ПОМОЩЬ БОЖИЯ

En réfléchissant à cela, bien-aimés, et en imaginant l'amour de notre Seigneur pour l'humanité, ne soyons pas négligents, mais avant tout et surtout, prenons soin de nous-mêmes, nettoyons la saleté du péché, et tournons-nous ensuite vers l'intercession des saints. Cependant, si nous voulons être sobres et éveillés, nos propres prières pour nous-mêmes nous apporteront le plus grand bénéfice. Notre Seigneur aime l'humanité et n'écoute pas tant lorsque les autres le prient pour nous que lorsque nous-mêmes [prions pour nous-mêmes]. Soyez attentif à la grandeur de sa bonté. Il voit que nous sommes tombés, que nous avons été déshonorés et que nous n'avons aucune audace (devant Lui) ; mais lorsque nous nous rebelleons, ne serait-ce qu'un peu, et décidons de recourir aux richesses de son amour pour l'humanité, il écoute immédiatement nos supplications, nous tend la main, nous qui sommes prosternés, relève ceux qui sont tombés et s'écrie : « Ne se relèvent-ils pas quand ils tombent » (Jér. 8 : 4) ? (1) Lorsque nous faisons tout ce qui dépend de nous, nous recevons alors l’aide de Dieu en abondance. Justement pour que nous ne soyons pas paresseux et restions inactifs, (Dieu) veut que nous apportions quelque chose de nous-mêmes, et alors Il montre Son aide. Tout ne vient pas de l’aide d’en haut, mais nous devons nous apporter quelque chose ; et n'exige pas tout de nous (Dieu), connaissant notre extrême faiblesse, mais suivant son amour pour l'humanité et voulant avoir quelque raison de montrer sa générosité, il attend de notre part un travail réalisable (1). Lorsque nous profitons des soins d’en haut, nous pouvons non seulement éviter les calomnies des méchants, mais même si des bêtes féroces nous attaquent, nous ne subirons aucun mal. Le Seigneur de tous, par l'abondance de sa puissance, change la nature des animaux et met en eux la douceur du mouton, sans leur ôter leur férocité naturelle, mais, leur laissant la même nature, leur fait manifester les propriétés du mouton. Et cela se voit non seulement chez les animaux, mais même dans les éléments. Quand Il le veut, les éléments mêmes oublient leur pouvoir inhérent et le feu ne révèle pas ses propriétés. Tout le monde peut en être convaincu par l’exemple des trois jeunes et de Daniel. Daniel, entouré de lions, n'a subi aucun mal, étant pour ainsi dire parmi les moutons, car une puissance supérieure a retenu la férocité du premier. Et qu'ils restaient réellement des bêtes, montrant non seulement leurs propriétés bestiales, cela était en fait appris par ceux qui étaient plus féroces que les bêtes muettes. Et c'était pour dénoncer davantage ces derniers, car eux, étant respectés par la raison, surpassaient cependant en cruauté même les bêtes déraisonnables. Et ils apprirent en pratique que, grâce à l’action de la Providence de Dieu, même les bêtes féroces avaient peur du juste et n’osaient pas toucher son corps, et qu’elles voulaient elles-mêmes le traiter pire que les bêtes. Et pour qu'ils ne considèrent pas un tel phénomène comme une sorte de fantôme, l'exemple de ceux qui furent ensuite jetés dans le fossé leur assura que ce n'est que par rapport aux justes qu'ils découvrirent la douceur des brebis et oublièrent leur nature, et après cela ils montrèrent les propriétés de cruauté envers ceux qui furent jetés. La même chose s'est produite dans la fournaise ardente. Cet élément avait peur de ceux qui étaient dans la fournaise, parmi le feu, et n'exerçait pas sur eux les effets habituels du feu : sa puissance, étant pour ainsi dire liée, préservait indemnes les corps de ces jeunes, ne touchait même pas leurs cheveux, comme si l'ordre de quelqu'un empêchait l'élément de révéler son effet caractéristique, et entre-temps il détruisait ceux qui étaient à l'extérieur de la fournaise, démontrant dans les deux cas la grandeur de la puissance de Dieu : comme dans le fait que ceux qui étaient à l'intérieur de la fournaise restaient indemnes, et dans le fait que ceux qui étaient dehors sont morts. Ainsi, lorsque nous bénéficions de la faveur d'en haut, non seulement nous nous débarrassons des calomnies des personnes qui sont en inimitié contre nous, mais si nous sommes attaqués même par les animaux les plus sauvages, alors nous ne subirons aucun mal, car la main de Dieu est la plus puissante, elle protège notre sécurité de partout et nous rend invincibles (1). Pour me débarrasser des maux qui m’entourent, il me suffit d’invoquer Dieu. Pourquoi appelons-nous souvent sans nous débarrasser des catastrophes ? Parce que nous n’appelons pas comme nous devrions appeler. Et ce que Dieu est toujours prêt à donner, écoutez ce qu'il dit lui-même dans l'Évangile : " Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ? et quand il demande un poisson, lui donnerez-vous un serpent ? Si donc vous, étant méchants, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, à plus forte raison votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent " (Matthieu 7, 9-11). Voyez-vous à quel point sa bonté est grande alors que la nôtre se révèle être une méchanceté en comparaison ? Si tel est notre Seigneur, alors nous recourrons toujours à Lui et ferons appel à Lui seul comme notre aide, et nous le trouverons prêt à nous sauver. Si ceux qui naufragés et transportés sur des planches, faisant appel à des gens éloignés, les disposent immédiatement à aimer l'humanité, bien qu'ils n'aient rien de commun avec eux, mais ne leur soient devenus connus qu'à cause du malheur qui s'est produit, alors combien plus Dieu, qui aime les hommes et est essentiellement bon, délivrera-t-il ceux qui sont dans le malheur, si seulement ils veulent recourir à Lui et l'invoquer sincèrement, abandonnant les espérances humaines. Par conséquent, lorsque vous êtes exposé à un désastre inattendu, ne vous découragez pas, mais levez-vous immédiatement et recourez à un havre de sérénité, à une protection indestructible, avec l’aide de Dieu. Il vous a permis de subir un désastre pour que vous puissiez l'invoquer. Mais alors beaucoup surtout tombent et perdent leur ancienne piété, alors qu'ils auraient dû faire le contraire. Il nous aime beaucoup, et c'est pourquoi il nous permet de subir des peines, afin que nous nous attachions sincèrement à lui. De même que les mères, effrayant les enfants désobéissants avec divers monstres, les obligent à recourir à leurs entrailles et à le faire non pas pour les contrarier, mais pour les attacher à eux-mêmes, ainsi Dieu, voulant toujours nous attacher à lui, comme il aime beaucoup ou plus que quiconque aime, vous permet de tomber dans de tels besoins que vous pratiquez constamment la prière, l'invoquez constamment et, laissant tout le reste, pensez à lui. (2). Dieu peut fournir une issue à des situations désespérées. C'est pourquoi le Sage dit : « Le temps change du matin au soir, et tout est passager devant l'Éternel » (Sir. 18 :26). Ne voyez-vous pas comment le noble restait affamé quand il y avait beaucoup (voir 2 Rois 7) ? Ne voyez-vous pas combien la veuve était contente pendant la famine (voir 1 Rois 17) ? Lorsque votre situation devient difficile, alors surtout espérez. Alors Dieu révèle spécialement sa puissance ; pas au début, mais lorsque les moyens humains s’avèrent désespérés. Vient alors l’heure de l’aide divine. C’est pourquoi Il ne délivra pas les jeunes gens au début, mais après qu’ils furent dans la grotte ; et il délivra Daniel, non pas avant qu'il ait été jeté, mais après sept jours. Alors, ne regardez pas la nature des circonstances qui mènent au désespoir, mais la puissance de Dieu, qui donne de bonnes espérances aux désespérés (2). Vous pourriez être intéressé par :