БЛАГОДАРЕНИЕ

То особливо й властиво душі вдячній і любомудрій, щоб дякувати Богові і в скорботних обставинах, прославляти Його за все – не лише за благодіяння, а й за покарання. Цим заслуговує велика нагорода. Приносячи подяку за благодіяння, ти віддаєш борг; а, приносячи подяку за лиха, ти робиш Бога боржником своїм. Хто насолоджується благоденством і відчуває подяку, той виконує належне, а хто зазнає лиха і прославляє Бога, той готує собі відплату. За таку подяку Бог дарує багато інших благ і там, і тут, так що для нас бувають нечутливими й самі лиха. Ніхто не сумує за те, за що дякує Богові. Таким чином, звідси ми можемо отримати ще іншу користь – позбутися скорботи. Якщо ти втратиш майно і дякуватимеш, то втрата не може засмутити тебе стільки, скільки тішить почуття вдячності. Це – тяжкий удар для диявола; це робить душу будь-якою мудрою; це навчає нас істинному судженню про справжні справи (2). Ніщо так не до вподоби Богові, як те, щоб бути вдячним Йому не тільки в щастя, а й у нещастя. Це особливо є жертва; це – найбільше приношення! Так прославився Йов, так – Павло, так – Яків, так – кожен із праведників, віддячуючи вдячність і подяку Богові, особливо у важких обставинах (2). Павло в усіх посланнях своїх дякує за блага всього всесвіту. Так і ми будемо невпинно дякувати Богові за свої і за чужі, за малі і за великі блага. Хоч би дар був і малий, але він стає великим тому, що дарований Богом, чи, краще, - немає малого жодного з Його дарів, не тому тільки, що вони від Нього повідомляються, але і за своєю властивістю, і, не кажучи вже про всі інші благодіяння Божих, які своїм безліччю перевершують найпісок, - що може порівнятися з до? За нас – ворогів Своїх – Бог зрадив Того, Який був для Нього найдорожчим, єдинородного Сина Свого, і не тільки зрадив, але після переказу запропонував ще нам Його в їжу. Він усе сам для нас зробив: і дарував нам Сина Свого, і зробив нас за те вдячними (через Таїнство Євхаристії). Оскільки людина буває здебільшого невдячна, то Бог все, що стосується нас, приймає на Себе і робить. І як юдеям про Свої благодіяння Він нагадував через місця, часи та святкування, так точно зробив і тут, за допомогою жертви вселяючи нам невпинне пам'ятання про Свої благодіяння. Таким чином, ніхто стільки не намагається зробити нас досконалими, великими і в усьому сприятливими, як Бог, який нас створив. Тому Він благодійництво часто і проти волі, і ще частіше – без відома нашого. Якщо ж тобі здається дивовижним, то я покажу тобі, як це здійснилося не над кимось невідомим, а над блаженним Павлом. Цей блаженний чоловік, бідуючи і страждаючи, часто просив Бога видалити від нього спокуси; однак Бог дивився не на прохання його, а на користь, і показуючи це, говорив: «достатньо для тебе благодаті Моєї, бо сила Моя звершується в немочі» (2Кор. 12:9). Господь, перш ніж відкрив йому причину, благодійництво йому, незважаючи на те, що апостол цього не хотів і не знав. Отже, чи велика його вимога, коли Він наказує нам бути вдячними за таке Його піклування про нас? Будемо ж Йому покірні і завжди будемо дотримуватися цього наказу. Іудеїв ніщо стільки не губило, як їхня невдячність; і ніщо інше, як ця саме невдячність, спричиняла їх таким багатьом і частим стратам, а що важливіше, вона ще раніше цих страт розбестила їхню душу: «Надія невдячного, – говорить Премудрий, – розтане, як зимовий іній» (Прем. 16:29). Невдячність так само робить душу непочуттєвою і мертвою, як холод тіло. Це походить від гордості і від того, що вважають себе гідними благодіяння. Смиренний же буде дякувати Богу не лише за блага, а й за те, що вважається неприємним; і що б він не терпів, не думатиме, що потерпів незаслужено. Так і ми, чим більше досягнемо чесноти, тим більше будемо упокорювати самих себе, тому що і це становить велику чесноту (6). «Насамперед дякую Богові моєму через Ісуса Христа за всіх вас, що віра ваша проголошується в усьому світі» (Рим. 1:8). Початок пристойний блаженній душі і достатній для того, щоб навчити всіх присвячувати Богу початки добрих справ і слів і дякувати Йому не лише за свої успіхи в добрі, а й за успіхи інших, бо це робить душу чистою від заздрощів і недоброзичливості і привертає на вдячних більше благовоління Божого. Тому Павло і в іншому місці каже: «Благословенний Бог і Батько Господа нашого Ісуса Христа, який благословив нас у Христі всяким духовним благословенням» (Еф. 1:3). Дякувати ж мають не тільки багаті, а й бідні, не здорові тільки, а й хворі, які не одні благоденствують, а й терплять напасті. Немає нічого дивного в подяці тоді, коли справи наші прямують попутним вітром; але коли буває сильна буря, корабель перекидається і перебуває в небезпеці, тоді вдячність є великим доказом терпіння та вдячності. За таку подяку і Йов був увінчаний, загородив безсоромні вуста диявола і ясно довів, що в дні благополуччя був вдячним не з вигод, а через сильну любов до Бога. Дивись також, за що дякує Павло, – не за земне і гине, якось: влада, могутність і славу (адже це й не варте жодного слова), але за блага істинні, віру та відвагу. І з яким розташуванням він дякує! Не сказав: Бога, але: Бога мого. Це роблять і пророки, присвоюючи собі спільне для всіх. І що дивного, якщо (так роблять) пророки? Сам Бог завжди явно робить це щодо рабів Своїх, називаючи Себе, зокрема Богом Авраама, Ісаака та Якова (11). Чи позбавляє нас Бог майна, Він бере Своє; Чи позбавляє тебе честі, слави, тіла, душі, або сина твого, Він бере не твого сина, а Свого раба, не ти ж, а Він створив його; ти тільки сприяв його появі, а все зробив Бог. Будемо вдячні, що ми удостоїлися сприяти справі Його. Але що? Ти хотів би назавжди втриматись? Це властиво невдячному та незнаючому, що в нього все чуже, а не своє. Як ті, що розлучаються, благодушно знають, що те, що перебуває в них, не належить їм, так скорботні присвоюють собі належне Царю. Якщо ми самі – не свої, то як інше – наше? Ми у двох відношеннях належимо Богові – і за створенням, і за вірою. Так Давид каже: «Склад мій від Тебе стався» (Пс. 38:8). Також Павло: «Бо ми ним живемо і рухаємося і існуємо» (Дії 17:28); і, розмірковуючи про віру, каже: і ви не свої. Бо ви куплені дорогою ціною” ( 1Кор. 6:19, 20 ). Усі – Боже. Вам може бути цікаво: