ПОРИЦАНИЕ

Să evităm vina. Nu există păcat mai greu și, în același timp, mai ușor decât acest păcat. De ce? Pentru că se întâmplă mai repede decât orice fărădelege și în curând captivează o persoană neatentă. Alte păcate necesită timp, costuri, așteptare și ajutoare și sunt adesea oprite de durata de timp. De exemplu, fie că cineva decide să ucidă, fie că decide să răpească sau să transforme proprietatea altcuiva în favoarea sa, are multe necazuri în față și, din încetineală, își pierde adesea furia, abandonează o dorință vicioasă, abandonează un gând dezastruos și nu adaugă fapta în sine la dorința lui. Dar cu reproș nu este așa, dar dacă nu suntem foarte vigilenți, ușor ne lăsăm duși de cap. Nu avem nevoie de timp, fără așteptare, fără costuri și fără bătăi de cap să spunem ceva rău, dar este suficient doar să vă hotărâți, iar dorința se transformă imediat în acțiune - pentru că aici este nevoie doar de limbaj. Așadar, dacă acest rău este grabnic, dacă acest păcat este ușor atacat, dacă pedeapsa și chinul pentru el sunt severe și nu există nici un folos, nici mare, nici mic, atunci vom evita această boală cu mare grijă, vom acoperi viciile altora și nu le vom dezvălui, îi vom îndemna pe cei care păcătuiesc, așa cum spune Domnul: „Dacă fratele tău păcătuiește și face singur vina lui” (M. 18:15). Secretul denunțurilor va face vindecarea mai ușoară. Să nu chinuim, să nu corodăm rănile altora; Să nu imităm muștele, ci să concuram cu albinele. Muștele aterizează pe răni și le mănâncă, iar albinele zboară în jurul florilor. De aceea, cei din urmă fac faguri de miere, iar cei dintâi provoacă durere trupurilor pe care stau; acestea sunt dezgustătoare, dar acestea sunt de dorit și demne. Să ne silim, așadar, sufletul să zboare prin lunca virtuților sfinților și să răspândim neîncetat parfumul isprăvilor lor și să nu corodăm rănile aproapelui. Dar dacă vedem oameni făcând asta, le vom opri gura, reținându-i cu frica de pedeapsă și amintindu-le de rudenia lor cu frații lor. Când nu ascultă așa ceva, atunci le vom numi muște, astfel încât, deși umilirea acestui nume îi va împiedica să facă ceva rău, pentru ca, părăsind această activitate proastă, să-și petreacă tot timpul liber uitându-se la propriile vicii. Astfel, cei căzuți se vor ridica, amintindu-și păcatele nedezvăluite și, gândindu-se constant la propriile vicii, vor rămâne cu ușurință în urma lor, prin amintirea păcatelor anterioare, devenind mai încet să comită pe alții, iar cei care reprezintă constant virtutea sfinților vor primi cea mai mare râvnă pentru a le imita. Iar când prin toate acestea întregul trup al Bisericii noastre va fi îndreptat, atunci vom putea intra în Împărăția Cerurilor în întregime (4). Te-ar putea interesa: