БЛАГОДАРЕНИЕ

Është veçanërisht karakteristikë e një shpirti mirënjohës dhe të urtë të falënderojë Zotin edhe në rrethana trishtuese, ta lavdërojë Atë për gjithçka - jo vetëm për bekimet, por edhe për ndëshkimet. Kjo meriton një shpërblim të madh. Duke falënderuar për përfitimet, ju jeni duke shlyer një borxh; dhe duke falënderuar për fatkeqësitë, ju e bëni Zotin borxhlin tuaj. Ai që gëzon begati dhe ndjen mirënjohje, përmbush detyrimin e tij, dhe ai që pëson fatkeqësi dhe madhëron Zotin, përgatit shpërblimin e tij. Për një mirënjohje të tillë, Zoti jep shumë të mira të tjera si këtu dhe këtu, saqë edhe vetë fatkeqësitë janë të pandjeshme ndaj nesh. Askush nuk hidhërohet për atë që falënderon Zotin. Kështu, nga këtu mund të marrim një përfitim tjetër - të shpëtojmë nga pikëllimi. Nëse humbisni pasurinë dhe falënderoni, atëherë humbja nuk mund t'ju shqetësojë aq sa ju kënaq ndjenja e mirënjohjes. Kjo është një goditje e rëndë për djallin; kjo e bën shpirtin të urtë; kjo na mëson gjykimin e vërtetë për gjërat reale (2). Asgjë nuk e kënaq Zotin më shumë sesa t'i jesh mirënjohës Atij jo vetëm në lumturi, por edhe në fatkeqësi. Kjo është veçanërisht ajo që është sakrifica; Kjo është oferta më e madhe! Kështu u bë i famshëm Jobi, kështu ishte Pali, kështu është Jakobi, kështu u bë i famshëm secili nga të drejtët, duke falënderuar dhe mirënjohur Zotin, veçanërisht në rrethana të vështira (2). Pali në të gjitha letrat e tij falënderon për bekimet e gjithë universit. Kështu edhe ne do ta falënderojmë vazhdimisht Perëndinë për tonat dhe të tjerët, për bekimet e vogla e të mëdha. Edhe sikur dhurata të ishte e vogël, ajo bëhet e madhe sepse është dhuruar nga Zoti, ose, më mirë, asnjë nga dhuratat e Tij nuk është e vogël, jo vetëm sepse ato janë komunikuar prej Tij, por edhe nga vetë natyra e tyre, dhe, për të mos përmendur të gjitha bekimet e tjera të Zotit, të cilat në shumësinë e tyre tejkalojnë vetë rërën, çfarë mund të krahasohet me ekonominë e shpëtimit tonë? Për ne - armiqtë e Tij - Zoti e tradhtoi Atë që ishte më i çmuar për Të, Birin e Tij të vetëmlindurin dhe jo vetëm e tradhtoi, por pas tradhtisë na e ofroi edhe si ushqim. Ai vetë bëri gjithçka për ne: na dha Birin e tij dhe na bëri mirënjohës për këtë (nëpërmjet Sakramentit të Eukaristisë). Meqenëse njeriu është kryesisht mosmirënjohës, Zoti merr mbi Vete gjithçka që lidhet me ne dhe e realizon atë. Dhe ashtu si Ai u kujtoi judenjve veprat e Tij të mira përmes vendeve, kohëve dhe festave, po ashtu Ai bëri të njëjtën gjë këtu, nëpërmjet sakrificës, duke na rrënjosur një kujtim të vazhdueshëm të veprave të Tij të mira. Kështu, askush nuk përpiqet aq shumë të na bëjë të përsosur, të mëdhenj dhe mirënjohës në çdo gjë, sa Perëndia që na krijoi. Kjo është arsyeja pse Ai shpesh bën mirë kundër vullnetit tonë, madje edhe më shpesh pa dijeninë tonë. Nëse kjo ju duket e habitshme, atëherë unë do t'ju tregoj se si kjo ndodhi jo për dikë të panjohur, por për Palin e bekuar. Ky njeri i bekuar, duke qenë në varfëri dhe vuajtje të madhe, shpeshherë i kërkonte Perëndisë që t'i largonte tundimet; megjithatë, Perëndia nuk i shikoi kërkesat e tij, por dobinë, dhe duke treguar këtë, tha: “Të mjafton hiri im, sepse fuqia ime përsoset në dobësi” (2 Kor. 12:9). Zoti, para se t'i zbulonte arsyen, i dha dobi, pavarësisht se apostulli nuk donte dhe nuk e dinte këtë. Pra, a është e madhe kërkesa e Tij kur na urdhëron të jemi mirënjohës për kujdesin e Tij ndaj nesh? Le të jemi të nënshtruar ndaj Tij dhe le ta zbatojmë gjithmonë këtë urdhërim. Asgjë nuk i shkatërroi hebrenjtë aq shumë sa mosmirënjohja e tyre; dhe asgjë tjetër veçse pikërisht kjo mosmirënjohje i nënshtroi ata në ekzekutime kaq të shumta dhe të shpeshta dhe ajo që është më e rëndësishmja, ua prishi shpirtin edhe para këtyre ekzekutimeve: “shpresa e mosmirënjohësve”, thotë i Urti, “do të shkrihet si ngrica e dimrit” (Wis. 16:29). Mosmirënjohja e bën shpirtin të pandjeshëm dhe të vdekur, ashtu si i ftohti e bën trupin. Kjo vjen nga krenaria dhe nga fakti se ata e konsiderojnë veten të denjë për vepra të mira. Personi i përulur do ta falënderojë Zotin jo vetëm për bekimet, por edhe për atë që konsiderohet e neveritshme; dhe çfarëdo që të durojë, nuk do të mendojë se ka vuajtur në mënyrë të pamerituar. Po kështu, sa më shumë të kemi sukses në virtyt, aq më shumë do të përulemi, sepse edhe ky përbën një virtyt të madh (6). “Para së gjithash, falënderoj Perëndinë tim nëpërmjet Jezu Krishtit për të gjithë ju, që besimi juaj është shpallur në mbarë botën” (Rom. 1:8). Një fillim që i takon një shpirti të bekuar dhe i mjaftueshëm për t'i mësuar të gjithëve t'i kushtojnë Zotit fillimet e veprave dhe fjalëve të mira dhe ta falënderojnë Atë jo vetëm për sukseset e tyre në të mira, por edhe për sukseset e të tjerëve, sepse kjo e bën shpirtin të pastër nga zilia dhe vullneti i keq dhe tërheq favor më të madh nga Zoti ndaj mirënjohësve. Prandaj Pali thotë në një vend tjetër: “I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, që na ka bekuar me çdo bekim shpirtëror në Krishtin” (Efesianëve 1:3). Jo vetëm të pasurit duhet të falënderojnë, por edhe të varfërit, jo vetëm të shëndetshmit, por edhe të sëmurët, jo vetëm të pasurit, por edhe ata që vuajnë nga fatkeqësitë. Nuk ka asgjë të habitshme në falënderim kur punët tona drejtohen nga një erë e mirë; por kur ka një stuhi të fortë, anija përmbyset dhe është në rrezik, atëherë mirënjohja është një dëshmi e madhe e durimit dhe mirënjohjes. Për një mirënjohje të tillë, Jobi u kurorëzua, ndaloi buzët e paturpshme të djallit dhe vërtetoi qartë se në ditët e prosperitetit ai ishte mirënjohës jo për përfitimet, por për dashurinë e tij të fortë për Zotin. Shikoni gjithashtu se për çfarë falënderon Pali - jo për gjërat tokësore dhe që humbasin, si autoriteti, fuqia dhe lavdia (në fund të fundit, kjo nuk vlen asnjë fjalë), por për bekimet, besimin dhe guximin e vërtetë. Dhe me çfarë prirje falenderon! Ai nuk tha: Zot, por: "O Zoti im". Këtë e bëjnë edhe profetët, duke përvetësuar për vete atë që është e përbashkët për të gjithë. Dhe çfarë çudi nëse profetët e bëjnë këtë? Vetë Zoti e bën këtë gjithmonë në mënyrë eksplicite në lidhje me shërbëtorët e Tij, duke e quajtur Veten, në veçanti, Zoti i Abrahamit, Isakut dhe Jakobit (11). Nëse Perëndia na privon nga pasuria jonë, Ai merr të Vet; nëse të privon nderin, lavdinë, trupin, shpirtin apo djalin tënd, Ai nuk të merr djalin, por shërbëtorin e Tij - nuk ishe ti, por Ai që e krijoi; ti kontribuove vetëm në paraqitjen e saj, por Zoti bëri gjithçka. Le të jemi mirënjohës që jemi të denjë të kontribuojmë për kauzën e Tij. Por çfarë? Dëshironi ta ruani përgjithmonë? Kjo është karakteristikë e një personi mosmirënjohës që nuk e di se gjithçka që ka është e dikujt tjetër dhe jo e tij. Ashtu si ata që ndahen me vetëkënaqësi e dinë se ajo që kanë nuk u përket atyre, ashtu edhe ata që vajtojnë [kur privohen] përvetësojnë për vete atë që i përket Mbretit. Nëse ne vetë nuk jemi të tanët, atëherë si është gjithçka tjetër e jona? Ne i përkasim Zotit në dy aspekte - si nga krijimi ashtu edhe nga besimi. Kështu Davidi thotë: "Përbërja ime erdhi nga Ti" (Ps. 39:8). Gjithashtu Pali: “Sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi” (Veprat 17:28); dhe, duke diskutuar për besimin, ai thotë: "dhe nuk jeni të tutë, sepse u bletë me një çmim" (1 Kor. 6:19, 20). Gjithçka është e Zotit. Prandaj, kur Ai kërkon dhe dëshiron ta marrë mbrapsht, le të mos kundërshtojmë, si skllevër mosmirënjohës, dhe të përvetësojmë për vete atë që i përket Zotërisë. Shpirti yt nuk është i yti: po me pasurinë - e jotja (12)? Ju mund të jeni të interesuar në: