ПОСТ

Kiedy rozstajemy się z gościem, który spędził u nas kilka dni i z którym serdecznie dzieliliśmy rozmowę i stół, to następnego dnia po jego odejściu, na widok zastawionego stołu, od razu wspominamy go i wzajemną rozmowę i zwracamy się do niego z żarliwą miłością. To samo zrobimy w odniesieniu do postu. Przebywał u nas czterdzieści dni; przyjęliśmy go serdecznie, a potem odprowadziliśmy. Zamierzając teraz ofiarować duchowy posiłek, pamiętajmy o nim i wszystkich dobrodziejstwach, jakie nam przyniósł. Przecież nie tylko sam post, ale i pamięć o nim może nam przynieść bardzo duże korzyści. Tak jak ci, których kochamy, sprawiają nam wielką przyjemność nie tylko wtedy, gdy są z nami, ale także wtedy, gdy o nich wspominamy, tak też dni postu wraz z ich spotkaniami, ogólnymi rozmowami i innymi dobrymi owocami, które dzięki niemu otrzymaliśmy, cieszą nas, gdy o nich wspominamy; Jeśli będziemy o tym wszystkim pamiętać, odniesiemy dziś wielkie korzyści. Mówię to nie po to, żeby Was zmusić do postu, ale żeby Was przekonać, abyście nie dali się ponieść rozrywkom i nie zachowywali jak większość ludzi, gdyby tylko tych tchórzliwych ludzi nazwać ludźmi, którzy jakby wyzwoleni z więzów i uciekli z jakiegoś ciężkiego więzienia, mówią sobie: „nareszcie przepłynęliśmy to nudne morze postu”. A inni, słabsi, już boją się przyszłego Wielkiego Postu. Dzieje się tak dlatego, że przez resztę czasu oddają się nadmiarowi zabawy, luksusu i pijaństwu. Gdybyśmy wszystkie pozostałe dni starali się spędzić uczciwie i skromnie, to szybko z miłością wspominalibyśmy przeszłość, a nadchodzące z radością przyjęlibyśmy. Właściwie jakich korzyści nie przynosi nam post? Wszędzie panuje cisza i jasny spokój. Czy domy nie są wolne od hałasu, biegania i niepokoju? A nawet przed domem pokój napełnia dusze tych, którzy poszczą; i w całym mieście następuje ta sama poprawa, co w duszach i domach: wieczorem nie słychać ludzi śpiewających, w dzień nie widać tych, którzy hałasują i piją; nie ma krzyków, nie ma walki, ale wszędzie panuje całkowity spokój. A teraz tak nie jest, ale od samego rana słychać krzyki, hałas, bieganie kucharzy, wielki chaos zarówno w naszych domach, jak i w myślach, bo rozrywka rozpala w nas namiętności i podsyca płomień złośliwych pragnień. Dlatego powinniśmy szybko żałować przeszłości, ponieważ ona to wszystko powstrzymała. Chociaż odłożyliśmy na bok trud postu, nie przestaniemy go kochać i nie wymażemy pamięci o nim. Kiedy po obiedzie i odpoczynku wyjdziecie na plac i zobaczycie, że dzień zbliża się do wieczora, wówczas wchodząc do tego kościoła i zbliżając się do ambony, przypomnijcie sobie czas Wielkiego Postu, kiedy kościół był pełen ludzi i wszyscy mieli wielką ochotę słuchać, była żywa radość i wzruszenie myślowe; Wyobrażając sobie to wszystko, przypomnij sobie te upragnione dni. Kiedy zamawiasz do podania, jedz, pamiętając o poście – a nigdy nie popadniesz w niewstrzemięźliwość. Tak jak ktoś, kto ma stateczną, czystą, szlachetną żonę i darzy ją ognistą miłością, a pod jej nieobecność nie może zakochać się w kobiecie zdeprawowanej i rozwiązłej, ponieważ miłość do tej pierwszej napełnia jego duszę i nie pozwala wniknąć w nią innej namiętności, tak dzieje się z postem i niewstrzemięźliwością: jeśli przypomnimy sobie pierwszą - szlachetną i czystą, to drugą - tę publiczną nierządnicę i matkę wszelkiej bezwstydu, czyli niewstrzemięźliwości, wypędzimy od siebie bardzo łatwo, gdyż miłość do postu skuteczniej niż jakakolwiek ręka odpiera bezwstydność nieumiarkowania. Przez to wszystko proszę, abyście zawsze pamiętali o tych dniach (1). Jeśli to, co odpowiada postowi, nie jest spełnione, wówczas post nie przynosi żadnej korzyści. W ten sam sposób zaniedbuje się dziewictwo bez miłości. Chociaż jest to trudne, chociaż post jest wielki, Bóg nie wymaga takiej pracy; lecz jedno i drugie podoba się Jemu, gdy przynosi owoc. Ktoś kiedyś powiedział: „Poszczę dwa razy w tygodniu” (Łk 18,12), a jednak nie przyniosło to żadnego pożytku. Posty są ustanowione, abyśmy powstrzymywali się od zniewieściałości i przygotowywali się na miłosierdzie; jeśli ktoś tego nie czyni, jego trud jest daremny (4). Ciało zostaje uświęcone poprzez post; dusza, jeśli nie jest odżywiona, umiera. Niech ciało pości, powstrzymując się od grzechów, a dusza niech będzie nasycona boską nauką. Nie można jeść chleba Chrystusowego i chleba łez, jak mówi Paweł: „Nie możecie być uczestnikami stołu Pańskiego i stołu demonów” (1 Kor. 10:21). Zatem osoba poszcząca powinna powstrzymywać się od jedzenia, ale przede wszystkim od grzechów. Zaprawdę, Aniołowie codziennie zauważają, kto zdecydował się powstrzymać od chciwości, rozpusty lub nieprawdy. Aniołowie spisują takie posty i Bóg je ceni. Tak jak bracia, tak jak władcy, przyjmując prośby w imieniu królewskim, przedstawiają wszystko królowi, tak aniołowie informują Boga o wszystkim, co się dzieje, nie ucząc Go jakby ignoranta, ale wypełniając oficjalny obowiązek stworzenia. Tego, który je, nazwałbym błogosławionym tysiąc razy bardziej niż tego, który pości i czyni niesprawiedliwość. Mówię to nie po to, aby zniszczyć post, ale aby nawoływać do pobożności. To nie jedzenie jest złe, ale grzech jest zły, dlatego Bóg mówi o pewnym sprawiedliwym człowieku: Czy twój ojciec nie jadł i nie pełnił mojej woli, a w innym miejscu: „Post czwartego miesiąca i post piątego, post siódmego i post dziesiątego staną się radością i radosnym triumfem domu Judy; miłujcie tylko prawdę i pokój” (Zachariasz 8:19) (5). Czy post nie okazuje się właśnie mieczem tnącym strzegącym dostępu do Królestwa Niebieskiego? Tych, którzy nie przestrzegają tego ze skromnością i łagodnością, chłosta, a przed tymi, którzy to spełniają z czystym sumieniem, nie tylko chętnie się wycofuje, ale także wskazuje im drogę do beztroskiego życia, niezmąconej radości i bezbolesnej przyjemności oraz dostarcza w nagrodę niezliczone korzyści (5). Choć o niektórych mówi się, że bez postu wypędzają demony, to jednak nie może być tak, że osoba żyjąca wśród przyjemności pozbędzie się takiej choroby: nie, ktoś cierpiący na taką chorobę ma szczególną potrzebę postu. Powiesz: jeśli potrzebna jest wiara, to po co jeszcze post? Za to, że post oprócz wiary daje też dużo siły; uczy wielkiej mądrości, czyni człowieka Aniołem i wzmacnia go przed siłami bezcielesnymi. Jednak nie sama – modlitwa też jest potrzebna i musi ją poprzedzać. I spójrz, jakie korzyści płyną z tych dwóch cnót. Kto modli się tak, jak powinien i pości, niewiele potrzebuje; ale kto mało żąda, nie będzie miłośnikiem pieniędzy; a kto nie miłuje pieniędzy, lubi dawać jałmużnę. Kto pości, staje się oświecony i natchniony, modli się z radosnym duchem, gasi złe pożądliwości, przebłaga Boga i poniża swego aroganckiego ducha. Dlatego apostołowie prawie zawsze pościli. Kto modli się postem, ma dwa skrzydła, lżejsze od samego wiatru. Taki nie śpi, nie mówi dużo, nie ziewa i nie odpoczywa na modlitwie, jak to się wielu zdarza, ale jest szybszy niż ogień i wyższy niż ziemia; Dlatego taka osoba jest szczególnie wrogiem i wojownikiem przeciwko demonom, ponieważ nie ma silniejszej osoby, która szczerze się modli. Skoro żona mogła kłaniać się okrutnemu szefowi, który nie bał się Boga i nie wstydził się ludzi, to o ileż bardziej może kłaniać się Bogu, który stale przed Nim stoi, oswaja brzuch i odrzuca przyjemności. Jeśli twoje ciało jest słabe do nieustannego poszczenia, to nie jest słabe w modlitwie i zaniedbywaniu przyjemności łona. Jeśli nie możesz pościć, to przynajmniej nie możesz pozwolić sobie na luksus, a to również jest ważne i nie jest dalekie od przebaczenia i może ujarzmić wściekłość diabła (7). Post nie ma pojęcia o długach, posiłek poszczącego nie przypomina lichwy, dzieci postującego nie duszą sierot i nie tkają dla nich sieci jak pająki. Z drugiej strony post jest źródłem przyjemności. Przecież tak jak spragnionemu smakuje każdy napój, a gdy jest głodny, nawet najprostszy posiłek wydaje mu się smaczny, tak post sprawia, że ​​docenia się późniejsze pozwolenie na jedzenie. Zajmując środek i przerywając ciągłą przyjemność z jedzenia, jest to dla Ciebie przyjemną odmianą, tak jak przerwa w podróży jest dla podróżnika (9). Może zainteresuje Cię: