ПОХВАЛА

Кажете ми, наистина, каква полза може да има от хорските похвали? Когато настъпи вечерта, целият този шум и аплодисменти веднага спират; когато празникът отмине, те остават без никакво удоволствие; забавлявайки се като на сън и не намирайки, въпреки търсенията, радостта, която им доставяше венец, или лъскава дреха, или каквото и да е друго разкошно нещо: всичко това изтича покрай тях по-бързо от вятъра. Но райският живот съвсем не е такъв: без да изисква разходи, той ни носи голяма и сигурна полза. Лидерът на такъв живот е непрекъснато аплодиран - не от пияни хора, а от множество ангели. Какво да кажа: множество ангели? Сам Господ на ангелите ще го хвали и прославя. И всеки, който Бог хвали, не за един, не за два или три дни, но вечно тържествува с корона на главата си и никога няма да видите главата му лишена от тази слава. Времето на този празник не е ограничено до определени дни, а ще продължи до безкрайността на следващия век. Нека не бъдем арогантни, нека се наричаме неприлични, за да сме полезни. Ако ти сам се наричаш достоен за похвала, значи си неприличен, дори ако наистина си бил достоен за похвала; напротив, ако ти сам се наречеш неприличен, ще станеш полезен, дори да си бил недостоен за похвала. Ето защо човек трябва да забрави за добрите си дела. Но вие казвате: как можете да не знаете това, което ние знаем напълно? какво казваш Постоянно ли обиждате Господа, живеете в блаженство и радост и не знаете, че сте съгрешили, предавайки всичко на забрава, но не можете да забравите за своите добри дела? Въпреки че страхът е много по-силен, с нас се случва точно обратното: обиждайки Бога всеки ден, ние не му обръщаме внимание, а ако дадем дори и дребна монета на бедните, ние постоянно бързаме за това. Това е голяма лудост и най-голямата вреда за този, който събира. Забравянето на вашите добри дела е най-сигурното им хранилище. И както дрехите и златото, ако ги изложим на пазара, привличат много престъпници, а ако ги изчистим и скрием у дома, те се пазят в пълна безопасност, така и ако постоянно пазим в паметта си добрите си дела, тогава дразним Господа, въоръжаваме врага и го подбуждаме да краде, и ако никой не ги знае, освен Този, Който трябва да знае, тогава те ще останат в безопасност. И така, не се хвалете непрекъснато с добрите си дела, за да не ви отнеме някой от тях, за да не ви се случи същото, което се случи с фарисея, който ги носеше на езика си, откъдето дяволът ги открадна. Въпреки че ги спомняше с благодарност и възнасяше всичко към Бога, това не го спаси, защото не подобава на този, който благодари на Бога, да хули другите, да показва превъзходството си над мнозинството и да се гордее със себе си пред грешниците (6). Защо е разумно, че докато Христос изтърпя толкова много за вас, вие често дори не можете да понесете думи! Той е оплют, а вие сте украсени със скъпи дрехи и пръстени и ако не чувате похвала от всички, тогава смятате живота за нищожен. Той търпи укори, търпи присмех и срамни удари по бузите, но ти искаш всички да те почитат и не можеш да понесеш укора на Христос (9). Присъдата и преценката на хората са погрешни и те скоро ще изчезнат. Един час се чудят, но щом изтече времето, забравят за всичко; Те откраднаха короната, дадена ти от Бога, но не успяха да ти запазят своята. Дори човешката корона да остане при вас, ще бъде голяма жалост да я размените с Божията корона; и когато това също изчезне, какво извинение ще имаме, че даваме нетленното за преходното и да губим толкова големи благословии за хвалението на малцина? И въпреки че мнозина са ви хвалили, всички те са достойни за съжаление и колкото повече, толкова по-голям е броят на хората, които правят това. Ако сте изненадани от казаното, чуйте как самият Христос потвърждава това: „Горко ви – казва той, – когато всички хора говорят добре за вас!” (Лука 6:26). И съвсем правилно. Ако в някое изкуство художниците трябва да бъдат избрани за съдии, тогава как можете да поверите оценката на добродетелта на тълпата, а не на този, който е най-знаещ в това, който може и да одобри, и да увенчае? И така, нека напишем Христовото слово по стените, по вратите и в сърцата си и постоянно ще си казваме: горко ни, когато всички хора говорят добре за нас, защото тези, които говорят за вас, после ви осъждат, наричайки ви суетни, честолюбиви, склонни към хорска похвала. Но Бог не работи така. Когато види, че обичаш Неговата слава, тогава ще те похвали особено, ще се изненада и ще ти говори за теб. Но човек не е такъв, но, считайки ви не за свободен, а за роб и често ви угажда с фалшива похвала, състояща се от празни думи, обикновено открадва истинската ви награда и ви подчинява повече от купен роб. В крайна сметка господарите имат роби, за да им се подчиняват в заповяданото, а вие служите без заповед. Дори не очаквате да чуете нещо от тях, но веднага щом разберете как можете да им угодите, правите всичко, дори и да не поръчват. За какъв ад ще сме достойни ние, които угаждаме на лошите хора и им служим, преди да им е заповядано, и изобщо не слушаме Бог, въпреки че Той всеки ден ни заповядва и увещава? Ако обичаш славата и хвалата, избягвай човешката похвала и тогава ще спечелиш слава; Избягвайте хорското одобрение и тогава ще получите много похвали и от Бога, и от хората. В края на краищата ние обикновено прославяме този, който най-много презира славата, обикновено хвалим и се учудваме на този, който не поставя похвалата и изненадата на нищо; ако правим това, тогава много повече Бог на всички. И когато Бог те хвали и прославя, кой би могъл да бъде по-щастлив от теб? Наистина, както има разлика между слава и безчестие, такава е и разликата между небесната и човешката слава, или по-скоро много повече, ad infinitum. Нямаме нужда от външни похвали. Да не се задоволяваш с вниманието Му, а да се обръщаш към роби като нас за похвала, означава да Го обидиш. Точно както бойците, действащи в малък спектакъл, търсят повече, считайки първото за недостатъчно за тяхното отличие, така и онези, които се борят в очите на Бог и след това търсят слава от хората, оставяйки повече, търсят по-малко и по този начин понасят голямо наказание. Ето защо всичко беше изопачено, затова имаше объркване в цялата вселена, защото ние правим всичко, като гледаме хората; в добрите дела смятаме за нищо Божието благоволение, но търсим одобрение от роби като нас, а в злите дела също не гледаме към Него, а се страхуваме от хората. Междувременно хора ще се явят с нас в съда и няма да ни помогнат изобщо; и Бог, на когото сега не обръщаме внимание, ще произнесе Своята присъда над нас. Ние знаем това и въпреки това не спираме да търсим вниманието на хората: това е основният ни грях! В очите на хората никой няма да се осмели да прелюбодейства, но, колкото и да се разпалва похотта, силата на страстта се побеждава от човешкия срам; и в очите на Бога те не само блудстват и прелюбодействат, но се осмеляват и дръзват да вършат и други грехове, дори по-тежки. Не е ли само това способно да свали върху нас небесен гръм? Но какво говоря за блудството и прелюбодейството? Срамуваме се да вършим много по-леки грехове пред хората, но не и пред Бога. Затова се случи цялото зло, защото в злите дела ние се боим не от Бога, а от хората; Ето защо избягваме добрите дела, които не изглеждат такива на хората, защото гледаме не същината на нещата, а мнението на другите (12). Може да се интересувате от: