ПОРИЦАНИЕ
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ας αποφύγουμε τις ευθύνες. Δεν υπάρχει αμαρτία πιο βαριά και ταυτόχρονα πιο ελαφριά από αυτή την αμαρτία. Γιατί; Γιατί συμβαίνει πιο γρήγορα από κάθε ανομία και σύντομα αιχμαλωτίζει έναν απρόσεκτο άνθρωπο. Άλλες αμαρτίες απαιτούν χρόνο, κόστος, αναμονή και βοηθούς, και συχνά σταματούν με μεγάλο χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα, είτε κάποιος αποφασίσει να σκοτώσει, είτε αποφασίσει να απαγάγει ή να μετατρέψει την περιουσία κάποιου άλλου σε εύνοιά του, έχει πολλά προβλήματα μπροστά του και από βραδύτητα συχνά χάνει το θυμό του, εγκαταλείπει μια μοχθηρή επιθυμία, εγκαταλείπει μια καταστροφική σκέψη και δεν προσθέτει την ίδια την πράξη στην επιθυμία του. Αλλά με την μομφή δεν είναι έτσι, αλλά αν δεν είμαστε πολύ προσεκτικοί, παρασυρόμαστε εύκολα. Δεν χρειαζόμαστε χρόνο, καμία αναμονή, κανένα κόστος και καμία ταλαιπωρία για να πούμε κάτι κακό, αλλά αρκεί απλώς να αποφασίσετε και η επιθυμία μετατρέπεται αμέσως σε πράξη - γιατί εδώ απαιτείται μόνο γλώσσα.
Επομένως, εάν αυτό το κακό είναι γρήγορο, εάν η αμαρτία αυτή επιτεθεί εύκολα, αν η τιμωρία και το μαρτύριο γι' αυτό είναι βαρύ, και δεν υπάρχει κανένα όφελος, ούτε μεγάλο ούτε μικρό, τότε θα αποφύγουμε αυτή την ασθένεια με μεγάλη προσοχή, θα καλύψουμε τις κακίες των άλλων και δεν θα τις αποκαλύψουμε, θα νουθετούν αυτούς που αμαρτάνουν, όπως λέει ο Κύριος: «Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον του, πήγαινε και πες του μόνος του». 18:15). Η μυστικότητα των καταγγελιών θα διευκολύνει τη θεραπεία. Ας μην βασανίζουμε, ας μην διαβρώνουμε τις πληγές των άλλων. Ας μην μιμούμαστε μύγες, αλλά ας ανταγωνιστούμε τις μέλισσες. Οι μύγες προσγειώνονται στις πληγές και τις τρώνε, και οι μέλισσες πετούν γύρω από τα λουλούδια. Επομένως οι δεύτερες κάνουν κηρήθρες και οι πρώτες προκαλούν πόνο στα σώματα πάνω στα οποία κάθονται. αυτά είναι αηδιαστικά, αλλά αυτά είναι επιθυμητά και άξια. Ας αναγκάσουμε, λοιπόν, την ψυχή μας να πετάξει μέσα από το λιβάδι των αρετών των αγίων και να σκορπίζουμε συνεχώς την ευωδία των κατορθωμάτων τους, και ας μη διαβρώνουμε τις πληγές του πλησίον μας. Αλλά αν δούμε ανθρώπους να το κάνουν αυτό, θα σταματήσουμε το στόμα τους, συγκρατώντας τους με φόβο τιμωρίας και υπενθυμίζοντάς τους τη συγγένειά τους με τους αδελφούς τους.
Όταν δεν ακούνε κάτι τέτοιο, τότε θα τους λέμε μύγες, ώστε αν και η ταπείνωση αυτού του ονόματος να τους εμποδίσει να κάνουν κάτι κακό, ώστε, αφήνοντας αυτή την κακή δραστηριότητα, να περνούν όλο τον ελεύθερο χρόνο τους κοιτάζοντας τις κακίες τους. Έτσι, οι πεσόντες θα αναστηθούν, ενθυμούμενοι τις άγνωστες αμαρτίες τους και, σκεπτόμενοι συνεχώς τα δικά τους κακά, θα υστερούν εύκολα, μέσω της ανάμνησης των προηγούμενων αμαρτιών, θα αργούν να διαπράξουν άλλους, και όσοι εκπροσωπούν συνεχώς την αρετή των αγίων θα λάβουν τον μεγαλύτερο ζήλο να τους μιμηθούν. Και όταν μέσα από όλα αυτά διορθωθεί ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας μας, τότε θα μπορέσουμε να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών στο σύνολό της (4).
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: