ПОМОЩЬ БОЖИЯ

Розмірковуючи про це, кохані, і уявляючи собі людинолюбство нашого Господа, не будемо недбайливими, але насамперед і найбільше подбаємо про самих себе, очистимо гріховну скверну, і потім вже звернемося до клопотання святих. Втім, якщо ми захочемо тверезитися і пильнувати, то й наші власні молитви про себе принесуть нам найбільшу користь. Людинолюбний Господь наш і не так прислухається, коли інші молять Його за нас, скільки, коли ми самі [молимо про себе]. Зверни увагу на велич благості Його. Він бачить, що ми впали, зазнали безчестя, не маємо ніякої сміливості (перед Ним); але коли ми хоч трохи повстаємо і наважуємося вдатися до багатства людинолюбства Його, Він одразу прислухається до прохань наших, простягає руку Свою до нас, до повалених, піднімає занепалих і волає: «Хіба, впавши, не встають» (Єр. 8:4)? (1) Коли ми робимо все, що залежить від нас, тоді в достатку отримуємо Божу допомогу. Для того, щоб ми не лінувалися і не залишалися бездіяльними, (Бог) хоче, щоб і ми приносили щось від себе, а потім і Він виявляє Своє сприяння. Не все буває від допомоги згори, а треба привнести щось і нам; і не вимагає від нас усього (Бог), знаючи крайню неміч нашу, а слідуючи Своєму людинолюбству і бажаючи мати якийсь привід до того, щоб показати Свою щедрість, Він очікує посильної праці і з нашого боку (1). Коли ми користуємося піклуванням згори, то не тільки можемо уникати наклепів злих людей, але якщо і люті звірі нападуть на нас, ми не зазнаємо ніякої біди. Владика всіляких за надмірністю сили Своєї змінює і єство звірів і вкладає в них лагідність овечу, не забираючи в них природної люті, але, залишаючи за тієї ж природи, змушує виявляти властивості овець. І це можна бачити не тільки на звірах, але навіть і на стихіях. Коли Він хоче, то самі стихії забувають властиву їм силу, і вогонь не виявляє властивостей вогню. Кожен може переконатися в цьому з прикладу трьох юнаків і Данила. Данило, оточений левами, не зазнав жодної шкоди, перебуваючи ніби серед овець, бо вишня сила утримувала лютість перших. А що вони дійсно залишилися звірами, не виявляючи тільки своїх звірячих властивостей, це насправді дізналися ті, які були лютіші за безсловесних звірів. І це було для більшого викриття останніх, тому що вони, будучи поважні розумом, перевершили, проте, жорстокістю та нерозумних звірів. І вони дізналися на ділі, що за діянням Божого Промислу і люті звірі злякалися праведника і не зухвало торкнулися тіла його, а самі вони хотіли вчинити з ним гірше, ніж звірі. А щоб вони не вважали такого явища лише якою-небудь примарою, приклад услід потім кинутих у рів запевнив їх, що тільки стосовно праведника вони виявили лагідність овець і забули свою природу, а над покинутими після того показали властивості люті. Подібне сталося і в печі вогняної. Стихія ця злякалася тих, які були в печі, серед вогню, і не надала над ними звичайних дій вогню: сила її, будучи ніби пов'язана, неушкодженими зберегла тіла цих юнаків, не торкнулася навіть волосся їх, наче чиєсь наказ перешкодило стихії виявити в печі виявити властиве дію, і другом виявляючи велич Божої сили: як у тому, що колишні всередині печі залишилися неушкодженими, так і в тому, що ті, що були поза нею, загинули. Так, коли ми користуємося благоволенням згори, то не тільки позбавляємося від наклепів людей, що ворогують проти нас, але якщо зазнаємо нападу і самих звірів – і тоді не зазнаємо ніякої шкоди, тому що рука Божа наймогутніша, вона звідусіль захищає нашу безпеку і робить нас непереборними (1). Для звільнення від оточуючих мене злих для мене достатньо покликати Бога. Чому ж ми часто закликаємо і не позбавляємося лих? Тому що не закликаємо так, як маємо закликати. А що Бог завжди готовий подавати, про це послухай, як Він сам говорить у Євангелії: «Чи є між вами така людина, котра, коли син його попросить у нього хліба, подав би йому камінь? і коли попросить риби, подав би йому змію? Тож якщо ви, будучи злими, умієте благі дари давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього» (Мф. 7:9–11). Чи бачиш, яка Його благость, коли наша в порівнянні з нею виявляється лукавством? Якщо ж такий наш Господь, то завжди будемо вдаватися до Нього, і Його одного закликатимемо в помічники, і знайдемо Його готовим рятувати нас. Якщо потерпілі корабельна аварія і ті, що несуть на дошках, закликаючи людей, що знаходяться вдалині, негайно схиляють їх до людинолюбства, хоча не мають з ними нічого спільного, але стали відомі їм тільки через те, що сталося нещастя, то тим більше Бог людинолюбний і по суті своїй добрий врятує захід. і щиро покликати Його, залишивши людські надії. Тому, коли ти зазнаєш якогось несподіваного лиха, не падай духом, але одразу повстань і вдайся до безтурботної пристані, незламного захисту, до допомоги Божої. Він для того попустив тобі зазнати лиха, щоб ти покликав Його. Але багато хто тоді особливо і падає і втрачає колишнє у них благочестя, тим часом як варто було б чинити навпаки. Він дуже любить нас, тому і допускає нам зазнавати скорбот, щоб ми щиро приліплювалися до Нього. Як матері, лякаючи неслухняних дітей різними страхами, змушують їх вдаватися до своїх надр і роблять це не з тим, щоб засмучувати їх, але щоб прив'язати їх до себе, так і Бог, завжди бажаючи прив'язати нас до Себе, як сильно люблячий або більше всякого люблячого, попускає тобі впадати в такі потреби, щоб постійно впадати в такі потреби, щоб залишивши все інше, думав про Нього (2). Бог може і з безвихідь доставити вихід. Тому й каже Премудрий: «З ранку до вечора змінюється час, і все швидкоплинно перед Господом» (Сир. 18:26). Чи не бачиш, як вельможа залишився голодним удосталь (див. 4Цар. 7)? Чи не бачиш, як вдова мала задоволеність під час голоду (див. 3Цар. 17)? Коли твої обставини стають скрутними, тоді особливо й сподівайся. Тоді особливо Бог виявляє силу Свою; не спочатку, але коли людські засоби виявляться безнадійними. Тоді час божественної допомоги. Тому і юнаків Він визволив не спочатку, але після їхнього перебування в печі; і Даниїла визволив не перш, ніж він був кинутий, але через сім днів. Отже, дивися не на властивість обставин, що призводять до відчаю, а на силу Божу, яка і безнадійному повідомляє благі надії (2). Вам може бути цікаво: