ПОХВАЛА

Sagen Sie mir wirklich, welchen Nutzen kann das Lob der Menschen haben? Wenn es Abend wird, hört all dieser Lärm und Applaus sofort auf; wenn der Feiertag vorbei ist, bleiben sie ohne jegliche Freude zurück; sich wie im Traum amüsieren und trotz ihrer Suche nicht die Freude finden, die ihnen ein Kranz, glänzende Kleider oder irgendein anderes luxuriöses Ding bereitet: All das raste schneller an ihnen vorbei als der Wind. Aber das himmlische Leben ist ganz und gar nicht so: Es bringt uns ohne Kosten große und sichere Vorteile. Der Anführer eines solchen Lebens erhält ständig Beifall – nicht von Betrunkenen, sondern von einer Schar von Engeln. Was sage ich: eine Schar von Engeln? Der Herr der Engel selbst wird ihn loben und verherrlichen. Und wen auch immer Gott lobt, nicht für einen, nicht für zwei oder drei Tage, sondern ewig triumphiert mit einer Krone auf seinem Haupt, und Sie werden nie sehen, dass sein Haupt dieser Herrlichkeit beraubt wird. Die Zeit dieser Feier ist nicht auf bestimmte Tage beschränkt, sondern wird bis in die Unendlichkeit des nächsten Jahrhunderts andauern. Damit dieser Dienst erfüllt werden kann, darf Armut niemals ein Hindernis sein; im Gegenteil, auch die Armen können es tun, es ist sogar noch bequemer für die Armen, da sie frei von aller weltlichen Pracht sind, denn hier ist nicht Geldverschwendung oder Reichtum gefragt, sondern eine reine Seele und ein intelligenter Gedanke; Damit werden der Seele die für ein solches Leben notwendigen Kleider angefertigt und eine Krone geflochten, so dass ihr viel Gold, wenn sie nicht mit Tugenden geschmückt ist, keinen Nutzen bringen wird, ebenso wie Armut ihr überhaupt nicht schaden wird, wenn sie inneren Reichtum hat. Lassen Sie diesen Dienst nicht nur von männlichen Kindern, sondern auch von Töchtern verrichten. Zu ihm sind nicht nur Menschen berufen, wie es in weltlichen Angelegenheiten der Fall ist; Zu diesem Spektakel werden Ehefrauen, alte Männer, junge Männer, Sklaven und Freie mitgenommen (1). Seien wir nicht arrogant, nennen wir uns unanständig, um nützlich zu sein. Wenn Sie sich selbst als lobenswert bezeichnen, dann sind Sie unanständig, auch wenn Sie wirklich lobenswert wären; im Gegenteil, wenn Sie sich selbst als unanständig bezeichnen, werden Sie nützlich, auch wenn Sie des Lobes nicht würdig waren. Deshalb sollte man seine guten Taten vergessen. Aber Sie sagen: Wie können Sie nicht vollständig wissen, was wir wissen? Was sagst du? Beleidigen Sie ständig den Herrn, leben Sie in Glückseligkeit und Freude und wissen nicht, dass Sie gesündigt haben, lassen alles in Vergessenheit geraten, können aber Ihre guten Taten nicht vergessen? Obwohl die Angst viel stärker ist, passiert uns das Gegenteil: Wir beleidigen Gott jeden Tag, achten nicht darauf, und wenn wir den Armen auch nur eine kleine Münze geben, überstürzen wir uns ständig. Das ist extremer Wahnsinn und der größte Schaden für den, der sammelt. Das Vergessen Ihrer guten Taten ist ihr sicherster Aufbewahrungsort. Und so wie Kleidung und Gold, wenn wir sie auf dem Markt auslegen, viele Kriminelle anlocken, und wenn wir sie reinigen und zu Hause verstecken, werden sie in völliger Sicherheit aufbewahrt. Wenn wir uns ständig an unsere guten Taten erinnern, ärgern wir den Herrn, bewaffnen den Feind und stiften ihn zum Stehlen an, und wenn niemand sie kennt außer Ihm, der es wissen sollte, dann werden sie in Sicherheit bleiben. Prahlen Sie also nicht ständig mit Ihren guten Taten, damit Ihnen nicht jemand sie vorenthält, damit Ihnen nicht dasselbe passiert wie dem Pharisäer, der sie auf seiner Zunge trug, von wo der Teufel sie gestohlen hat. Obwohl er mit Dankbarkeit an sie dachte und alles zu Gott brachte, rettete ihn dies nicht, denn es gehört sich nicht, dass jemand, der Gott dankt, andere schmäht, seine Überlegenheit gegenüber der Mehrheit zeigt und vor Sündern stolz auf sich ist (6). Warum ist es vernünftig, dass Christus, obwohl er so viel für Sie erduldete, oft nicht einmal Worte ertragen kann? Er wird angespuckt, und man wird mit teuren Kleidern und Ringen geschmückt, und wenn man nicht von allen gelobt wird, dann hält man das Leben für wertlos. Er erträgt Vorwürfe, Spott und schändliche Schläge auf die Wangen, aber du möchtest, dass jeder dich ehrt, und kannst den Vorwurf Christi nicht ertragen (9). Das Urteil und das Urteil des Volkes sind falsch und werden bald verschwinden. Eine Stunde lang sind sie überrascht, aber kaum ist die Zeit vergangen, vergessen sie alles; Sie haben die Krone gestohlen, die Gott dir gegeben hat, aber es ist ihnen nicht gelungen, ihre Krone für dich aufzubewahren. Selbst wenn die Menschenkrone bei Ihnen bliebe, wäre es sehr schade, sie gegen die Krone Gottes einzutauschen; Und wenn auch das weg ist, welche Entschuldigung werden wir dann haben, das Unvergängliche für das Vergängliche wegzugeben und so große Segnungen für das Lob einiger Weniger zu verlieren? Und obwohl viele Sie gelobt haben, sind sie alle des Bedauerns wert, und je mehr, desto mehr Menschen tun dies. Wenn Sie von dem, was gesagt wurde, überrascht sind, hören Sie zu, wie Christus selbst dies bestätigt: „Wehe dir“, sagt er, „wenn alle Menschen gut über dich reden!“ (Lukas 6:26). Und das völlig zu Recht. Wenn in irgendeiner Kunst Künstler als Richter ausgewählt werden sollten, wie kann man dann die Beurteilung der Tugend der Menge anvertrauen und nicht demjenigen, der sich darin am besten auskennt, der sowohl billigen als auch krönen kann? Schreiben wir also das Wort Christi an die Wände, an die Türen und in unsere Herzen, und wir werden uns ständig sagen: Wehe uns, wenn alle Menschen gut über uns reden, denn diejenigen, die gut über dich reden, verurteilen dich später und nennen dich eitel, ehrgeizig, parteiisch für menschliches Lob. Aber so funktioniert Gott nicht. Wenn Er sieht, dass du Seine Herrlichkeit liebst, dann wird Er dich besonders loben, überrascht sein und dir von dir erzählen. Aber ein Mensch ist nicht so, aber wenn er dich nicht für frei, sondern für einen Sklaven hält und dich oft mit falschem Lob, bestehend aus leeren Worten, erfreut, stiehlt er dir normalerweise deine wahre Belohnung und unterwirft dich mehr als einen gekauften Sklaven. Schließlich haben Herren Sklaven, damit sie ihnen gehorchen, was ihnen befohlen wird, und Sie dienen ohne Befehle. Du erwartest nicht einmal, etwas von ihnen zu hören, aber sobald du herausfindest, wie du ihnen gefallen kannst, tust du alles, auch wenn sie nicht bestellen. Welcher Hölle werden wir würdig sein, die wir schlechten Menschen gefallen und ihnen dienen, bevor es ihnen befohlen wird, und überhaupt nicht auf Gott hören, obwohl er uns täglich befiehlt und ermahnt? Wenn du Ruhm und Lob liebst, dann vermeide menschliches Lob und dann wirst du Ruhm erlangen; Vermeiden Sie menschliche Anerkennung, dann werden Sie viel Lob von Gott und den Menschen erhalten. Schließlich verherrlichen wir meist denjenigen, der den Ruhm am meisten verachtet, wir loben und staunen normalerweise denjenigen, der Lob und Überraschung über nichts setzt; Wenn wir dies tun, dann umso mehr der Gott aller. Und wenn Gott dich lobt und verherrlicht, wer könnte glücklicher sein als du? Genauso wie es einen Unterschied zwischen Herrlichkeit und Schande gibt, besteht auch der Unterschied zwischen himmlischer und menschlicher Herrlichkeit, oder besser gesagt, viel mehr, bis ins Unendliche. Wenn die menschliche Herrlichkeit unvergleichlich, beschämend und hässlich ist, dann beurteilen Sie, wie abscheulich sie sein wird, wenn wir sie mit der himmlischen Herrlichkeit vergleichen (11). Lob von Menschen ist unzuverlässig und entspringt oft nicht einer guten Absicht, aber Lob von Gott bleibt ewig und strahlt hell, denn wenn der Anführer von allem vor der Erfüllung und nicht in irgendeine Leidenschaft verwickelt ist, lobt, dann wird die Tugend mit Sicherheit offenbart (12). Wir brauchen kein Lob von außen. Sich mit Seiner Aufmerksamkeit nicht zufrieden zu geben, sondern sich um Lob an Sklaven wie uns zu wenden, bedeutet, Ihn zu beleidigen. So wie Kämpfer, die in einem kleinen Spektakel agieren, nach mehr streben, da sie Ersteres für unzureichend halten, um sich hervorzuheben, so streben diejenigen, die in den Augen Gottes kämpfen und dann Ruhm von den Menschen suchen, mehr zurück, streben nach weniger und erleiden dadurch große Strafe. Deshalb war alles pervertiert, deshalb herrschte im gesamten Universum Verwirrung, weil wir alles tun, indem wir die Menschen betrachten; Bei guten Taten betrachten wir die Gunst Gottes als umsonst, aber wir suchen die Zustimmung von Sklaven wie uns, und bei bösen Taten blicken wir auch nicht auf Ihn, sondern haben Angst vor den Menschen. In der Zwischenzeit werden Leute mit uns vor Gericht erscheinen und uns überhaupt nicht helfen; und Gott, dem wir jetzt keine Beachtung schenken, wird sein Urteil über uns verkünden. Wir wissen das und hören dennoch nicht auf, die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen: Das ist unsere Hauptsünde! In den Augen der Menschen wird niemand es wagen, Ehebruch zu begehen, aber egal wie sehr die Lust entfacht wird, die Macht der Leidenschaft wird von der menschlichen Schande überwunden; und in den Augen Gottes begehen sie nicht nur Unzucht und Ehebruch, sondern sie haben es immer wieder gewagt, andere Sünden zu begehen, noch schwerwiegendere. Ist das nicht allein in der Lage, himmlischen Donner über uns herabzulassen? Aber was sage ich über Unzucht und Ehebruch? Wir schämen uns, viel leichtere Sünden vor Menschen zu begehen, aber nicht vor Gott. Deshalb geschah alles Böse, denn bei bösen Taten fürchten wir nicht Gott, sondern die Menschen; Deshalb vermeiden wir gute Taten, die den Menschen nicht so erscheinen, weil wir nicht auf das Wesentliche der Dinge achten, sondern auf die Meinungen anderer (12). Sie könnten interessiert sein an: