ПОРИЦАНИЕ

Уникатимемо осуду. Немає гріха важче і разом легше за цей гріх. Чому? Тому що він відбувається швидше всякого беззаконня і незабаром захоплює людину неуважну. Інші гріхи вимагають і часу, і витрат, і очікування, і помічників і часто тривалістю часу припиняються. Наприклад, чи наважився хтось убити, чи наважився викрасти чи звернути на свою користь чуже – йому належить багато клопоту, і від повільності часто він втрачає свій гнів, відмовляється від порочного прагнення, залишає згубну думку, не додає до свого бажання самої справи. А при звинуваченні не так, але якщо ми не дуже пильні, то легко захоплюємося. Не потрібно нам ні часу, ні очікування, ні витрат і жодних турбот, щоб сказати погане, але досить тільки зважитися, і бажання відразу переходить у справу – тому що тут потрібна до послуг лише мова. Тому, якщо це зло швидко, якщо цей гріх легко приражається, якщо тяжке за нього покарання і мука, а користі ніякої, ні великої, ні малої, то будемо з великою старанністю уникати цієї хвороби, будемо прикривати чужі пороки, а не розголошувати, будемо умовляти грішників, як і Господь. і викрий його між тобою та ним одним» (Мт. 18:15). Негласність викриття зробить легшим і лікування. Не терзатимемо, не роз'їдатимемо чужих ран; не наслідуватимемо мухам, але змагатимемо бджолам. Мухи сідають на рани та роз'їдають їх, а бджоли літають за квітами. Тому останні роблять стільники, а перші завдають болю тілам, куди сідають; ці огидні, а ті бажаючі і гідні. Тому будемо змушувати свою душу літати по лузі чесноти святих і невпинно поширювати пахощі їхніх подвигів, а ран ближнього не роз'їдатимемо. Але, якщо й побачимо людей, які роблять це, загороджуватимемо їм уста, утримуючи їх страхом покарання і нагадуючи їм про спорідненість їх із братами. Коли ж вони нічого такого не послухаються, то назвемо їх мухами, щоб хоч принизливість цієї назви утримала їх від поганого заняття, щоб, залишивши це погане заняття, вони вживали все своє дозвілля на розгляд своїх пороків. Таким чином, і занепалі повстануть, пригадуючи свої гріхи не розголошені, і, невпинно думаючи про свої пороки, легко відстануть від них, через спогад про колишні гріхи, ставши повільнішими до скоєння інших, і постійно уявляють чесноту святих отримають найбільшу ревність. А коли через все це буде виправлено ціле тіло нашої Церкви, то ми зможемо всією повнотою її увійти до Царства Небесного (4). Вам може бути цікаво: