БЛАГОДАРЕНИЕ

Pre vďačnú a múdru dušu je príznačné najmä ďakovať Bohu aj za žalostných okolností, oslavovať Ho za všetko – nielen za požehnanie, ale aj za tresty. Toto si zaslúži veľkú odmenu. Poďakovaním za výhody splácate dlh; a vzdávaním vďaky za katastrofy robíte Boha svojím dlžníkom. Kto sa teší blahobytu a pociťuje vďačnosť, plní, čo mu patrí, a kto trpí protivenstvá a oslavuje Boha, pripravuje svoju odmenu. Za takúto vďačnosť Boh udeľuje mnoho iných výhod tu i tu, takže aj samotné katastrofy sú pre nás necitlivé. Nikto sa nesmúti za to, za čo ďakuje Bohu. Odtiaľto môžeme získať ďalšiu výhodu - zbaviť sa smútku. Ak stratíte majetok a poďakujete, potom vás strata nemôže tak rozčúliť, ako vás poteší pocit vďačnosti. Toto je ťažká rana pre diabla; toto robí dušu múdrou; to nás učí pravdivému úsudku o skutočných veciach (2). Nič neteší Boha viac, ako byť Mu vďačný nielen v šťastí, ale aj v nešťastí. Toto je najmä obeta; Toto je najväčšia ponuka! Takto sa preslávil Jób, taký bol Pavol, taký je Jákob, takto sa preslávil každý zo spravodlivých, vzdával vďaky a vďačnosti Bohu, najmä v ťažkých podmienkach (2). Pavol vo všetkých svojich listoch ďakuje za požehnania celého vesmíru. Takže aj my budeme neustále ďakovať Bohu za svoje vlastné i za iných, za malé i veľké požehnania. Aj keby bol dar malý, stáva sa veľkým, pretože ho udeľuje Boh, alebo ešte lepšie, žiadny z Jeho darov nie je malý, nielen preto, že sú od Neho odovzdávané, ale aj svojou podstatou, a nehovoriac o všetkých ostatných Božích požehnaniach, ktoré vo svojom množstve presahujú samotný piesok, čo sa dá porovnať s hospodárnosťou našej spásy? Pre nás – svojich nepriateľov – Boh zradil Toho, ktorý mu bol najdrahší, svojho jednorodeného Syna, a nielen ho zradil, ale po zrade nám Ho aj ponúkol ako pokrm. On sám pre nás urobil všetko: dal nám svojho Syna a urobil nás za to vďačnými (prostredníctvom sviatosti Eucharistie). Keďže človek je väčšinou nevďačný, Boh berie na seba všetko, čo sa nás týka, a uskutočňuje to. A tak, ako pripomínal Židom svoje dobré skutky prostredníctvom miest, časov a sviatkov, tak to isté urobil aj tu, prostredníctvom obety, čím nám neustále pripomínal svoje dobré skutky. Nikto sa teda nesnaží urobiť nás tak dokonalými, veľkými a vďačnými vo všetkom ako Boh, ktorý nás stvoril. Preto často koná dobro proti našej vôli a ešte častejšie bez nášho vedomia. Ak sa vám to zdá prekvapujúce, potom vám ukážem, ako sa to stalo nie nad niekým neznámym, ale nad blaženým Pavlom. Tento blažený muž, ktorý sa nachádzal vo veľkej chudobe a utrpení, často prosil Boha, aby z neho odstránil pokušenia; Boh však nehľadel na jeho žiadosti, ale na úžitok a ukázal to, povedal: „Stačí ti moja milosť, lebo moja sila sa dokonale prejavuje v slabosti“ (2. Kor. 12:9). Pán predtým, ako mu odhalil dôvod, mu prospel, napriek tomu, že to apoštol nechcel a nevedel. Je teda Jeho požiadavka veľká, keď nám prikazuje byť vďační za Jeho starostlivosť o nás? Buďme Mu podriadení a vždy zachovávajme toto prikázanie. Nič nezničilo Židov tak ako ich nevďačnosť; a nič iné, len práve táto nevďačnosť ich vystavila toľkým a častým popravám, a čo je najdôležitejšie, skazila ich dušu ešte pred týmito popravami: „nádej nevďačných,“ hovorí Múdry, „sa roztopí ako zimný mráz“ (Múdr. 16:29). Nevďačnosť robí dušu necitlivou a mŕtvou, tak ako chlad robí telo. Vychádza to z pýchy a zo skutočnosti, že sa považujú za hodných dobrých skutkov. Pokorný človek bude ďakovať Bohu nielen za požehnanie, ale aj za to, čo sa považuje za ohavné; a nech znesie čokoľvek, nebude si myslieť, že trpel nezaslúžene. Podobne, čím viac sa nám darí v cnosti, tým viac sa pokoríme, pretože aj to predstavuje veľkú cnosť (6). „Predovšetkým ďakujem svojmu Bohu skrze Ježiša Krista za vás všetkých, že vaša viera je ohlasovaná po celom svete“ (Rim 1:8). Začiatok vhodný na blaženú dušu a dostatočný na to, aby sa každý naučil zasvätiť Bohu začiatky dobrých skutkov a slov a ďakovať Mu nielen za úspechy v dobrom, ale aj za úspechy iných, pretože to očistí dušu od závisti a zlej vôle a pritiahne väčšiu priazeň od Boha k vďačným. Preto Pavol na inom mieste hovorí: „Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás požehnal všetkým duchovným požehnaním v Kristovi“ (Ef 1,3). Ďakovať by mali nielen bohatí, ale aj chudobní, nielen zdraví, ale aj chorí, nielen prosperujúci, ale aj tí, ktorí trpia nepriazňou osudu. Nie je nič prekvapujúce na vzdávaní vďaky, keď sú naše záležitosti riadené spravodlivým vetrom; ale keď je silná búrka, loď sa prevrhne a je v nebezpečenstve, vtedy je vďačnosť veľkým dôkazom trpezlivosti a vďačnosti. Za takúto vďačnosť bol Jób korunovaný, zastavil nehanebné diablove pery a jasne dokázal, že v časoch blahobytu nebol vďačný za výhody, ale za svoju silnú lásku k Bohu. Pozrite sa aj na to, za čo Pavol ďakuje – nie za pozemské a zahynuté veci, ako je autorita, moc a sláva (toto napokon nestojí ani za slovo), ale za skutočné požehnania, vieru a smelosť. A s akou povahou ďakuje! Nepovedal: Bože, ale: "Bože môj." Robia to aj proroci, ktorí si privlastňujú to, čo je spoločné pre všetkých. A čo sa čudovať, ak to robia proroci? Sám Boh to vždy výslovne robí vo vzťahu k svojim služobníkom, pričom sa nazýva najmä Bohom Abraháma, Izáka a Jakuba (11). Či nás Boh zbavuje nášho majetku, berie si svoj vlastný; či ťa zbaví cti, slávy, tela, duše alebo tvojho syna, neberie ti syna, ale svojho služobníka – nie ty, ale On ho stvoril; ty si len prispel k jeho vzhľadu, ale všetko urobil Boh. Buďme vďační, že sme hodní prispieť na Jeho vec. Ale čo? Chceli by ste si ho uchovať navždy? To je charakteristické pre nevďačného človeka, ktorý nevie, že všetko, čo má, je cudzie a nie jeho. Tak ako tí, čo sa samoľúbo oddeľujú, vedia, že to, čo majú, im nepatrí, tak tí, čo smútia [keď sú zbavení], si privlastňujú to, čo patrí kráľovi. Ak my sami nie sme svoji, ako je potom všetko ostatné naše? Patríme Bohu v dvoch ohľadoch – jednak stvorením, jednak vierou. Dávid teda hovorí: „moje zloženie pochádza od teba“ (Ž 38:8). Aj Pavol: „Lebo v ňom žijeme, hýbeme sa a sme“ (Skutky 17:28); a keď hovorí o viere, hovorí: „a nie si svoj. Všetko je Božie. Preto, keď to požaduje a chce vziať späť, neprotirečime si ako nevďační otroci a privlastňujme si to, čo patrí Majstrovi. Tvoja duša nie je tvoja: čo majetok – tvoj (12)? Mohlo by vás zaujímať: