ПОХОТЬ

Не се плашиш ли, човече, да гледаш со исти очи и на сцената во театарот, каде што се прикажуваат гнасните дела на прељубата, и на оваа света трпеза, каде што се извршуваат страшни тајни? Дали со исти уши ги слушате и блудницата со гнасотија и пророкот и апостолот што ве учи? Со исто срце прифати и смртоносен отров и страшна и света жртва? Зар не доаѓа од тука расипувањето на животот, распадот на браковите, раздорот и кавгите во семејствата? Всушност, кога вие, возбудени од тамошниот спектакл, откако станавте повеќе сладострасни и похотливи и целосен непријател на целомудрието, ќе се вратите дома и ќе ја видите вашата жена, ќе ви биде сосема непријатно да ја погледнете, без разлика каква и да е таа. Разгорен од страста на глетките и заробен од туѓото заводливо лице, не ја цениш својата честа и скромна сопруга, пријателката на целиот твој живот, ја навредуваш, ја опсипуваш со илјада прекори - не затоа што имаш за што да ја обвинуваш, туку затоа што е срамно да се изразува страста и да се покаже раната од таму со која си се вратил дома. плетете други изговори, барајќи луди причини за кавга; На сите дома гледаш со одвратност, целосно препуштајќи се на таа гнасна и нечиста страст со која си ранет, и носејќи во душата звук на глас, чекор, поглед, движења и сите слики на расипништво што потонале во него, ништо дома не гледаш со задоволство. А што велам за жена ми и домот? Ќе ја гледаш самата Црква со големо незадоволство и ќе ги слушаш зборовите за целомудрието и чистотата со навреденост; тие не ти се поука, туку осуда; Откако паднавте малку по малку во негирање, конечно целосно ќе се оддалечите од ова општо корисно учење. Затоа, ве молам сите вие ​​самите да избегнете катастрофален престој на спектаклите и да го одвлечете вниманието на присутните од нив. На крајот на краиштата, сè што се случува таму не носи забава, туку смрт, мачење и осуда. Каква е користа од ова краткотрајно задоволство кога од него доаѓа постојана тага, а вие, ранет од страста дење и ноќе, на сите им станувате болни и непријатни? Погледнете се, каков сте кога ќе се вратите од црква и каков сте кога ќе излезете од театарот; споредете ги и двата денови - и нема да ви требаат нашите зборови (1). Како што некој што го мачи непрестајна жед, дури и да има илјадници извори пред него, не извлекува никаква корист од тоа, не можејќи да ја угаси својата болест, така се случува и со човекот кој постојано живее во похоти. Но, ако се ограничиш на потребното, никогаш нема да бидеш подложен на таква треска, туку ќе се ослободиш од сето тоа - и од пијанство и од разврат. Затоа, јадете онолку колку што ви треба за да го задоволите гладот, облечете се само да бидете покриени, не облечете го месото во облека за да не го уништите, бидејќи преку прекумерното блаженство ќе го ослабнете, ќе му го нарушите здравјето и ќе го доведете до целосна исцрпеност. Така, за да може твоето месо да биде убава кочија на душата, кормиларот да седи безбедно на кормилото, за воинот лесно да ракува со оружје, да набљудува уредност во сè. Непобедлив е не оној кој има многу, туку оној кој се задоволува со малку. Првиот, дури и да не бил навреден, се плаши, а последниот, дури и да бил навреден, ќе остане порасположен од оној што не бил навреден и затоа ќе биде позадоволен.