ПОРИЦАНИЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი ავარიდოთ დადანაშაულებას. ამ ცოდვაზე მძიმე და ამავდროულად მსუბუქი ცოდვა არ არსებობს. რატომ? რადგან ის ყოველგვარ უკანონობაზე სწრაფად ხდება და უყურადღებო ადამიანს მალევე იპყრობს. სხვა ცოდვები მოითხოვს დროს, ხარჯებს, ლოდინს და დამხმარეებს და ხშირად ჩერდებიან დროის ხანგრძლივობით. მაგალითად, გადაწყვეტს თუ არა ვინმე მოკვლას, გადაწყვეტს თუ არა სხვისი ქონების გატაცებას ან თავის სასარგებლოდ გადაქცევას, მას წინ ბევრი უბედურება ელის და სინელისგან ხშირად კარგავს ბრაზს, ტოვებს მანკიერ სურვილს, ტოვებს დამღუპველ აზრს და თავად საქმეს არ უმატებს თავის სურვილს. მაგრამ საყვედურით ეს ასე არ არის, მაგრამ თუ ძალიან ფხიზლად არ ვიქნებით, ადვილად გავტაცებთ. ჩვენ არ გვჭირდება არც დრო, არც ლოდინი, არც ხარჯები და არც აურზაური რაიმე ცუდის სათქმელად, მაგრამ საკმარისია მხოლოდ გადაწყვიტოთ და სურვილი მაშინვე ქმედებად იქცევა - რადგან აქ მხოლოდ ენაა საჭირო.
ამიტომ, თუ ეს ბოროტება სწრაფია, თუ ეს ცოდვა ადვილია, თუ სასჯელი და ტანჯვა მძიმეა, და არ არის სარგებელი, არც დიდი და არც მცირე, მაშინ ამ დაავადებას დიდი სიფრთხილით ავიცილებთ, დავფარავთ სხვის მანკიერებებს და არ გავამჟღავნებთ, შევაგონებთ ცოდვილებს, როგორც უფალი ამბობს: „თუ შენი ძმა შესცოდავს მას, წადი და უთხარი მას. 18:15). დენონსაციის საიდუმლოება გაადვილებს განკურნებას. ნუ ვიტანჯებით, ნუ გავყვებით სხვის ჭრილობებს; ბუზებს კი არ მივბაძოთ, არამედ ფუტკრებს შევეჯიბროთ. ბუზები ეშვებიან ჭრილობებზე და ჭამენ მათ, ხოლო ფუტკრები დაფრინავენ ყვავილებს. ამიტომ ეს უკანასკნელნი თაფლის საჭეებს აკეთებენ, პირველი კი ტკივილს აყენებს იმ სხეულებს, რომლებზეც სხედან; ეს არის ამაზრზენი, მაგრამ ეს არის სასურველი და ღირსეული. მაშასადამე, ვაიძულოთ ჩვენი სული, გაფრინდეს წმინდანთა სათნოებათა მდელოზე და გამუდმებით გავავრცელოთ მათი ღვაწლის სურნელი და მოყვასის ჭრილობები არ გავაქროთ. მაგრამ თუ დავინახავთ, რომ ადამიანები ამას აკეთებენ, ჩვენ მათ პირს შევაჩერებთ, შევიკავებთ მათ დასჯის შიშით და შევახსენებთ მათ ნათესაობას ძმებთან.
როცა მსგავსს არაფერს უსმენენ, მაშინ ბუზებს დავარქმევთ, რათა თუმცა ამ სახელის დამცირებამ შეაფერხოს რაიმე ცუდის კეთება, რათა ამ ცუდი საქმის მიტოვებით მთელ თავისუფალ დროს გაატარონ საკუთარი მანკიერებებით. ამგვარად, დაცემულნი აღდგებიან, გაიხსენებენ თავიანთ გამოუცხადებელ ცოდვებს და, გამუდმებით საკუთარ მანკიერებებზე ფიქრით, ადვილად ჩამორჩებიან მათ წინა ცოდვების ხსოვნის გამო, უფრო ნელა სჩადიან სხვებს, ხოლო წმინდანთა სათნოების გამუდმებით წარმომადგენლები მიიღებენ მათ მიბაძვის უდიდეს მონდომებას. და როდესაც ამ ყველაფრის მეშვეობით ჩვენი ეკლესიის მთელი სხეული გამოსწორდება, მაშინ ჩვენ შევძლებთ ცათა სასუფეველში შესვლას მთლიანად (4).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: