetok svoj majetok vo svojej domácnosti a vo svojich stádach a ako nemá nikde trvalý domov, ale teraz si stavia stan v Bételi, teraz pod dubom Mamre, teraz sa sťahuje do Egypta a teraz sa sťahuje do Geraru, a to všetko znáša s uspokojením a za všetko úprimne ďakuje svojmu Pánovi. Po takých veľkých zasľúbeniach a dobrých zvestiach, ktoré mu dal Boh, keď videl, že je obklopený takými [ťažkými] okolnosťami, že je vystavený mnohým a rôznym pokušeniam, zostal neotrasiteľný, ako neoblomný, neustále v sebe prejavoval zbožného ducha a napriek všetkým prekážkam ani v najmenšom neoslabil v činnosti. Pozri teraz, milovaní, aké pokušenie ho postihlo v Gerare a žasni nad stálosťou spravodlivých v cnosti. Toto pokušenie je pre nikoho neznesiteľné, takže nikto iný o ňom nemohol ani počuť, znášal bez zármutku, bez toho, aby od Pána požadoval vysvetlenie toho, čo sa stalo, ako to robia mnohí ľudia, navyše sami zaťažení nespočetnými hriechmi. Keď podľahnú nejakému smútku, okamžite sa oddajú úzkosti a zvedavosti a pýtajú sa: prečo sa stalo to a to? Prečo to Boh dovolil? Ale spravodlivý nebol taký: preto dostal ešte väčšiu pomoc zhora. To je práve vlastnosť skutočne dobromyseľného služobníka – nezakúsiť to, čo prichádza od Pána, ale všetko od Neho prijať v tichosti a s vďakou (1). Vyzývame vašu lásku, aby pozorne počúvala, čo sa hovorí, neustále si to uchovávala v pamäti a neustále na to pamätala, uvažujúc o skutkoch trpezlivosti spravodlivých, o štedrosti, o ich viere v božské zasľúbenia, keď nezakolísali na mysli kvôli tomu, čo sa stalo po zasľúbeniach, ale pevne dôverovali všemohúcnosti Toho, ktorý im všetko sľúbil a pokorne to dosiahli. Spravodlivý muž, ktorý toľko rokov smútil za Jozefom, akoby bol mŕtvy, ho teda konečne videl vládnuť egyptskému kráľovstvu; a ctihodný Jozef po otroctve, po uväznení, po všetkých ostatných utrpeniach, ktoré prežil, dostal vedenie nad celou krajinou. A ak sledujeme všetky príbehy obsiahnuté v Písme, zistíme, že všetci cnostní ľudia kráčali po ceste pokušenia a len tak dostali veľkú pomoc zhora. Ak teda aj my chceme byť hodní Božej priazne, nebudeme netrpezliví v pokušeniach, neklesneme na duchu, keď nás postihnú; ale je pre nás lepšie radovať sa a byť veselí, posilňujúc sa vierou a vedomím, že Božiu prozreteľnosť budeme užívať o to viac, ak sa rozhodneme všetko znášať s vďakou (1). Cnosť sama o sebe je ťažká a ťažko realizovateľná, ale najmä vtedy, keď osoba, ktorá ju vykonáva, je medzi malým počtom dobrých ľudí. Tak ako môže byť cestovanie náročné, najmä keď je cestovateľ sám a nemá nikoho za spoločníka, tak je to aj tu. Skutočne, účasť a útecha bratov je dôležitá vec. Preto Pavol hovorí: „Buďme k sebe ohľaduplní, povzbudzujme sa k láske a dobrým skutkom“ (Žid. 10:24). Preto starodávni spravodliví zvlášť potrebujú byť požehnaní nielen preto, že konali cnosti, ale aj preto, že ich vykonávali počas veľkého nedostatku cností, keď cnostných nebolo nikde vidieť. Aj Písmo to vyjadruje, keď hovorí: „Noach bol vo svojom pokolení muž spravodlivý a bezúhonný“ (1 Moj 6,9). Čudujeme sa Abrahámovi, Lótovi, Mojžišovi, pretože boli ako hviezdy v hlbokej noci, ruže medzi tŕním, ovce medzi mnohými vlkmi, kráčali po ceste oproti všetkým ostatným a nezastavili sa. Ak je to ťažké v dave a keď mnohí idú opačným smerom, potom ten, kto ide proti davu, narazí na mnohé ťažkosti; ak počas plavby, keď sa vlny rútia opačným smerom, je ťažké nasmerovať loď, aby sa s nimi stretla, o to viac v cnostiach (2). Mnohí sa tešia, keď iní padajú, a závidia, keď vstávajú, oddávajú sa vášni krutosti a neľudskosti. Ale spravodliví nie sú takí; oslobodení od oboch vášní, milosrdnej i ľudskej, nadobúdajú opačné cnosti; ako tí prví zo svojej krutosti upadnú do jednej a druhej vášne, tak aj druhí z lásky k ľudstvu budú mať súcit s tými, ktorí trpia, a radujú sa s tými, ktorí sa radujú (3). Mohlo by vás zaujímať: