БЛАГОДАРЕНИЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მადლიერი და ბრძენი სულისთვის განსაკუთრებით დამახასიათებელია მწუხარებაშიც კი მადლობა გადაუხადოს ღმერთს, განადიდოს იგი ყველაფრისთვის - არა მხოლოდ კურთხევისთვის, არამედ სასჯელისთვისაც. ეს დიდ ჯილდოს იმსახურებს. შეღავათებისთვის მადლობის გადახდით თქვენ ანაზღაურებთ ვალს; და უბედურებისთვის მადლიერებით თქვენ ღმერთს თქვენს მოვალედ აქცევთ. ის, ვინც სარგებლობს კეთილდღეობით და გრძნობს მადლიერებას, ასრულებს თავის ვალდებულებას, ხოლო ვინც განიცდის უბედურებას და ადიდებს ღმერთს, ამზადებს თავის ჯილდოს. ასეთი მადლიერებისთვის ღმერთი ბევრ სხვა კურთხევას ანიჭებს აქაც და აქაც, რომ თვით სტიქიებიც კი ჩვენთვის უგრძნობია. არავინ წუხს იმის გამო, რისთვისაც ღმერთს მადლობას უხდის. ამრიგად, აქედან შეგვიძლია მივიღოთ კიდევ ერთი სარგებელი - მწუხარების მოშორება. თუ ქონებას დაკარგავ და მადლობას უხდის, მაშინ დანაკარგი ისე ვერ შეგაწუხებს, როგორც მადლიერების გრძნობა გსიამოვნებს. ეს მძიმე დარტყმაა ეშმაკისთვის; ეს ხდის სულს ბრძენს; ეს გვასწავლის ჭეშმარიტ განსჯას რეალურ საგნებზე (2).
ღმერთს არაფერი ახარებს იმაზე მეტად, ვიდრე მადლიერი იყო მისი არა მხოლოდ ბედნიერებით, არამედ უბედურებითაც. განსაკუთრებით ეს არის მსხვერპლშეწირვა; ეს არის ყველაზე დიდი შეთავაზება! ასე გახდა ცნობილი იობი, ასეთი იყო პავლე, ასეთია იაკობი, ასე გახდა ცნობილი ყოველი მართალი, ღმერთს მადლობა და მადლობა გადაუხადა, განსაკუთრებით მძიმე ვითარებაში (2).
პავლე თავის ყველა წერილში მადლობას უხდის მთელი სამყაროს კურთხევებისთვის. ასე რომ, ჩვენც განუწყვეტლივ ვმადლობთ ღმერთს ჩვენი და სხვების, მცირე და დიდი კურთხევებისთვის. ძღვენი მცირეც რომ იყოს, ის დიდი ხდება, რადგან ღმერთის მიერ არის მონიჭებული, ან, უკეთესი, არცერთი მისი ნიჭი არ არის პატარა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი მისგან არის გადმოცემული, არამედ მათი ბუნებითაც და, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღვთის ყველა სხვა კურთხევაზე, რომელიც თავისი სიმრავლით აღემატება ქვიშას, რა შეიძლება შევადაროთ ჩვენი ხსნის ეკონომიას? ჩვენთვის - მისი მტრებისთვის - ღმერთმა გასცა ის, ვინც მისთვის ყველაზე ძვირფასი იყო, მისი მხოლოდშობილი ძე და არა მხოლოდ გასცა მას, არამედ ღალატის შემდეგ ის ჩვენც საჭმლად შემოგვწირა. მან თვითონ გააკეთა ყველაფერი ჩვენთვის: მოგვცა თავისი ძე და ამისთვის მადლიერი გაგვაჩინა (ევქარისტიის ზიარებით). ვინაიდან ადამიანი ძირითადად უმადურია, ღმერთი თავის თავზე იღებს ყველაფერს, რაც ჩვენთან არის დაკავშირებული და ასრულებს მას.
და როგორც მან შეახსენა ებრაელებს თავისი კარგი საქმეები ადგილების, დროების და დღესასწაულების მეშვეობით, ასევე მან გააკეთა აქაც, მსხვერპლის მეშვეობით, დანერგა ჩვენში მისი კეთილი საქმეების მუდმივი გახსენება. ამგვარად, არავინ არ ცდილობს ჩვენთვის სრულყოფილების, დიდებისა და მადლიერების გახდის ყველაფერში, როგორც ღმერთი, რომელმაც შეგვქმნა. ამიტომ ის ხშირად აკეთებს სიკეთეს ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ და უფრო ხშირად ჩვენი ცოდნის გარეშე. თუ ეს თქვენთვის გასაკვირია, მაშინ მე გაჩვენებთ, თუ როგორ მოხდა ეს არა ვინმე უცნობის, არამედ ნეტარ პავლეს მიმართ. ეს ნეტარი კაცი, დიდ სიღატაკესა და ტანჯვაში მყოფი, ხშირად სთხოვდა ღმერთს, მოეშორებინა მისგან განსაცდელები; თუმცა ღმერთმა შეხედა არა მის თხოვნას, არამედ სარგებელს და აჩვენა ეს, თქვა: „საკმარისია ჩემი მადლი, რადგან ჩემი ძალა უძლურებაში სრულდება“ (2 კორ. 12:9). უფალმა, სანამ მიზეზს გამოუცხადებდა, სარგებელი მოახდინა მას, მიუხედავად იმისა, რომ მოციქულს ეს არ სურდა და არ იცოდა. მაშ, დიდია თუ არა მისი მოთხოვნა, როცა გვიბრძანებს, მადლიერნი ვიყოთ ჩვენზე მისი ზრუნვისთვის? ვიყოთ მას მორჩილი და ყოველთვის დავიცვათ ეს მცნება.
ებრაელებს არაფერი დაუნგრევია ისე, როგორც მათი უმადურობა; და სხვა არაფერი, თუ არა სწორედ ამ უმადურობამ დაუმორჩილა მათ ამდენი და ხშირი სიკვდილით დასჯა და რაც მთავარია, ამ სიკვდილით დასჯამდეც კი მათი სული გაფუჭდა: „უმადურთა იმედი, - ამბობს ბრძენი, - ზამთრის ყინვებივით დნება“ (ბრძ. 16:29). უმადურობა სულს უგრძნობს და მკვდარს ხდის, ისევე როგორც სიცივე ხდის სხეულს. ეს მომდინარეობს სიამაყიდან და იქიდან, რომ ისინი თავს კეთილი საქმის ღირსად თვლიან. თავმდაბალი მადლიერი იქნება ღმერთს არა მარტო კურთხევისთვის, არამედ იმისთვისაც, რაც ამაზრზენად ითვლება; და რაც არ უნდა გაუძლოს, არ იფიქროს, რომ დაუმსახურებლად განიცადა. ასევე, რაც უფრო მეტ წარმატებას მივაღწევთ სათნოებაში, მით უფრო დავიმდაბლდებით, რადგან ეს ასევე წარმოადგენს დიდ სათნოებას (6).
„უპირველეს ყოვლისა, ვმადლობ ჩემს ღმერთს იესო ქრისტეს მეშვეობით ყველა თქვენგანისთვის, რომ თქვენი რწმენა ცხადდება მთელ მსოფლიოში“ (რომ. 1:8). დალოცვილი სულისთვის შესაფერისი დასაწყისი და საკმარისი იმისათვის, რომ ყველას ასწავლოს ღმერთს მიუძღვნას კეთილი საქმეებისა და სიტყვების დასაწყისი და მადლობა გადაუხადოს მას არა მხოლოდ სიკეთეში წარმატებებისთვის, არამედ სხვათა წარმატებებისთვისაც, რადგან ეს ასუფთავებს სულს შურისგან და ბოროტი ნებისგან და ღვთისგან უფრო დიდ კეთილგანწყობას იზიდავს მადლიერების მიმართ. ამიტომ პავლე სხვაგან ამბობს: „კურთხეულ იყოს ღმერთი და მამა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, რომელმაც გვაკურთხა ყოველი სულიერი კურთხევით ქრისტეში“ (ეფეს. 1,3).
მადლობა უნდა გადაუხადონ არა მხოლოდ მდიდრებს, არამედ ღარიბებსაც, არა მარტო ჯანმრთელებს, არამედ სნეულებსაც, არა მხოლოდ აყვავებულებს, არამედ მათაც, ვინც უბედურებას განიცდის. არაფერია გასაკვირი მადლიერებაში, როცა ჩვენს საქმეებს სამართლიანი ქარი წარმართავს; მაგრამ როცა ძლიერი შტორმია, გემი ჩაძირულია და საფრთხე ემუქრება, მაშინ მადლიერება მოთმინებისა და მადლიერების დიდი დასტურია. ასეთი მადლიერებისთვის იობი გვირგვინი დადგა, შეაჩერა ეშმაკის უსირცხვილო ბაგეები და ნათლად დაამტკიცა, რომ კეთილდღეობის დღეებში იგი მადლიერი იყო არა სარგებლობის გამო, არამედ ღვთისადმი ძლიერი სიყვარულის გამო. შეხედეთ იმასაც, რისთვისაც მადლობას უხდის პავლე - არა მიწიერი და წარმავალი საგნებისთვის, როგორიცაა ავტორიტეტი, ძალა და დიდება (ბოლოს და ბოლოს, ეს ერთი სიტყვაც არ ღირს), არამედ ჭეშმარიტი კურთხევისთვის, რწმენისა და გამბედაობისთვის. და რა განწყობით მადლობას უხდის! მან არ თქვა: ღმერთო, არამედ: „ღმერთო ჩემო“. ამას წინასწარმეტყველებიც აკეთებენ, ითვისებენ იმას, რაც ყველას საერთოა. და რა გასაკვირია, თუ ამას წინასწარმეტყველები აკეთებენ? თავად ღმერთი ყოველთვის აშკარად აკეთებს ამას თავის მსახურებთან მიმართებაში, უწოდებს საკუთარ თავს, კერძოდ, აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთს (11).
გვართმევს თუ არა ღმერთი ჩვენს ქონებას, ის თავისას იღებს; ართმევს თუ არა პატივს, დიდებას, სხეულს, სულს თუ შენს შვილს, ის წაართმევს არა შენს ძეს, არამედ თავის მსახურს - შენ კი არა, მან შექმნა იგი; შენ მხოლოდ წვლილი შეიტანე მის გარეგნობაში, მაგრამ ღმერთმა ყველაფერი გააკეთა. მოდი ვიყოთ მადლიერი, რომ ღირსნი ვართ წვლილი შევიტანოთ მის საქმეში. მაგრამ რა? გსურთ მისი სამუდამოდ შენარჩუნება? ეს დამახასიათებელია უმადური ადამიანისათვის, რომელმაც არ იცის, რომ ყველაფერი სხვისია და არა მისი. როგორც თვითკმაყოფილებით განცალკევებულებმა იციან, რომ რაც აქვთ მათ არ ეკუთვნის, ასევე ვინც გლოვობს [როდესაც ართმევს] თავს ითვისებს იმას, რაც მეფეს ეკუთვნის. თუ ჩვენ თვითონ არ ვართ ჩვენი, მაშინ როგორ არის ყველაფერი ჩვენი? ჩვენ ღმერთს ვეკუთვნით ორი მხრივ - შემოქმედებითაც და რწმენითაც. ამიტომ დავითი ამბობს: „ჩემი შემადგენლობა შენგან მოვიდა“ (ფსალმ. 38:8). ასევე პავლე: „რადგან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს“ (საქმეები 17:28); და რწმენაზე მსჯელობისას ამბობს: „და თქვენ არ ხართ თქვენი, რადგან ფასით იყიდეთ“ (1 კორ. 6:19, 20). ყველაფერი ღვთისაა. ამიტომ, როცა ითხოვს და სურს უკან დაიბრუნოს, ნუ ვეწინააღმდეგებით, როგორც უმადურმა მონებს და საკუთარ თავს მივითვისოთ ის, რაც ბატონს ეკუთვნის. შენი სული შენი არ არის: რაც შეეხება ქონებას - შენი (12)?
შეიძლება დაგაინტერესოთ: