ПОРИЦАНИЕ

Нека избягваме обвиненията. Няма по-тежък и в същото време по-лек грях от този грях. защо Защото се случва по-бързо от всяко беззаконие и скоро пленява невнимателния човек. Други грехове изискват време, разходи, чакане и помощници и често биват спирани от продължителността на времето. Например, реши ли някой да убие, реши ли да отвлече или да превърне чужда собственост в своя полза, предстоят му много проблеми и от бавност той често губи гнева си, изоставя порочно желание, изоставя пагубна мисъл и не добавя самото дело към желанието си. Но с укора не е така, но ако не сме много бдителни, лесно се увличаме. Нямаме нужда от време, без чакане, без разходи и без проблеми, за да кажем нещо лошо, а е достатъчно само да вземете решение и желанието веднага се превръща в действие - защото тук се изисква само език. Следователно, ако това зло е бързо, ако този грях е лесно атакуван, ако наказанието и мъчението за него са тежки и няма никаква полза, нито голяма, нито малка, тогава ние ще избягваме тази болест с голямо внимание, ще прикриваме пороците на другите, а не ще ги разкриваме, ще увещаваме онези, които съгрешават, както казва Господ: „Ако ти съгреши брат ти, иди и му кажи вината му насаме” (Мат. 18:15). Тайната на доносите ще улесни изцелението. Да не измъчваме, да не разяждаме раните на другите; Нека не подражаваме на мухи, а да се състезаваме с пчелите. Мухите кацат върху раните и ги разяждат, а пчелите летят около цветята. Следователно последните правят пчелни пити, а първите причиняват болка на телата, върху които седят; тези са отвратителни, но тези са желани и достойни. Затова нека принуждаваме душата си да лети през поляната на добродетелите на светиите и непрестанно да разпространява благоуханието на техните подвизи и да не разяждаме раните на ближния. Но ако видим хора да правят това, ще им затворим устата, като ги възпираме със страх от наказание и им напомняме за родството им с техните братя. Когато не слушат нищо подобно, тогава ще ги наречем мухи, така че въпреки че унижението на това име ще ги предпази от извършване на нещо лошо, така че, оставяйки тази лоша дейност, те ще прекарат цялото си свободно време, гледайки собствените си пороци. Така падналите ще се издигнат, помнейки неразкритите си грехове и, постоянно мислейки за собствените си пороци, лесно ще изостават от тях, чрез спомена за предишни грехове, ставайки по-бавни да извършват други, а онези, които постоянно представляват добродетелта на светиите, ще получат най-голямо усърдие да им подражават. И когато чрез всичко това се поправи цялото тяло на нашата Църква, тогава ние ще можем да влезем в Царството Небесно изцяло (4). Може да се интересувате от: