ПОМОЩЬ БОЖИЯ

Размишљајући о томе, љубљени, и замишљајући човекољубље Господа нашег, немојмо бити немарни, него пре свега и највише од свега да се побринемо за себе, очистимо прљавштину греха, а затим се обратимо заступништву светих. Међутим, ако желимо да будемо трезни и будни, онда ће нам наше сопствене молитве за себе донети највећу корист. Наш Господ воли човечанство и не слуша толико када Му се други моле за нас колико када се ми сами [молимо за себе]. Обратите пажњу на величину Његове доброте. Он види да смо пали, обешчашћени и да немамо смелости (пред Њим); али када се макар мало побунимо и одлучимо да прибегнемо богатству Његовог човекољубља, Он одмах услишава наше молбе, пружа руку Своју нама, ничице, подиже пале и вапи: „Не устају ли кад падају“ (Јер. 8,4)? (1) Када чинимо све што зависи од нас, тада добијамо помоћ Божију у изобиљу. Управо зато да не будемо лењи и неактивни, (Бог) жели да донесемо нешто од себе и тада нам показује своју помоћ. Не долази све од помоћи одозго, али треба нешто да нам донесемо; и не захтева све од нас (Бог), знајући нашу крајњу слабост, али следећи Његову човекољубље и желећи да има разлога да покаже Своју великодушност, Он очекује изводљив труд од наше стране (1). Када искористимо бригу одозго, не само да можемо да избегнемо клевету злих људи, већ и ако нас нападну жестоке звери, нећемо претрпети никакву штету. Господ свих, обиљем своје силе, мења природу животиња и улаже у њих кротост овце, не одузимајући им природну жестину, али, остављајући им исту природу, чини да испоље својства оваца. И то се може видети не само код животиња, већ чак иу елементима. Када Он жели, сами елементи заборављају своју инхерентну моћ, а ватра не открива својства ватре. У то се свако може уверити на примеру тројице младића и Данила. Данило, окружен лавовима, није претрпео никакву штету, будући да је такорећи међу овцама, јер је виша сила обуздавала жестину прве. А да су они заиста остали звери, не само показујући своја зверска својства, то су заправо научили они који су били жешћи од глупих звери. А ово је требало додатно разоткрити ове последње, јер су поштовани разумом, међутим, надмашили у суровости чак и неразумне звери. И научили су на пракси да су се дејством Промисла Божијег чак и звери жестоке плашиле праведника и нису смеле да се дотакну његовог тела, а и саме су хтеле да се према њему понашају горе од звери. А да такву појаву не би сматрали само некаквим духом, пример оних који су тада бачени у јарак уверио их је да су само у односу на праведнике открили кротост оваца и заборавили њихову природу, а затим су показали својства суровости над баченим. Исто се догодило и у огњеној пећи. Ова стихија се плашила оних који су били у пећи, међу огњем, и није на њих вршила уобичајено дејство ватре: његова моћ, као везана, сачувала је тела ових младића неповређена, није ни дотакла њихову косу, као да је нечија заповест спречила стихију да открије свој карактеристичан ефекат, а притом је уништила и оне који су били изван себе, као да је у оба случаја демонстрирала силу Бога: чињеница да су они који су били унутар пећи остали неповређени, а у чињеници да су они напољу умрли. Дакле, када уживамо наклоност одозго, не само да се ослобађамо клевете људи који су против нас, него ако нас нападну и најдивље животиње, онда нећемо претрпети никакву штету, јер је рука Божија најмоћнија, она штити нашу сигурност одасвуд и чини нас непобедивим (1). Да се ​​ослободим зала око себе, довољно је да призовем Бога. Зашто често зовемо, а не да се отарасимо катастрофа? Јер ми не зовемо како би требало да зовемо. А шта је Бог увек спреман да да, послушајте како Он сам каже у Јеванђељу: „Има ли међу вама човека који би му, кад га син замоли хлеба, дао камен? и када би замолио за рибу, да ли бисте му дали змију? Па ако ви, будући зли, знате да дате добре дарове својој деци, колико ће више тражити од Бога Оца који је на небесима. 7:9-11). Видите ли како је Његова доброта када се наша у поређењу са њима покаже као зло? Ако је ово наш Господ, онда ћемо увек прибегавати Њему, и призивати само Њега као свог помоћника, и наћи ћемо Га спремног да нас спасе. Ако их бродоломници и на даскама носе, призивајући људе који су далеко, одмах расположе да заволе човечанство, иако са њима немају ништа заједничко, него су им постали познати само због несреће која се догодила, колико ће више Бог, који човекољуби и суштински је добар, избавити оне који су у несрећи, ако само желе да прибегну људској нади, призивају Га. Зато, кад будеш изложен некој неочекиваној несрећи, не клонуј духом, него одмах устани и прибегни мирном пристаништу, неуништивој заштити, у помоћ Божију. Он вам је дозволио да претрпите несрећу да бисте Га призивали. Али многи тада нарочито падају и губе некадашњу побожност, а требало је да поступе супротно. Он нас много воли, и зато нам допушта да трпимо туге, да се искрено држимо Њега. Као што мајке, плашећи непослушну децу разним чудовиштима, приморавају их да прибегну свом цреву и то не да би их узнемирили, већ да би их везали за себе, тако и Бог, желећи да нас увек веже за себе, као што воли много или више од свакога ко воли, дозвољава да паднеш у такве потребе, да стално размишљаш о свему другоме, о чему се непрестано призиваш. (2). Бог може да обезбеди излаз из безнадежних околности. Зато Премудри каже: „Време се мења од јутра до вечери, и све је пролазно пред Господом“ (Сир. 18,26). Зар не видите како је племић остао гладан када је било у изобиљу (видети 2. Царевима 7)? Зар не видите како је удовица била задовољна током глади (видети 1. Краљевима 17)? Када вам околности постану тешке, онда се посебно надајте. Тада Бог посебно открива Своју силу; не на почетку, већ када се људска средства покажу безнадежна. Онда је време за божанску помоћ. Стога је Он избавио младе не на почетку, него пошто су били у пећини; и избави Данила, не пре него што је бачен, него после седам дана. Дакле, не гледај на природу околности које доводе до очајања, него на силу Божију, која безнадежнима улива добре наде (2). Можда ће вас занимати: