ПОСТ

Když se rozcházíme s hostem, který s námi strávil několik dní a se kterým jsme srdečně sdíleli rozhovor a stůl, pak si druhý den po jeho odchodu při pohledu na prostřený stůl okamžitě vzpomeneme na něj i na vzájemný rozhovor a obracíme se k němu s vroucí láskou. Totéž uděláme ve vztahu k půstu. Zůstal s námi čtyřicet dní; přijali jsme ho srdečně a pak jsme ho vyprovodili. Chceme-li nyní nabídnout duchovní pokrm, vzpomeňme na něj a na všechny výhody, které nám přinesl. Vždyť nejen samotný půst, ale i vzpomínka na něj nám může přinést velmi velký užitek. Tak jako nám ti, které milujeme, dělají velikou radost nejen když jsou s námi, ale i když na ně vzpomínáme, tak i dny půstu s jejich setkáními, obecnými rozhovory a jinými dobrými plody, které jsme z toho dostali, nám dělají radost, když na ně vzpomínáme; Pokud si toto všechno zapamatujeme, získáme dnes velký užitek. I say this not to force you to fast, but to convince you not to get carried away with entertainment and not to behave like the majority of people, if only these cowardly people should be called people, who, as if freed from bonds and escaped from some heavy imprisonment, say to each other: “at last we have sailed across this boring sea of ​​fasting.” A jiní, slabší, se již bojí budoucího půstu. Děje se tak proto, že po zbytek času si dopřávají přemíru zábavy, luxusu a opilství. If we tried to spend all other days honestly and modestly, then we would remember the past fast with love, and we would accept the upcoming one with great pleasure. Jaké výhody nám vlastně půst nepřináší? Všude je ticho a jasný klid. Nejsou domy bez hluku, pobíhání a jakékoli úzkosti? A ještě před domovem naplňuje mír samotné duše těch, kteří se postí; a po celém městě dochází ke stejnému zlepšení, jaké se děje v duších a v domech: večer neslyšíte zpívat lidi, přes den si nevšimnete těch, kteří dělají hluk a pijí; není tam žádný křik, žádný boj, ale všude naprostý klid. A teď to tak není, ale od samého rána je křik, hluk, běh kuchařů, velký chaos jak v našich domovech, tak v našich myšlenkách, protože zábava v nás rozdmýchává vášně a rozdmýchává plamen zlomyslných tužeb. Proto bychom měli litovat minulého půstu, protože to všechno zadržovalo. I když jsme odložili samotnou práci půstu, nepřestaneme ho milovat a nevymažeme na něj vzpomínku. Když po obědě a odpočinku vyjdete na náměstí a uvidíte, že se den chýlí k večeru, pak, když vstoupíte do tohoto kostela a přistoupíte k kazatelně, vzpomenete si na dobu postní, kdy byl kostel plný lidí a všichni měli silnou touhu naslouchat, byla tam živá radost a vzrušené myšlenky; Až si to všechno představíte, vzpomeňte si na ty vytoužené dny. Když si jej objednáte k podávání, jezte se vzpomínkou na půst – a nikdy neupadnete do nestřídmosti. Tak jako někdo, kdo má klidnou, cudnou, vznešenou manželku a má k ní ohnivou lásku a v její nepřítomnosti se nemůže zamilovat do zkažené a zpustlé ženy, protože láska k té první naplňuje jeho duši a nedovolí, aby do ní vstoupila další vášeň, tak se to děje s půstem a nestřídmostí: když si vzpomeneme na první - ušlechtilou a cudnou, pak tu druhou jsme ve vší hanebnosti, hanbě a hanbě. odežene od sebe velmi snadno, protože láska k půstu odpuzuje nestoudnost nestřídmosti silnější než jakákoli ruka. Přes to všechno vás žádám, abyste na tyto dny vždy pamatovali (1). Pokud není splněno to, co odpovídá půstu, pak půst nepřináší žádný užitek. Stejně tak je zanedbáváno panenství bez lásky. Ačkoli je to obtížné, ačkoli půst je velký, Bůh takovou práci nevyžaduje; ale obojí je Mu příjemné, když přinášejí ovoce. Někdo jednou řekl: „Postím se dvakrát týdně“ (Lukáš 18:12), a přesto to nebylo k ničemu. Půsty jsou stanoveny proto, abychom se zdrželi zženštilosti a byli připraveni na milosrdenství; pokud to někdo nedělá, pak je jeho práce marná (4). Tělo je posvěceno půstem; duše, není-li živena, umírá. Ať se tělo postí tím, že se zdrží hříchů, a duše nechť je nasycena božským učením. Nemůžete jíst chléb Kristův a chléb slz, jak říká Pavel: „Nemůžete být účastníky stolu Páně a stolu démonů“ (1. Korintským 10:21). Postící se tedy potřebuje zdržet se jídla, ale především hříchů. Andělé si skutečně každý den všímají, kdo se rozhodl zdržet se chamtivosti, smilstva nebo nepravdy. Andělé si takové půsty zapisují a Bůh si je váží. Stejně jako, bratři, jako vládci, kteří přijali žádosti v královském jménu, předkládají vše králi, tak andělé informují Boha o všem, co se děje, aniž by Ho učili jako nevědomý, ale plnili oficiální povinnost stvoření. Blahoslaveným bych nazval toho, kdo jí tisíckrát více než toho, kdo se postí a činí bezpráví. Neříkám to proto, abych zničil půst, ale abych vyzval ke zbožnosti. Zlý není pokrm, ale hřích je zlý, proto Bůh mluví o jistém spravedlivém: Copak tvůj otec nejedl a neplnil mou vůli, a na jiném místě: „Půst čtvrtého měsíce a půst pátého a půst sedmého a půst desátého se stane radostí a radostným triumfem pro dům Judův; pouze láska, pravda a pokoj“ (59) (5) Neukázal se půst právě tím sečným mečem, který střeží přístup do Království nebeského? Ty, kdo to nedodržují se skromností a mírností, bičuje a před těmi, kdo to s čistým svědomím plní, nejen ochotně ustupuje, ale také jim ukazuje cestu k bezstarostnému životu, nezakalené radosti a bezbolestné rozkoši a jako odměnu přináší nespočet výhod (5). I když se o některých říká, že vyhánějí démony bez půstu, nemůže se stát, že by se člověk žijící mezi požitky takové nemoci zbavil: ne, někdo trpící takovou nemocí má zvláštní potřebu půstu. Řeknete si: když je potřeba víra, proč je ještě potřeba půst? Za to, že půst kromě víry dává také mnoho síly; učí velké moudrosti, dělá z člověka anděla a posiluje ho proti nehmotným silám. Ne však sama o sobě – je také potřeba modlitba a ta musí předcházet. A podívejte se, jaké výhody plynou z těchto dvou ctností. Kdo se modlí, jak má, a také se postí, vyžaduje málo; kdo však málo požaduje, nebude milovníkem peněz; a kdo není milovníkem peněz, rád dává almužnu. Ten, kdo se postí, se stává lehkým a inspirovaným a modlí se s veselým duchem, utišuje zlé chtíče, usmiřuje Boha a pokořuje jeho arogantního ducha. Proto se apoštolové téměř vždy postili. Kdo se postem modlí, má dvě křídla, lehčí než vítr sám. Půst nemá pojem dluhy, jídlo postícího nepřipomíná lichvu, děti toho, kdo půst dodržuje, sirotky neškrtí a nepletou jim sítě jako pavouci. Na druhou stranu je půst zdrojem potěšení. Ostatně jako žíznivému je každý drink příjemný a když má hlad i to nejjednodušší jídlo, je chutné, tak půst nutí ocenit následné povolení k jídlu. Obsadit střed a přerušit nepřetržitý požitek z jídla, je to pro vás příjemná změna, stejně jako pro cestovatele přestávka v cestě (9). Mohlo by vás zajímat: