ПОМОЩЬ БОЖИЯ

Размислувајќи за ова, возљубени, и замислувајќи ја љубовта на нашиот Господ кон човештвото, да не бидеме невнимателни, туку пред сè и најмногу од сè, да се грижиме за себе, да ја исчистиме нечистотијата на гревот, а потоа да се свртиме кон застапништвото на светиите. Меѓутоа, ако сакаме да бидеме трезни и будни, тогаш нашите сопствени молитви за себе ќе ни донесат најголема корист. Нашиот Господ ги сака луѓето и не слуша толку многу кога другите Му се молат за нас, колку кога ние самите [се молиме за себе]. Обрнете внимание на големината на Неговата добрина. Гледа дека сме паднати, обесчестени и немаме смелост (пред Него); но кога ќе се побуниме и малку и ќе решиме да прибегнеме кон богатството на Неговата љубов кон човештвото, Тој веднаш ги слуша нашите молби, ја подава раката кон нас, ничкумите, ги крева паднатите и извикува: „Не стануваат ли кога паѓаат“ (Ерем. 8:4)? (1) Кога правиме се што зависи од нас, тогаш ја добиваме Божјата помош во изобилство. Токму за да не бидеме мрзливи и неактивни, (Бог) сака да донесеме нешто од себе, а потоа Тој ја покажува својата помош. Не доаѓа сè од помош одозгора, но треба да донесеме нешто кај нас; и не бара сè од нас (Бог), знаејќи ја нашата крајна слабост, но следејќи ја Неговата љубов кон човештвото и сакајќи да има некоја причина да ја покаже Неговата дарежливост, Тој очекува изводлив труд од наша страна (1). Кога ја користиме грижата одозгора, не само што можеме да ги избегнеме клеветите на злите луѓе, туку и да не нападнат жестоки ѕверови, нема да трпиме никаква штета. Господарот на сите, со изобилството на Својата сила, ја менува природата на животните и во нив ја внесува кроткоста на овцата, без да им ја одземе природната жестокост, туку оставајќи ги со истата природа, ги покажува својствата на овците. И тоа може да се види не само кај животните, туку дури и во елементите. Кога Тој сака, самите елементи ја забораваат својата вродена моќ, а огнот не ги открива својствата на огнот. Секој може да се увери во тоа од примерот на тројцата младинци и Даниел. Даниел, опкружен со лавови, не претрпел никаква штета, како да беше меѓу овците, затоа што повисока сила ја ограничи жестокоста на првата. И дека тие навистина останале ѕверови, не само што ги покажуваат своите ѕверски својства, тоа всушност го научиле и оние кои биле пожестоки од неми ѕверови. И ова требаше дополнително да го разоткрие второто, бидејќи тие, почитувани од разумот, ги надминаа, сепак, во суровост дури и неразумните ѕверови. И тие на дело научија дека, преку дејството на Божјата Промисла, дури и жестоките ѕверови се плашеа од праведникот и не се осмелуваа да го допрат неговото тело, а самите сакаа да се однесуваат со него полошо од ѕверовите. И за да не ја сметаат таквата појава само некаков дух, примерот на оние кои потоа биле фрлени во ров ги уверувал дека само во однос на праведниците ја откриле кроткоста на овците и заборавиле на нивната природа, а после тоа ги покажале својствата на суровоста над фрлените. Истото се случи и во огнената печка. Овој елемент се плашеше од оние што беа во печката, меѓу огнот и не ги вршеше вообичаените ефекти на огнот врз нив: неговата моќ, како да се каже, врзана, ги сочуваше телата на овие млади неповредени, дури не им ја допираше косата, како да нечија заповед го спречи елементот да го открие својот карактеристичен ефект, а во меѓувреме ги уништуваше оние што беа надвор од печката: фактот дека оние кои беа внатре во печката останаа неповредени, и фактот дека оние надвор умреа. Така, кога уживаме на милоста одозгора, не само што се ослободуваме од клеветите на луѓето кои се непријателски против нас, туку ако нè нападнат дури и најдивите животни, тогаш нема да претрпиме никаква штета, бидејќи раката Божја е најмоќна, таа ја штити нашата безбедност од секаде и нè прави непобедливи (1). За да се ослободам од злата околу мене, доволно е да го повикам Бога. Зошто често се јавуваме и не се ослободуваме од катастрофи? Затоа што не се јавуваме како што треба да викаме. А она што Бог е секогаш спремен да го даде, слушајте како Он Самиот вели во Евангелието: „Има ли меѓу вас човек кој, кога синот ќе побара леб, ќе му даде камен, а кога ќе побара риба, ќе му дадете ли змија? Така, ако вие, зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Отец во Него ќе им даде добро на оние што се во Него. 7:9-11). Гледаш ли каква е Неговата добрина кога нашата се покажува како зло во споредба? Ако ова е нашиот Господ, тогаш ние секогаш ќе прибегнуваме кон Него, и само Него ќе го повикуваме како наш помошник и ќе Го најдеме подготвен да не спаси. Ако бродоломираните и носени на штици, повикувајќи ги луѓето што се далеку, веднаш ги располагаат да го сакаат човештвото, иако немаат ништо заедничко со нив, туку им станале познати само поради несреќата што се случила, тогаш колку повеќе Бог, кој го сака човештвото и во суштина е добар, ќе ги избави оние што се во несреќа, ако само сакаат повторно да се надеваат на човечкиот живот. Затоа, кога ќе бидете изложени на некоја неочекувана несреќа, не губете срце, туку веднаш станете и прибегнете кон спокојно засолниште, неуништлива заштита, на помош од Бога. Тој ти дозволи да претрпиш катастрофа за да го повикаш. Но, многумина тогаш особено паѓаат и ја губат својата поранешна побожност, додека требаше да го направат спротивното. Тој многу нè љуби и затоа ни дозволува да трпиме таги, за искрено да се прилепиме кон Него. Како што мајките, заплашувајќи ги непослушните деца со разни чудовишта, ги тераат да прибегнуваат кон утробата и тоа не го прават за да ги вознемират, туку за да ги врзат за себе, така и Бог, сакајќи секогаш да нè врзе за Себе, како што сака многу или повеќе од секој што љуби, ви дозволува да паднете во такви потреби што постојано го мислите и молете, постојано повикувате на О. (2). Бог може да обезбеди излез од безнадежните околности. Затоа Мудриот вели: „Времето се менува од утро до вечер, и сè е минливо пред Господа“ (Сир. 18:26). Зар не гледате како благородникот остана гладен кога имаше изобилство (види 2 Цареви 7)? Зар не гледаш како вдовицата била задоволна за време на гладот ​​(види 1. Царевите 17)? Кога околностите ви стануваат тешки, тогаш особено надевајте се. Тогаш Бог особено ја открива Својата моќ; не на почетокот, туку кога човечките средства ќе се покажат безнадежни. Тогаш е време за божествена помош. Затоа, Он ги избави младите не на почетокот, туку откако беа во пештерата; и го избави Даниел, не пред да биде фрлен, туку по седум дена. Значи, не гледајте на природата на околностите кои водат до очај, туку на моќта Божја, која им дава добри надежи на безнадежните (2). Можеби ќе ве интересира: