ПОСТ

Keď sa rozlúčime s hosťom, ktorý u nás strávil niekoľko dní a s ktorým sme srdečne zdieľali rozhovor a stôl, na druhý deň po jeho odchode si pri pohľade na prestretý stôl hneď na neho i na vzájomný rozhovor spomenieme a obraciame sa k nemu s vrúcnou láskou. To isté urobíme vo vzťahu k pôstu. Zostal s nami štyridsať dní; prijali sme ho srdečne a potom sme ho odpílili. Keďže máme teraz v úmysle ponúknuť duchovný pokrm, spomeňme si na neho a na všetky výhody, ktoré nám priniesol. Veď nielen samotný pôst, ale aj spomienka naň nám môže priniesť veľmi veľký úžitok. Ako nám robia veľkú radosť tí, ktorých milujeme, nielen keď sú s nami, ale aj keď si na nich spomíname, tak aj pôstne dni s ich stretnutiami, všeobecnými rozhovormi a iným dobrým ovocím, ktoré sme z toho dostali, nám robia radosť, keď na ne spomíname; Ak si toto všetko zapamätáme, získame dnes veľký úžitok. I say this not to force you to fast, but to convince you not to get carried away with entertainment and not to behave like the majority of people, if only these cowardly people should be called people, who, as if freed from bonds and escaped from some heavy imprisonment, say to each other: “at last we have sailed across this boring sea of ​​fasting.” A iní, slabší, sa už boja budúceho pôstu. Deje sa tak preto, lebo zvyšok času si doprajú nadmieru zábavy, luxusu a opilstva. If we tried to spend all other days honestly and modestly, then we would remember the past fast with love, and we would accept the upcoming one with great pleasure. Aké výhody nám vlastne pôst neprináša? Všade je ticho a jasný pokoj. Nie sú domy bez hluku, pobehovania a akejkoľvek úzkosti? A ešte pred domovom pokoj napĺňa duše tých, ktorí sa postia; a v celom meste dochádza k rovnakému zlepšeniu, aké sa deje v dušiach a v domoch: večer nepočuť ľudí spievať, cez deň si nevšimnúť tých, ktorí robia hluk a pijú; nie je tam krik, bitka, ale všade úplný kľud. A teraz to tak nie je, ale už od skorého rána je v našich domovoch aj v myšlienkach krik, hluk, chod kuchárov, obrovský chaos, pretože zábava v nás roznecuje vášne a rozdúchava plameň zhubných túžob. Preto by sme mali ľutovať minulý pôst, pretože to všetko zadržiaval. Aj keď sme odložili samotnú námahu pôstu, neprestaneme ho milovať a nevymažeme mu pamiatku. Keď po obede a odpočinku vyjdete na námestie a uvidíte, že deň sa chýli k večeru, vtedy, keď vstúpite do tohto kostola a priblížite sa k kazateľnici, spomeniete si na čas pôstu, keď bol kostol plný ľudí a každý mal silnú túžbu počúvať, bola tam živá radosť a vzrušené myšlienky; Keď ste si toto všetko predstavili, spomeňte si na tie vytúžené dni. Keď si ho objednáte na podávanie, jedzte so spomienkou na pôst – a nikdy neupadnete do nestriedmosti. Tak ako ten, kto má pokojnú, cudnú, vznešenú manželku a má k nej vrúcnu lásku a v jej neprítomnosti sa nemôže zamilovať do skazenej a roztopašnej ženy, pretože láska k tej prvej napĺňa jeho dušu a nedovolí, aby do nej vstúpila ďalšia vášeň, tak sa to deje s pôstom a nestriedmosťou: ak si spomenieme na prvú - ušľachtilú a cudnú, potom tú druhú sme vo všetkej hanbe a hanbe. veľmi ľahko odoženie od seba, pretože láska k pôstu odpudzuje nehanebnosť nestriedmosti silnejšie ako ktorákoľvek ruka. Cez to všetko vás žiadam, aby ste si na tieto dni vždy pamätali (1). Ak sa nesplní to, čo zodpovedá pôstu, potom pôst neprináša žiaden úžitok. Tak isto sa zanedbáva panenstvo bez lásky. Hoci je to ťažké, hoci pôst je veľký, Boh nevyžaduje takú prácu; ale oboje je Mu príjemné, keď prináša ovocie. Niekto raz povedal: „Postím sa dvakrát do týždňa“ (Lukáš 18:12), no nebolo to na nič. Pôsty sú ustanovené preto, aby sme sa zdržali zženštilosti a boli pripravení na milosrdenstvo; ak to niekto nerobí, jeho námaha je márna (4). Telo je posvätené pôstom; duša, ak nie je živená, zomiera. Nech sa telo postí zdržiavaním sa hriechov a duša nech je nasýtená božským učením. Nemôžete jesť Kristov chlieb a chlieb sĺz, ako hovorí Pavol: „Nemôžete byť účastníkmi Pánovho stola a stola démonov“ (1 Kor 10:21). Pôstny človek sa teda musí zdržať jedla, ale predovšetkým hriechov. Naozaj, anjeli si každý deň všímajú, kto sa rozhodol zdržať chamtivosti, smilstva alebo nepravdy. Anjeli si takéto pôsty zapisujú a Boh si ich cení. Tak ako, bratia, ako vládcovia, ktorí prijali žiadosti v kráľovskom mene, predkladajú všetko kráľovi, tak anjeli informujú Boha o všetkom, čo sa deje, nepoučujúc Ho ako nevedomého, ale plnia oficiálnu povinnosť stvorenia. Blahoslaveným by som nazval toho, kto je tisíckrát viac ako toho, kto sa postí a koná nespravodlivosť. Nehovorím to preto, aby som zničil pôst, ale aby som vyzval k zbožnosti. Zlý nie je pokrm, ale zlý je hriech, preto Boh hovorí o istom spravodlivom: Či váš otec nejedol a neplnil moju vôľu a na inom mieste: „Pôst štvrtého mesiaca, pôst piateho a pôst siedmeho a pôst desiateho sa stane radosťou a radostným triumfom pre dom Júdov; iba láska, pravda a pokoj“ (59) (59) Nie je pôst práve tým sečným mečom, ktorý stráži prístup do Kráľovstva nebeského? Tých, ktorí to nedodržiavajú so skromnosťou a miernosťou, bičuje a pred tými, ktorí to s čistým svedomím plnia, nielen ochotne ustúpi, ale im aj ukáže cestu k bezstarostnému životu, nezakalenej radosti a bezbolestnej rozkoši a za odmenu prináša nespočetné výhody (5). Hoci o niektorých hovoria, že vyháňajú démonov bez pôstu, nemôže sa stať, že sa človek žijúci medzi rozkošami zbaví takejto choroby: nie, niekto, kto trpí takouto chorobou, má zvláštnu potrebu pôstu. Poviete si: ak je potrebná viera, prečo je ešte potrebný pôst? Za to, že okrem viery dáva veľa sily aj pôst; učí veľkej múdrosti, robí z človeka anjela a posilňuje ho proti netelesným silám. Nie však sama o sebe – aj modlitba je potrebná a tá musí predchádzať. A pozrite sa, aké výhody plynú z týchto dvoch cností. Kto sa modlí, ako sa patrí, a aj sa postí, vyžaduje málo; ale kto málo požaduje, nebude milovníkom peňazí; a kto nie je milovníkom peňazí, rád dáva almužnu. Kto sa postí, stáva sa ľahkým a inšpirovaným a modlí sa s veselým duchom, potláča zlé žiadostivosti, utíši Boha a pokoruje svojho arogantného ducha. Preto sa apoštoli takmer vždy postili. Kto sa pôstom modlí, má dve krídla, ľahšie ako vietor sám. Pôst nemá pojem dlhy, jedlo postiaceho sa nepripomína úžeru, deti toho, kto pôst dodržiava, neškrtia siroty a nepletú im siete ako pavúky. Na druhej strane je pôst zdrojom potešenia. Veď ako smädnému je každý nápoj príjemný a keď je hladný, aj to najjednoduchšie jedlo sa zdá chutné, tak aj pôst núti oceniť následné povolenie jesť. Obsadiť stred a prerušiť nepretržitý pôžitok z jedla, je to pre vás príjemná zmena, tak ako pre cestovateľa je prestávka v ceste (9). Mohlo by vás zaujímať: