БЛАГОДАРЕНИЕ

За благодарната и мудра душа особено е карактеристично да му се заблагодарува на Бога и во тажни околности, да Го слави за сè - не само за благословите, туку и за казни. Ова заслужува голема награда. Заблагодарувајќи се за придобивките, враќате долг; и благодарејќи за катастрофите, Бог го правите ваш должник. Оној што ужива благосостојба и чувствува благодарност, го исполнува својот должен, а оној што трпи неволја и Го прославува Бога, ја подготвува својата награда. За таква благодарност, Бог дава многу други благослови и овде и овде, така што дури и самите катастрофи се бесчувствителни кон нас. Никој не тагува за она за што му благодари на Бога. Така, оттука можеме да добиеме уште една придобивка - да се ослободиме од тагата. Ако изгубите имот и се заблагодарите, тогаш загубата не може да ве вознемири толку колку што ве радува чувството на благодарност. Ова е тежок удар за ѓаволот; ова ја прави душата мудра; ова нè учи на вистинско расудување за вистинските нешта (2). Ништо не му угодува на Бог повеќе од тоа да му бидеме благодарни не само во среќа, туку и во несреќа. Ова е особено она што е жртва; Ова е најголемата понуда! Така стана познат Јов, таков беше Павле, таков е Јаков, така се прослави секој од праведниците, благодарејќи му благодарност на Бога, особено во тешки околности (2). Павле во сите негови писма се заблагодарува за благословите на целата вселена. Така и ние постојано ќе му благодариме на Бога за нашите и за другите, за малите и големи благослови. Дури и ако дарот бил мал, тој станува голем затоа што е даден од Бога, или, подобро, ниту еден од Неговите дарови не е мал, не само затоа што се пренесени од Него, туку и по нивната природа, и, да не ги спомнуваме сите други Божји благослови, кои во своето мноштво го надминуваат самиот песок, што може да се спореди со економијата на нашето спасение? За нас - Неговите непријатели - Бог го предаде Оној што Му беше најскапоцениот, Својот единороден Син, и не само што Го предаде, туку по предавството ни го принесе и како храна. Тој самиот направи сè за нас: ни го даде својот Син и нè направи благодарни за тоа (преку Светата Тајна Евхаристија). Бидејќи човекот е главно неблагодарен, Бог презема на Себе сè што е поврзано со нас и го остварува. И како што ги потсетуваше Евреите на Своите добри дела преку места, времиња и празници, така и овде, преку жртва, всадувајќи во нас постојано сеќавање на Неговите добри дела. Така, никој не се труди да нè направи совршени, големи и благодарни во сè како Бог што нè создал. Затоа често прави добро против наша волја, а уште почесто без наше знаење. Ако ова ви изгледа изненадувачки, тогаш ќе ви покажам како тоа се случило не над некој непознат, туку над блажениот Павле. Овој блажен човек, кој се наоѓаше во голема сиромаштија и страдање, често бараше од Бога да ги отстрани искушенијата од него; Но, Бог не гледаше на неговите барања, туку на користа, и покажувајќи го тоа, рече: „Доста ви е мојата благодат, зашто Мојата сила се усовршува во слабост“ (2. Кор. 12:9). Господ, пред да му ја открие причината, му користел, и покрај тоа што апостолот не сакал и не го знаел тоа. Значи, дали е големо Неговото барање кога ни заповеда да бидеме благодарни за Неговата грижа за нас? Да му бидеме покорни и секогаш да ја почитуваме оваа заповед. Ништо не ги уништи Евреите толку многу како нивната неблагодарност; и ништо друго освен токму оваа неблагодарност ги подложи на толку многу и чести егзекуции, а што е најважно, им ја расипа душата уште пред овие егзекуции: „надежта на неблагодарните“, вели Мудриот, „ќе се стопи како зимски мраз“ (Мудр. 16, 29). Неблагодарноста ја прави душата нечувствителна и мртва, како што студот го прави телото. Ова доаѓа од гордоста и од фактот што се сметаат себеси за достојни за добри дела. Понизниот човек ќе му благодари на Бога не само за благословите, туку и за она што се смета за одвратно; и што и да издржи нема да мисли дека незаслужено страдал. Исто така, колку повеќе успеваме во добродетелта, толку повеќе ќе се понизиме, бидејќи и тоа претставува голема доблест (6). „Пред сè, Му благодарам на мојот Бог преку Исус Христос за сите вас, што вашата вера се објавува во целиот свет“ (Рим. 1:8). Почеток што доликува на блажената душа и доволен да ги научи сите да му ги посветат на Бога почетоците на добрите дела и зборови и да Му благодарат не само за нивните успеси во добро, туку и за успесите на другите, бидејќи тоа ја прави душата чиста од завист и лоша волја и привлекува поголема милост од Бога кон благодарните. Затоа Павле на друго место вели: „Благословен да е Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè благослови со секој духовен благослов во Христа“ (Еф. 1, 3). Не треба да се заблагодаруваат само богатите, туку и сиромашните, не само здравите, туку и болните, не само богатите, туку и оние кои страдаат од неволја. Нема ништо изненадувачки во благодарноста кога нашите работи се насочени од фер ветар; но кога има силна бура, бродот се превртува и е во опасност, тогаш благодарноста е голем доказ за трпение и благодарност. За таква благодарност, Јов беше крунисан, ги запре бесрамните усни на ѓаволот и јасно докажа дека во деновите на благосостојба тој беше благодарен не поради придобивките, туку поради неговата силна љубов кон Бога. Погледнете и за што се заблагодарува Павле - не за земните и пропаѓачки работи, како што се авторитетот, моќта и славата (на крајот на краиштата, ова не вреди ниту еден збор), туку за вистинските благослови, вера и смелост. И со каква диспозиција се заблагодарува! Тој не рече: Боже, туку: „Боже мој“. Тоа го прават и пророците, присвојувајќи си го она што е заедничко за сите. И што е чудно дали пророците го прават ова? Самиот Бог секогаш експлицитно го прави тоа во однос на Своите слуги, нарекувајќи се себеси, особено Бог на Авраам, Исак и Јаков (11). Без разлика дали Бог нè лишува од нашиот имот, Тој го зема својот; без разлика дали ќе те лиши од чест, слава, тело, душа или твојот син, Тој не го зема твојот син, туку Својот слуга - не си ти, туку Тој што го создал; вие само придонесовте за нејзиниот изглед, но Бог направи сè. Да бидеме благодарни што сме достојни да придонесеме за Неговата кауза. Но што? Дали би сакале да го задржите засекогаш? Ова е карактеристично за неблагодарниот човек кој не знае дека сè што има е туѓо, а не негово. Како што оние што се разделуваат самозадоволно знаат дека тоа што го имаат не им припаѓа, така и оние што тагуваат [кога се лишени] си го присвојуваат она што му припаѓа на Царот. Ако ние самите не сме наши, тогаш како се друго е наше? Ние му припаѓаме на Бога во два погледи - и по создавање и по вера. Затоа Давид вели: „Мојот состав дојде од Тебе“ (Пс. 39:8). Исто така, Павле: „Зашто во Него живееме, се движиме и постоиме“ (Дела 17:28); и, зборувајќи за верата, вели: „а вие не сте свои, бидејќи сте купени со цена“ (1. Кор. 6:19, 20). Сè е Божјо. Затоа, кога Он бара и сака да го врати назад, да не противречиме, како неблагодарни робови, и да си го присвојуваме она што му припаѓа на Господарот. Твојата душа не е твоја: што е со имотот - твој (12)? Можеби ќе ве интересира: