ПОМОЩЬ БОЖИЯ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بالتأمل في هذا أيها الأحباء، وتخيل محبة ربنا للبشر، لا نتهاون، بل أولًا وقبل كل شيء، لنهتم بأنفسنا، ونطهر دنس الخطية، ثم نلجأ إلى شفاعة القديسين. ومع ذلك، إذا أردنا أن نكون يقظين ومستيقظين، فإن صلواتنا لأنفسنا ستجلب لنا أعظم فائدة. يحب ربنا البشر ولا يستمع كثيرًا عندما يصلي الآخرون له من أجلنا كما عندما نصلي من أجل أنفسنا. انتبه لعظمة إحسانه. يرى أننا سقطنا وأُهيننا وليس لنا جرأة (أمامه). ولكن عندما نتمرد ولو قليلًا ونقرر اللجوء إلى غنى محبته للبشر، فإنه يستمع فورًا إلى طلباتنا، ويمد يده إلينا نحن الساجدين، ويرفع الساقطين ويصرخ: "أفلا يقومون عند سقوطهم" (إر 8: 4)؟ (1)
عندما نفعل كل ما يعتمد علينا، فإننا نتلقى مساعدة الله بوفرة. على وجه التحديد، حتى لا نتكاسل ونبقى خاملين، يريد (الله) منا أن نأتي بشيء من أنفسنا، ثم يظهر مساعدته. ليس كل شيء يأتي من مساعدة من فوق، ولكن علينا أن نأتي بشيء ما إلينا؛ ولا يطلب منا (الله) كل شيء، لأنه يعلم ضعفنا الشديد، لكنه يتبع محبته للبشر ويريد أن يكون لديه سبب لإظهار كرمه، ويتوقع منا عملًا ممكنًا (1).
عندما نستفيد من الرعاية العلوية، لا يمكننا فقط تجنب افتراء الأشرار، ولكن حتى لو هاجمتنا الوحوش الشرسة، فلن نعاني من أي ضرر. إن رب الكل، بكثرة قدرته، يغير طبيعة الحيوانات ويضع فيها وداعة الخراف، دون أن ينزع عنها شراستها الطبيعية، بل يتركها بنفس الطبيعة، ويجعلها تظهر خصائص الخراف. وهذا يمكن رؤيته ليس فقط في الحيوانات، بل حتى في العناصر. وعندما يريد، تنسى العناصر نفسها قوتها الكامنة، والنار لا تكشف عن خصائص النار. يمكن لأي شخص أن يقتنع بهذا من مثال الشبان الثلاثة ودانيال. دانيال، محاطًا بالأسود، لم يتعرض لأي أذى، إذ كان بين الغنم، لأن قوة عليا منعت شراسة الأول. وأنهم ظلوا وحوشًا حقًا، ولم يظهروا خصائصهم الوحشية فحسب، بل تعلم ذلك بالفعل أولئك الذين كانوا أكثر شراسة من الوحوش البكم. وكان هذا لمزيد من فضح الأخير، لأنهم، مع احترامهم بالعقل، تجاوزوا في القسوة حتى الوحوش غير المعقولة.
وقد تعلموا عمليًا أنه من خلال عمل العناية الإلهية، حتى الوحوش الضارية كانت تخاف من الرجل الصالح ولم تجرؤ على لمس جسده، وأرادوا هم أنفسهم أن يعاملوه أسوأ من الوحوش. وحتى لا يعتبروا مثل هذه الظاهرة مجرد نوع من الأشباح، أكد لهم مثال أولئك الذين ألقوا بعد ذلك في الخندق أنهم اكتشفوا وداعة الخراف ونسوا طبيعتهم فقط فيما يتعلق بالصالحين، وبعد ذلك أظهروا خصائص القسوة على أولئك الذين تم إلقاؤهم. وحدث نفس الشيء في أتون النار. كان هذا العنصر خائفًا من أولئك الذين كانوا في الأتون، بين النار، ولم يمارس عليهم تأثيرات النار المعتادة: قوته، كما كانت مقيدة، حافظت على أجساد هؤلاء الشباب دون أن يصابوا بأذى، ولم تلمس حتى شعرهم، كما لو أن أمر شخص ما منع العنصر من الكشف عن تأثيره المميز، وفي الوقت نفسه دمر أولئك الذين كانوا خارج الأتون، مما يدل في كلتا الحالتين على عظمة قوة الله: كما في حقيقة أن الذين كانوا داخل الأتون بقوا سالمين، وفي حقيقة أن الذين في الخارج ماتوا.
وهكذا، عندما نتمتع بنعمة من فوق، لا نتخلص فقط من افتراء الأشخاص الذين يعادوننا، ولكن إذا هاجمتنا حتى أعنف الحيوانات، فلن نتعرض لأي ضرر، لأن يد الله هي القادرة، فهي تحمي سلامتنا من كل مكان، وتجعلنا لا نقهر (1).
للتخلص من الشرور من حولي، يكفيني أن أدعو الله. لماذا نتصل كثيرًا ولا نتخلص من الكوارث؟ لأننا لا ندعو كما ينبغي أن ندعو. وما هو الله مستعد دائمًا لمنحه، استمعوا إلى ما يقوله هو نفسه في الإنجيل: "هل بينكم رجل يسأله ابنه خبزًا فيعطيه حجرًا؟ وإذا سألك سمكة فهل تعطيه حية؟ فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السموات يعطي خيرات للذين يسألونه" (متى 7: 9-11). هل ترى كيف يكون صلاحه عندما يتبين أن صلاحنا هو شر بالمقارنة؟ إذا كان هذا هو ربنا، فسنلجأ إليه دائمًا، وندعوه وحده كمعين لنا، وسنجده مستعدًا لخلاصنا.
إذا كان أولئك الذين تحطمت بهم السفينة والمحمولون على ألواح خشبية، ودعوا الناس البعيدين، يجهزونهم على الفور لمحبة البشرية، على الرغم من أنه ليس لديهم أي شيء مشترك معهم، ولكنهم أصبحوا معروفين لهم فقط بسبب المحنة التي حدثت، فكم بالحري الله، الذي يحب البشرية وهو صالح في الأساس، سينقذ أولئك الذين هم في محنة، فقط إذا كانوا يريدون اللجوء إليه والدعاء إليه بإخلاص، والتخلي عن آمال الإنسان. لذلك، عندما تتعرض لكارثة غير متوقعة، لا تيأس، بل انهض على الفور والجأ إلى ملاذ هادئ، وحماية غير قابلة للتدمير، بعون الله. لقد سمح لك أن تعاني من كارثة حتى تدعوه. لكن الكثيرين يسقطون بشكل خاص ويفقدون تقواهم السابقة، بينما كان عليهم أن يفعلوا العكس. إنه يحبنا كثيرًا، ولهذا يسمح لنا أن نتحمل الأحزان، حتى نلتصق به بإخلاص.
تمامًا كما تخيف الأمهات الأطفال العصاة بوحوش مختلفة، ويجبرونهم على اللجوء إلى أحشاءهم ويفعلون ذلك ليس من أجل إزعاجهم، ولكن من أجل ربطهم بأنفسهم، كذلك فإن الله، الذي يريد دائمًا أن يربطنا بنفسه، لأنه يحب كثيرًا أو أكثر من أي شخص يحب، يسمح لك بالوقوع في مثل هذه الاحتياجات التي تجعلك تمارس الصلاة باستمرار، وتدعوه باستمرار، وتترك كل شيء آخر، وتفكر فيه. (2).
يمكن لله أن يوفر طريقة للخروج من الظروف اليائسة. ولهذا يقول الحكيم: "الزمن يتغير من الصباح إلى المساء، وكل شيء أمام الرب زائل" (سير 18: 26). ألا ترى كيف بقي النبيل جائعًا عندما كان هناك الكثير (راجع 2ملوك 7)؟ ألا ترى كيف شبعت الأرملة في المجاعة (راجع 1 مل 17)؟ عندما تصبح ظروفك صعبة، فالرجاء بشكل خاص. ثم يكشف الله قوته بشكل خاص؛ ليس في البداية، ولكن عندما تصبح الوسائل البشرية ميؤوس منها. ثم حان وقت المساعدة الإلهية. لذلك أنقذ الشباب ليس في البداية، بل بعد أن كانوا في الكهف. وأنقذ دانيال، ليس قبل أن يُلقى فيه، بل بعد سبعة أيام. فلا تنظر إلى طبيعة الظروف التي تؤدي إلى اليأس، بل إلى قوة الله التي تضفي الرجاء الصالح على اليائسين (٢).
قد تكون مهتمًا بـ: