ПОСТ

Wenn wir uns von einem Gast trennen, der mehrere Tage bei uns verbracht hat und mit dem wir herzlich Gespräch und Tisch geteilt haben, dann erinnern wir uns am nächsten Tag nach seiner Abreise beim Anblick des gedeckten Tisches sofort an ihn und das gemeinsame Gespräch und wenden uns ihm in glühender Liebe zu. Dasselbe werden wir in Bezug auf das Fasten tun. Er blieb vierzig Tage bei uns; wir empfingen ihn herzlich und verabschiedeten ihn dann. In der Absicht, jetzt ein spirituelles Mahl anzubieten, wollen wir uns an ihn und all die Wohltaten erinnern, die er uns gebracht hat. Denn nicht nur das Fasten selbst, sondern auch die Erinnerung daran kann uns sehr großen Nutzen bringen. So wie uns diejenigen, die wir lieben, große Freude bereiten, nicht nur wenn sie bei uns sind, sondern auch wenn wir an sie denken, so machen uns die Fastentage mit ihren Begegnungen, allgemeinen Gesprächen und anderen guten Früchten, die wir daraus erhalten haben, glücklich, wenn wir an sie denken; Wenn wir uns an all das erinnern, werden wir heute großen Nutzen daraus ziehen. Ich sage das nicht, um Sie zum Fasten zu zwingen, sondern um Sie davon zu überzeugen, sich nicht von Unterhaltung mitreißen zu lassen und sich nicht wie die Mehrheit der Menschen zu benehmen, wenn man nur diese feigen Menschen Menschen nennen sollte, die, als wären sie von Fesseln befreit und einer schweren Gefangenschaft entkommen, zueinander sagen würden: „Endlich sind wir über dieses langweilige Meer des Fastens gesegelt.“ Und andere, die Schwächeren, haben bereits Angst vor der kommenden Fastenzeit. Dies liegt daran, dass sie sich die restliche Zeit übermäßig viel Spaß, Luxus und Trunkenheit gönnen. Wenn wir versuchen würden, alle anderen Tage ehrlich und bescheiden zu verbringen, würden wir uns schnell mit Liebe an die Vergangenheit erinnern und den bevorstehenden Tag mit großer Freude annehmen. Welche Vorteile bringt uns das Fasten eigentlich nicht? Überall herrscht Stille und helle Ruhe. Sind Häuser nicht frei von Lärm, Herumrennen und jeglicher Angst? Und schon vor dem Zuhause erfüllt Frieden die Seelen derer, die fasten; und in der ganzen Stadt stellt sich die gleiche Verbesserung ein, die in den Seelen und in den Häusern geschieht: Abends hört man die Leute nicht singen, tagsüber bemerkt man nicht, dass sie Lärm machen und trinken; Es gibt kein Geschrei, keine Kämpfe, sondern überall völlige Ruhe. Und jetzt ist es nicht mehr so, aber vom frühen Morgen an gibt es Geschrei, Lärm, das Laufen von Köchen, großes Chaos sowohl in unseren Häusern als auch in unseren Gedanken, weil Unterhaltung die Leidenschaften in uns entfacht und die Flamme bösartiger Wünsche entfacht. Deshalb sollten wir die Vergangenheit schnell bereuen, da sie all dies aufgehalten hat. Auch wenn wir die eigentliche Mühe des Fastens beiseite gelegt haben, werden wir nicht aufhören, ihn zu lieben und die Erinnerung an ihn nicht auslöschen. Wenn Sie, nachdem Sie zu Mittag gegessen und sich ausgeruht haben, auf den Platz gehen und sehen, dass der Tag sich dem Abend neigt, dann erinnern Sie sich beim Betreten dieser Kirche und an der Kanzel an die Fastenzeit, als die Kirche voller Menschen war und jeder ein starkes Verlangen hatte, zuzuhören, es herrschte lebhafte Freude und aufgeregte Gedanken; Nachdem Sie sich das alles vorgestellt haben, erinnern Sie sich an die ersehnten Tage. Wenn Sie es zum Servieren bestellen, essen Sie mit der Erinnerung an das Fasten – und Sie werden nie in Maßlosigkeit verfallen. So wie jemand eine ruhige, keusche, edle Frau hat und eine feurige Liebe zu ihr hegt und sich in ihrer Abwesenheit nicht in eine verdorbene und ausschweifende Frau verlieben kann, weil die Liebe zu ersterer seine Seele erfüllt und keine andere Leidenschaft in sie eindringen lässt, so geschieht es mit dem Fasten und mit der Unmäßigkeit: Wenn wir uns an die Erste erinnern – edel und keusch, dann an die Letztere – diese öffentliche Hure und die Mutter aller Schamlosigkeit, das heißt der Unmäßigkeit, werden wir davonfahren sich selbst sehr leicht, denn die Liebe zum Fasten stößt die Schamlosigkeit der Unmäßigkeit stärker ab als jede Hand. Bei alledem bitte ich Sie, sich immer an diese Tage zu erinnern (1). Wenn das, was dem Fasten entspricht, nicht erfüllt ist, bringt das Fasten keinen Nutzen. Ebenso wird Jungfräulichkeit ohne Liebe vernachlässigt. Obwohl es schwierig ist, obwohl das Fasten großartig ist, verlangt Gott keine solche Arbeit; aber beide gefallen ihm, wenn sie Frucht bringen. Jemand sagte einmal: „Ich faste zweimal in der Woche“ (Lukas 18,12), und doch hatte es keinen Nutzen. Das Fasten ist so eingerichtet, dass wir uns der Verweichlichung enthalten und zur Barmherzigkeit bereit sind. Wenn jemand dies nicht tut, ist seine Arbeit umsonst (4). Durch das Fasten wird der Körper geheiligt; Die Seele stirbt, wenn sie nicht genährt wird. Lass den Körper fasten, indem du dich von Sünden fernhältst, und lass die Seele von der göttlichen Lehre durchdrungen werden. Ihr könnt das Brot Christi und das Brot der Tränen nicht essen, so wie Paulus sagt: „Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilhaben“ (1 Kor 10,21). Ein Fastender muss also auf Nahrung verzichten, vor allem aber auf Sünden. Wahrlich, die Engel bemerken jeden Tag, wer sich entschieden hat, sich der Gier, der Unzucht oder der Unwahrheit zu enthalten. Engel schreiben solche Fastenzeiten auf, und Gott schätzt sie. So wie, Brüder, so wie die Herrscher, nachdem sie Bitten im königlichen Namen angenommen haben, dem König alles vorlegen, so informieren die Engel Gott über alles, was geschieht, indem sie ihn nicht belehren, als ob er unwissend wäre, sondern indem sie die offizielle Pflicht der Schöpfung erfüllen. Ich würde denjenigen, der tausendmal seliger isst, als denjenigen bezeichnen, der fastet und Unrecht tut. Ich sage das nicht, um das Fasten zu zerstören, sondern um zur Frömmigkeit aufzurufen. Nicht die Nahrung ist böse, sondern die Sünde ist böse, weshalb Gott von einem gewissen Gerechten spricht: Hat dein Vater nicht gegessen und meinen Willen getan, und an einer anderen Stelle: „Das Fasten im vierten Monat und das Fasten im fünften und das Fasten im siebten und das Fasten im zehnten werden Freude und freudiger Triumph für das Haus Juda sein. Liebet nur die Wahrheit und den Frieden“ (Sacharja 8,19) (5). Erweist sich das Fasten nicht als das schneidende Schwert, das den Zugang zum Himmelreich schützt? Wer es nicht mit Bescheidenheit und Sanftmut befolgt, den peitscht er aus, und vor denen, die es mit reinem Gewissen erfüllen, weicht er nicht nur bereitwillig zurück, sondern zeigt ihnen auch den Weg zu einem unbeschwerten Leben, ungetrübter Freude und schmerzlosem Vergnügen und belohnt ihn mit unzähligen Wohltaten (5). So jemand schläft nicht, redet nicht viel, gähnt nicht und entspannt sich nicht im Gebet, wie es vielen passiert, aber er ist schneller als Feuer und höher als die Erde; Deshalb ist ein solcher Mensch besonders ein Feind und Krieger gegen Dämonen, da es keinen stärkeren Menschen gibt, der aufrichtig betet. Wenn eine Frau sich vor einem grausamen Chef beugen könnte, der weder Gott fürchtet noch sich vor Menschen schämt, wie viel mehr kann sie sich dann vor Gott beugen, der ständig vor Ihm steht, seinen Bauch zähmt und Vergnügungen ablehnt. Wenn Ihr Körper schwach ist, ununterbrochen zu fasten, dann ist er nicht schwach dafür, zu beten und die Freuden des Mutterleibs zu vernachlässigen. Wenn man nicht fasten kann, dann darf man sich zumindest nicht dem Luxus hingeben, und das ist auch wichtig und nicht weit von der Vergebung entfernt und kann die Wut des Teufels bändigen (7). Beim Fasten gibt es keine Vorstellung von Schulden, das Essen des Fastenden erinnert nicht an Wucher, die Kinder des Fastenden erdrosseln keine Waisen und weben ihnen keine Netze wie Spinnen. Andererseits ist Fasten eine Quelle der Freude. Denn so wie jemand, der durstig ist, jedes Getränk als angenehm empfindet, und wenn er hungrig ist, erscheint ihm selbst die einfachste Mahlzeit lecker, so macht das Fasten die anschließende Erlaubnis zum Essen zu schätzen. Es ist eine angenehme Abwechslung für Sie, da es die Mitte einnimmt und den kontinuierlichen Genuss des Essens unterbricht, so wie es eine Pause auf der Reise für einen Reisenden ist (9). 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